企业效益管理与德性主义

从传统规范伦理学出发,企业效益管理思想始终围绕在功利主义与道义主义周围,最终归结为德性主义。企业效益管理思想依次经历了经济效益优先论、经济社会效益兼顾论和经济社会生态效益统一论三个阶段,其伦理配置也相应经历了功利主义的持守、道义主义的索求、德性主义的升华三大历程。     

战争正义：一种制度性的分析框架

关于道义在国际政治中的作用,通常是在当今国际结构的框架内进行审视,而这一国际结构又内在地包含了一种冲突的逻辑、一个与国家间政治生活相随相伴的安全困境,使得传统的国际道义观在新的现实环境面前显得解释力不足.笔者认为,应当从必要性、可能性、规范性三个层面入手,以国际正义和国际民主的政治背景为依托,从一种大社会的正义架构、发展趋势和价值创造中去理解和评判战争,探讨战争正义的思想主旨和演绎方法.     

企业社会责任之存在缘由及实现路径

对企业社会责任的传统解释,从企业立场出发,混淆了企业的自我责任与社会责任,造成在企业社会责任实现中"对市场的过度依赖"。我们认为,企业社会责任不仅仅是企业的个体经济行为,更应视为一种化解经济冲突,增进社会福利的帕累托改进过程。在社会福利最大化的价值导向下,协调企业与社会之间常态化的利益冲突,引导或强制企业解决社会成本问题、承担社会责任,成为一种普遍的社会诉求。企业社会责任的存在,内生于企业的机会主义倾向,受制于社会制度环境、经济技术,企业有限理性等现实因素。据此,我们设计了社会评判、市场引导、政府干预、公众治理等若干机制,推动企业社会责任的实现。     

企业社会责任的社会契约理论解析

本文阐述了典型的企业综合社会契约理论,并运用社会契约理论解析企业社会责任的市场行为、责任行为、自愿行为三个基本要素;企业社会责任的经济责任观、慈善责任观、道德责任观和社会责任观四个理论流派;经济全球化条件下的企业社会责任。企业社会责任的出现与发展是企业与社会之间不断变化的社会契约关系。社会经济发展不同阶段的特征决定了企业社会责任的社会契约具有不同的特征,因此,应结合我国企业的具体情况,借鉴美国企业社会责任的经验,探索适应我国企业社会责任的发展途径。     

企业社会责任的范畴及层次辨析

企业社会责任既是管理研究问题也是一项企业实践.文章对有关企业社会责任的范畴和层次做了整理和辨析,在利益相关人理论的基础上提出完整企业社会责任范畴,并且认为其范畴内部具有层次关系,应该用系统观点看待企业社会责任问题.应用系统的观点,文章对完善企业社会责任给出了相应的建议.     

论公司社会责任的国际践行与我国的实现路径

公司社会责任随社会经济诸因素的变化而得到发展与修正。从利润最大化的一元论到经济责任与法律责任结合的二元体,再到兼及公司道德责任的三元论,社会各界对公司社会责任已提出更高层次的要求。从公司社会责任的国际践履角度看,20世纪70年代以来,欧美经济高速发展后,遇到了前所未有的压力,包括政府、企业等在内的社会主体都开始接受并践行公司社会责任思想。我国企业践行社会责任的自觉性有待提高,我们认为,借鉴美国公司治理模式,改革董事义务责任体系;借鉴欧洲大陆法系模式,完善利益相关者参与公司机关制度;并适时整合法律资源及社会资源,实施对公司社会责任的系统性法律监管是我国公司社会责任践行的可行路径。     

避死与义死：孔子死亡观的二重变奏

孔子的死亡观中蕴含着避死与义死的两面。避死主要体现在他对鬼神、天命及人生的认识之中，避死形成中国人畏难求易、现实感性的一面。而义死则是孔子把死亡的道德价值、社会价值置于生命价值之上，为了道义、正义及民族大义而毅然挺身而出，甚至献出生命在所不惜，义死的思想塑造了中国人在民族、国家危亡之秋勇于担当历史责任，成为中华民族生生不息的脊梁。     

海外所谓毛泽东乌托邦主义论评析

莫里斯·迈斯纳的乌托邦主义论是海外关于毛泽东社会主义观的一种有代表性的观点。海外对其乌托邦主义论也是一种有争议的观点。海外学者把毛泽东的社会主义观等同于乌托邦主义,是由于他们忽视了毛泽东的思想转变、缺乏全面深入的理论研究和从晚年毛泽东的错误出发等原因而造成的。     

责任主义视角下量刑情节的分类

在世界范围内,责任主义与刑事政策是量刑的两大支柱。在刑事政策目的观主导下,责任主义在我国刑法中未受到很大重视,以致我国量刑理论研究从根本上无法深入。从报应与功利相融合的一体论出发,以德、日刑法责任主义原理下责任刑与预防刑两大量刑情节体系分类理论为基础,结合我国刑罚根据论及其对量刑活动的影响,可以得出:从法定刑到宣告刑,其本质是在刑罚根据论指导下将影响量刑的情节重组归类的过程。以"报应限制功利"的刑罚理念架构"责任限定预防刑上限"的量刑思路,值得我们借鉴。     

保安处分制度初探

什么是保安处分?目前没有一个统一的定义。这主要是由于在保安处分理论上存在着一元主义和二元主义两种主张。一元主义从否定刑罚的报应性立场出发,认为刑罚的本质在于预防犯罪,矫正犯罪人,使其复归社会。它与保安处分并无本质区别,二者都是实现社会防范目的的手段。因此,刑罚和保安处分应该一元化,而不应并存,保安处分可以代替刑罚,成为刑事制裁方法的总称。1921年的意大利刑法草案(也称菲利草案)和1926年的苏俄刑法典是采用保安处分一元主义的立法原则。二元主义认为,刑罚     

佤族传统生态观的当代解读

佤族传统生态观的本质属性是将自然视为有生命的个体,它表现为对于动植物的亲情、对于大自然的感恩意识以及利用资源的责任体系三个层次。从当代生态主义的视角考察,佤族传统生态观具有非人类中心主义之向度,从而对于当代全球的生态平衡,对于中国科学、协调发展国家战略的实施,具有重要的借鉴意义。佤族传统生态观的内涵及其与当代人类价值观的可通约处,可以使佤族在未来寻找到传统与可持续发展的最佳结合点,以促进佤族社会的全面进步。     

特定社会责任——企业社会责任审计的主要内容

目前对企业的社会责任进行审计已成为政府、企业和学术界的共识,但对企业社会责任审计的内容的讨论还不深入,本文第一次把企业的社会责任分为两个不同层次的领域:一般社会责任和特定社会责任。前者不是企业必须要承担的社会责任,所以可暂不作为企业社会责任审计的主要内容。而企业的特定社会责任由于与企业的经营活动密切相关,应是企业必须承担的社会责任,也应是企业社会责任审计的主要内容。     

道义和权威是否势不两立——与林存光教授商榷

林存光先生新近的批评文章认为,方朝晖在重新解释"三纲"时混淆了服从道义与服从权威,应当看到绝对服从与大力谏诤这两种相反立场体现了儒家思想的多重面相。林文为"三纲"代表绝对服从的传统观点作了辩护。林文所谓"多重面相"的说法使古人思想陷于自相矛盾的内在分裂之境地。"三纲"从根本上是为了服从道义或名位,但是在具体现实中对道义的服从不可能与对具体权威的服从截然分开,不应将二者完全割裂开来。对董仲舒、朱熹等人"三纲"思想的理解应该从其思想、生平的总体联系和时代现实出发,而不应孤立凭其一两句话任意发挥,得出其捍卫绝对君权或君主专制的错误结论来。     

最近十年新闻专业主义研究的重点与方向

最近十余年来,新闻专业主义成为我国新闻传播学研究关注的热点之一.从2000年至今,有关研究论文呈逐年上升趋势,其研究内容主要集中在四个方面:对于近代新闻事业的历史回望,针对西方的“他者”的凝视,从马列主义新闻观出发的观照与反思,基于现实的守望而进行的构建中国“本土化”新闻专业主义话语体系和实践规范的努力与尝试.     

论查尔斯·汉迪的企业社会责任思想

查尔斯·汉迪在《大象与跳蚤》《觉醒的年代》《饥饿的灵魂》《个人与组织的未来》等论著中，初步表达了有关企业社会责任的思想。企业社会责任就是企业在追求经济利益的同时，在一定的能力范围之内对组织成员和社会承担的相关责任和义务。企业社会责任体现了企业的价值使命和道义品质。企业社会责任问题也是当代中国管理实践中的重大问题，对于建设社会主义和谐社会和实现以人为本具有重要的意义。     

民营企业家社会责任观浅析

民营企业社会责任的履行范围和程度受诸多因素的影响,特别是受到民营企业家本人对社会责任的认知和看法即民营企业家社会责任观的制约。民营企业家的社会责任观中存在对企业社会责任要求过低、对生态保护缺乏主动性、忽视企业创新、把社会责任变为"作秀"等问题和不足,应从企业文化和企业战略层面提高对社会责任的重视。     

论西方社会科学建构主义的困境及其根源

建构主义[1]认为社会科学是在一定的价值前提下建构起来的知识体系,不能真正认识社会实在自身,并因此陷入相对主义的困境之中.唯智主义是建构主义困境的思想根源,它是西方社会研究中的一种旁观倾向,预设了抽象主体在外部从不同的视角透视社会实在.超越这种旁观倾向,从实践观出发,把社会视为实践者的活动,就可以揭示作为社会实践中介的语言与社会实在的内在联系,在此基础上,理论(科学语言)可以把握社会实在.     

启蒙理性的丧失与拯救——重思《启蒙辩证法》的内在逻辑

霍克海默和阿多诺在《启蒙辩证法》中通过对启蒙与神话同构关系的揭示,阐明了启蒙自反的"悖论"及其造成的现代性问题。在他们看来,启蒙理性异化为工具理性是西方主体性哲学和资本主义社会现实原则共同宰制的结果。从启蒙变奏的这一逻辑出发,现实的主体是启蒙得以拯救的存在论基础,对资本主义后工业社会的意识形态批判则为拯救启蒙提供了一条现实的路径。     

非法持有枪支罪责任要件的逻辑和构成

从非法持有枪支罪的责任层面出发,只有当行为人认识到自己所持有的是刑法禁止性枪支并对持有枪支的违法性具有认识可能时,认定其为故意犯罪才有正当性可言,才能达到司法效果和社会效果的统一。从构成要件角度观察,"枪支"属于规范的构成要件要素中的法律评价要素,确定作为评价基础的事实,应充分考虑法律评价要素自身属性,结合案件事实本身及行为人立场视域,综合判断行为人是否认识到刑法禁止性枪支这一"故意"的内容。违法性认识可能性是独立的责任要件,在风险社会与法定犯时代的背景下,违法性认识的出路在于寻找责任主义原则与刑法治理功能的最佳平衡,建立对行为人非法持枪违法性认识可能性的判断机制是恳切的现实回应。     

企业要勇于承担社会责任

当前,我们正处于大改革、大开放、大发展的重要时期。从一定意义上说“,中国制造”的“优势”使中国企业正在变成“世界工厂”。但是,世界工厂”并不是“世界工地”,更不是不承担社会责任的“血泪工厂”。应该看到,中华民族是勇于担当责任的民族“。身无半亩,心忧天下”,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这些都表明了中国人历来具有担当社会道义、承担社会责任的优良传统。改革开放以来,广大企业秉承这种兼济天下的优良传统,积极担负社会责任,为推进经济社会发展作出了贡献。但是,也有一些企业让人们感到痛心。从一起起给人民生命财产带来…