关于形成社会主义民族的道路的一个问题

在民族学的研究中,关于社会主义民族形成的问题,是一个迄今尚未得到令人满意地回答的问题。要正确解决这个问题,就须回答:什么是社会主义民族?它的含义及标志是什么?社会主义民族形成的道路是什么?本文试图就社会主义民族形成的道路方面的一个问题,谈谈我的管窥之见,以求教于学术界。“社会主义民族”这个概念,当推斯大林最早提出。与此同时,也是他最早提出社会主义民族形成的道路:社会主义民族是在资产阶级民族的废墟上产生出来的。(见《民族问题和列宁主义》一文,载斯大林《马克思主义与民族、殖民地问题》一书,以下未注页码的引文均见该书同一篇文章)斯大林的这个观点一经提出,即成经典,至今在我国的一些教科书     

斯大林并没有把现代民族划分为资产阶级民族和社会主义民族

在我国民族理论界长期以来有一种流行的观点,那就是认为斯大林把现代民族划分为资产阶级民族和社会主义民族两种不同的类型。有的同志认为,这一划分是“斯大林根据列宁的‘现代民族’的理论,根据十月革命以后俄国民族问题的实际情况”作出的;正是由于有了这一划分,“‘现代民族’这一理论才发展到一个比较完整的高度。”又有的同志认为,斯大林把现代民族仅仅划分为资产阶级民族和社会主义民族两种类型,“这样讲是有语病的”,     

论我国社会主义民族关系的特征

我国是一个统一的多民族国家,各民族之间相互关系的好坏不仅关系到社会主义现代化建设的成败,而且也是关系列国家兴衰存亡的重大问题。因此,我们必须正确处理民族关系。现在我们已经建立起社会主义民族关     

中国特色社会主义民族理论的新发展——学习习近平关于民族问题的重要论述

以习近平为核心的党中央立足我国统一多民族国家的基本国情,正确分析和准确把握现阶段民族问题和民族工作的新特点,在民族问题、民族发展、民族关系和民族政策等方面提出了一系列新观点新论断:阐述了统一的多民族国家基本国情,提出要坚定不移地走中国特色解决民族问题的道路;强调解决民族问题不仅要重视物质力量,而且要重视精神力量;加强各民族交往交流交融,构建平等团结互助和谐的民族关系;高度重视少数民族和民族地区的全面小康建设;做好民族工作关键在党在人,从而把中国特色社会主义民族理论推进到了新阶段。     

谈社会主义民族关系

社会主义民族关系是一个新课题,对这个课题进行深入的研究,给予科学的论证和说明有重大的现实意义。其实,社会主义民族关系早在建国之后就已经出现,后来经过各民族内部的改革和社会主义改造,社会主义民族关系也就随之基本上形成了。只是由于“左”倾思想的干扰,把本来已经发生了变化的民族关系仍然看作是阶级关系,影响了人们对社会主义民族关系的探讨。在十一届三中全会之后,经过在民族问题上所拨乱反正,清理了“民族问题实质上是阶级问题”的错误指导思想之后,才把社会主义民族关系突出地提到人们的面前。     

进一步发展社会主义民族关系——庆祝建国三十五周年

今年是我们伟大的社会主义祖国建国三十五周年。三十五年来我国各民族之间的关系发生了根本变化。为了庆祝我国的光辉节日,作者愿就社会主义民族关系问题再谈点自己的看法,并向对这个问题有研究的同志们请教。自从党的十二大提出“进一步发展国内各民族之间平等、团结、互助的社会主义民族关系”,已经两年多时间了。实践证明,进一步发展社会主义民族关系,的确是一个“关系到国家命运的重大问题”。因此,对于社会主义民族关系,应该把它当作一门新学科来研究,这是我国四化建设的需要,也是开创民族研究新局面的需要。也正因为这是一门新学科,就不可避免地要碰到许多新问题,产生各种不同的看法,这是完全正常的现象。     

全球化与社会主义的历史进程

全球化与社会主义的历史进程的关系是同一的 ,全球化不仅是历史的巨大进步 ,而且是社会主义理论创新的重大课题。资本主义是其历史起点 ,社会主义是其历史终点 ,现代世界历史进程并没有改变这一客观趋向。游离于全球化大潮之外是斯大林模式的社会主义失败的重要原因。面对全球化 ,中国社会主义不仅要置于全球化的历史进程中 ,还必须坚持社会主义原则 ,在全球化浪潮中推进中国与世界社会主义的历史进程     

马克思主义的民族形成理论及其在中国的传播

马克思、恩格斯、列宁、斯大林关于民族形成问题的论述,是马克思主义民族理论的重要组成部分。马克思和恩格斯在十九世纪四十年代提出了民族形成理论,并依据后来的研究成果不断加以完善。马克思和恩格斯的民族形成理论从十九世纪六十年代开始传播到俄国。列宁根据这个理论和俄国的民族情况,对俄罗斯民族形成有过深刻的论述。特别是在1913—1914年列宁和斯大林对民族形成问题作出了独特的理论概括。     

试论马克思主义民族定义的产生及其影响

在马克思主义民族理论发展史上第一个完整的科学的民族定义,是由斯大林在1913年提出的。他认为:“民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。”斯大林提出的这个民族定义,是对马克思主义民族理论发展的一大贡献,对于全面论证和正确阐明俄国党的民族理论和民族纲领,批判第二国际机会主义的民族纲领等方面起了重要作用,对于各国马克恩主义政党解决民族问题有着普遍的指导意义。     

关于社会主义改革实践中的若干辩证关系

一、改革开放和四项基本原则这个问题十分重要。能否正确处理好这个关系,不仅关系到改革的前途,而且直接关系到党的命运和社会主义的命运。我认为,从实质上说,四项基本原则与改革开放之间,乃是一个理论原则与社会实践之间的关系。在这里,四项基本原则,是指已经经过实践反复证明的科学真理,     

对斯大林民族理论的再认识

斯大林是民族理论专家,对马克思主义民族理论既有杰出的贡献也有重大失误。斯大林对民族理论发展是马克思主义民族理论发展的重要阶段,其内容也是马克思主义民族理论的精辟组成部分,对斯大林民族理论的研究有利于我们全面深刻的了解民族问题的本质,从而为解决民族问题提供理论的借鉴。近年来对斯大林的是非功过的"重评之风"盛行,有过赞誉有过诋毁。本文以客观公正的态度为基本立足点,以马克思主义民族理论在苏联的运用和发展为基本线索,系统的梳理斯大林民族理论的萌芽、形成、深化、巩固、异化等历史演进过程,进一步科学的揭示斯大林民族理论的发展规律。文章辩证阐述了斯大林的经典民族观、民族平等观、民族自决观、民族区域自治观等精辟观点及其形成的原因、主要内容和影响。最后对斯大林民族理论在苏联民族工作实践中取得的贡献和造成失误做一个客观公正的评价,力求真实还原斯大林民族理论的历史原貌。     

论民族问题的含义

什么叫民族问题?它的含意是什么?正确认识这个问题,做出科学的回答,不仅具有理论意义,而且具有重要的现实意义。因为这个问题不仅关系到如何确定民族问题理论这个学科的研究对象,而且,对做好民族工作,正确解决民族问题,实现党在民族工作方面的任务,具有重要的实际意义。本文对这个问题谈些粗浅的看法,愿与同志们共同探讨。人们通常把民族问题理解成为在民族方面发生的问题,从这一概念出发认识和解释民族问题的含义,众说纷纭。国内外有关学者、专家和研究工作者中,对民族问题的含义一直存在一些不同看法。归纳起来大体有以下几种:一是民族问题就是民族之间的关系问题;二     

要在现代化建设的总进程中来解决民族问题

正确处理民族问题同现代化建设的关系,是新的历史时期摆在我们面前的非常重要的问题。这个问题处理的好坏将直接影响到是否能够顺利开创社会主义现代化建设的新局面和实现四化的宏伟目标。随着开发大西北和大西南,随着各民族地区社会主义现代化建设的广泛深入地开展,这个问题也将会显得越来越重要。正确地解决这个问题,不仅是民族地区和民族工作部门的任务,而是全党全国的大事。在这方面,笔者认为主要应解决两个方面的认识问题和实际问题。     

论历史上遗留下来的民族间事实上的不平等

在社会主义社会阶段,消除历史上遗留下来的民族间事实上的不平等,是马克思列宁主义关于民族问题的一个基本理论。弄清和阐明这个理论,澄清当前存在的某些认识上的混乱,对发展我国少数民族的经济文化、促进我国的社会主义现代化建设、有着重大的实践意义。民族间事实上不平等理论的提出及其背景民族间事实上的不平等,是指多民族国家在建设社会主义的过程中,各民族在政治上、法律上获得了民族平等权利以后,由于历史的原因,有的民族的经济文化发展水平处于比较先进的地位,一些民族的经济文化发展水平处于比较落后的状态;落后民族因为受到自身发展程度低所带来的种种限制,不能与先进民族同样享受到政治上、法律上所赋予的民族平等权利,造成了在事实上的不平等现象。历史上遗留下来的民族间事实上的不平等问题,是列宁首先提出来的,然后斯大林作了补充和阐述。列宁提出     

建立社会主义市场经济体制有利于民族关系发展

当前,我国各项改革已进入攻坚阶段,社会主义市场经济体制的建立与发展对民族关系将会产生什么样的影响?如何处理好经济发展与民族关系方面的问题?探讨这个问题具有重要的理论意义和实践意义.新中国成立40多年来,国家的经济实力增强,民族地区的经济文化空前的发展,为民族间的平等、团结、互助、合作关系提供了坚实的基础,民族关系朝着良好的方向发     

我国理论界对“社会主义民族”的理论研究若干问题综述

社会主义民族的产生和发展,是社会主义社会历史发展过程中的一个重要因素。对社会主义民族的理论研究,是科学社会主义的一个重要课题。本文试将建国以来我国理论界对社会主义民族的理论研究中的若干问题作一综述,供同志们作进一步研究的参考。一、关于社会主义民族这个概念最早由谁提出的问题     

民族共同心理素质初探

伟大的马克思主义者斯大林同志,曾在一九一三年发表的不朽的马克思主义民族理论著作——《马克思主义和民族问题》中,对民族这一基本概念作了历史唯物主义的科学定义,他指出:“民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。”(《斯大林全集》第2卷第294页)这是马克思主义第一次全面地、系统地、科学地阐述民族这一人们共同体的几个基本特征。这篇光辉著作是马克思主义民族理论发展过程中的一个里程碑。列宁曾对这篇著作予以高度的评价,他说:“文章写得好极了。这是当前的重要问题”(《斯大林全集》第2卷,注释第一○三条》。一九二九年,斯大林又在《民族问题和列宁主义》一书中,重申了这一定义,并将第四特征更加完善地表述为:“表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质。”(《斯大林全集》第11卷,第286页)这是对马克思主义民族理论宝库的丰富和发展,它不仅具有十分重要的理论价值,也有极为突出的实践意义,对我们今天搞好民族工作,仍然具有很大的指导作用。     

苏学者谈斯大林的民族定义并不科学

斯大林的民族定义在苏联自60年代以来,一直是有争论的问题,在我国到目前为止还被基本肯定。苏联著名的汉学家、民族学家刘克甫最近明确指出,几乎苏联所有的民族学家都认为斯大林的民族定义有严重的缺陷,甚至可以说是阻碍民族理论发展的(见贺国安:《刘克甫谈汉民族研究与民族理论问题》,载《民族研究》1987年第4期)。他认为斯大林民族定义的基本缺陷是:1.斯大林民族定义中的几个民族特征根本不能相提并论。斯大林所谈的几个特征,完全是并列的、等同的,而且“只要缺少一个,民族就不成其为民族”。实际上,这些特征处于分类学上的不同层次,包含着性质完全不同的内容,根本不能并列。苏联学者提出了把民族形成的条件与民族特征区别开的观点。斯大林所列举的四个要素中,“共同地域”、“共同的经济生活”     

试论我国社会主义民族关系形式和发展的特点

中华人民共和国建立以后,我国各兄弟民族相继于五十年代通过不同的方式完成了民主改革和社会主义改造,其中有一部分民族未经民主改革直接向社会主义过渡。各民族都建立起生产资料公有制,走向社会主义发展的道路,成为社会主义民族。民族之间的关系,基本上是各个民族的劳动人民之间的平等关系。正如马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出:“人对人的剥削-消灭,民族对民族的剥削就会随之消灭”、“民族内部的阶级对立一消失,民族之间的敌对关系就会随之消失”。从此开创了民族平等、团结、互助为内容的社会主义民族关系的新时代。几十年来,我国社会主义建设不断前进,各民族的社会主义民族关系也随     

论社会主义历史难题的破解

经济文化落后的国家如何建设社会主义,在资本主义的汪洋大海中如何建设社会主义,是世界社会主义发展进程中的历史难题。以列宁、斯大林、毛泽东和邓小平为代表的社会主义者为破解社会主义历史难题进行了不懈的探索。邓小平理论的诞生第一次系统地破解了这个历史难题,不仅开创了中国特色社会主义的新局面,而且丰富和发展了科学社会主义理论。