基于阿多诺文化工业理论视角的当代新媒体文化问题及解决路径分析

随着互联网的迅猛发展，新媒体成为信息传播的重要载体，并因此衍生了全新的大众文化。本文以阿多诺的“文化工业”理论为基础，探讨新媒体文化在发展过程中存在的内容同质化、信息低俗化、文化商业化及泛娱乐化等问题，提出保持个体主体性、给以正向价值指引、增强思维理性及重建思辨能力等解决路径，确保新媒体文化在我国平稳、健康发展。     

后现代语境与我国青年文化

后现代因素已渗入我国的文化发展之中,青年文化所受影响更甚,已呈现出某些后现代的特征,如时尚文化的低俗化、文化运作商业化、价值标准多元化、文化理性的缺失、行为方式的异化等。我们有必要对其进行反思,探索后现代语境下的青年文化建设策略。     

文娱新闻报道低俗化的表现及对策

目前文娱新闻的低俗化表现为内容和形式上的媚俗。有效遏制文娱新闻低俗化，提升大众传媒的信息品质是当前新闻界的共识，国内媒体也有成功探索。解决文娱报道低俗化，需要强化媒体的社会责任，坚守“政策和道德”两条底线，正确处理低俗化与大众化的关系，避免文娱报道的片面炒作，以正确的文化观指导内容的选择，坚持正确的导向和方针，找准自己的定位，做好专题策划。     

西柏坡多党合作文化的价值内涵和文化底蕴

西柏坡多党合作文化有着丰富的内涵和深厚的意蕴。其价值内涵主要体现为“同心、包容、协商、共赢”。“同心’：是西柏坡多党合作文化价值内涵的灵魂，是“和合文化”在政党政治上的反映；“包容”是西柏坡多党合作文化的品质特征，是“厚德载物”、“和而不同”思想的体现；“协商”是西柏坡多党合作文化的生命，是对中和、中庸思想的弘扬；“共赢”是西柏坡多党合作文化的价值取向，是中华民族人本主义精神的升华。     

论中国特色社会主义文化建设机制的价值取向

中国特色社会主义文化建设机制，是文化发展和建设规律所确立的运行规范和约束方式，其价值取向表现为“四个有利于”。一是有利于完善社会主义核心价值体系；二是有利于优化两个“对接”；三是有利于体现突出“三个特色”；四是有利于坚持“四个应用”。     

论青少年亚文化中的后现代特征

20世纪90年代以来，后现代主义文化思潮对中国社会的影响日渐扩大，尤其是在青少年亚文化领域其影响更为明显，产生了以“否定”、“破坏”、“颠覆”现存的一切价值观念的激进的后现代主义思想观念。具体表现为：“无厘头”式特征；网络恶搞；强烈的自我意识；偶像崇拜等。     

浅谈民族民闻舞蹈文化在电视媒体中的传播现状——以中央电视台《舞蹈世界》栏目为例

中央电视台《舞蹈世界》栏目是目前我国国家级媒体中惟一一档电视舞蹈栏目，肩负着“舞蹈艺术的守望者，舞蹈艺术的传播者”的重任。对增强我国民族民间舞蹈及其文化的影响力有着举足轻重的作用。为此，该栏目还专门创办了“2012民族季”系列节目，系统地介绍各地区各民族的舞蹈。文章对“2012民族季”的相关节目进行分析，试图找出民族民间舞蹈文化在电视媒体传播中的特点及优势，供未来的电视舞蹈栏目作策划、创作参考，更好地发挥舞蹈在文化传播中的功能和作用。     

我国网络亚文化景观的不良倾向及其治理研究

网络亚文化是我国网络文化的重要形态之一，其发展状况直接关系到我国网络文化生态的健康与否。以“表情包文化”“丧文化”“饭圈文化”为代表的网络亚文化，在其发展中逐渐形成了泛娱乐化、价值虚无主义以及消费主义等不良倾向，对我国主流意识形态和主流价值观产生了消极影响。加强网络亚文化景观不良倾向治理，需要多措并举:一是加强思想引领，坚定社会主义核心价值观，凝聚社会共识；二是多主体协同，打造网络亚文化治理共同体，形成治理合力；三是手段革新，从冲突管理到协调治理，实现文化破壁。     

企业特色精品文化自勺探索与体会

优秀的企业文化都有一些重要的特点，其中，“特”、“精”二字是个关键特征。近几年，笔者所在单位进行了“特色精品文化”的实践探索，对于文化建设中的“特”、“精”二字又有了一些新的认识和体会：文化建设理念要体现基础特征；文化建设目标要符合人文特点；文化建设载体要突出务实特色；精品文化催生精品意识，促进管理水平精细；精品文化构筑精品工程，促进发展目标精准；精品文化激励精品工作，促进落实执行精确。     

企业特色精品文化自勺探索与体会

优秀的企业文化都有一些重要的特点，其中，“特”、“精”二字是个关键特征。近几年，笔者所在单位进行了“特色精品文化”的实践探索，对于文化建设中的“特”、“精”二字又有了一些新的认识和体会：文化建设理念要体现基础特征；文化建设目标要符合人文特点；文化建设载体要突出务实特色；精品文化催生精品意识，促进管理水平精细；精品文化构筑精品工程，促进发展目标精准；精品文化激励精品工作，促进落实执行精确。     

对电视文化的批判性思考

电视的出现是人类生活中的一件大事.上个世纪40年代末美国国内电视的出现以及50年代初电视的普及,曾经给旧时的好莱坞电影带去了最沉重的打击.今天,人们逐渐不愿再去电影院而呆在家里,通过电视观看免费的影视剧作、综合节目以及新闻报道.然而,自电视出现的那一天起,人们对电视的褒贬就一直没有停止过.今天,当电视几乎成为所有家庭中最重要的文化大餐时,重新审视作为文化形式的电视也就不是什么毫无意义的事情.     

消费时代名著改编的多样性诉求

一、新世纪以来名著改编之争的透视 进入新世纪以来,文学名著改编之风一年比一年猛烈,而由此所引起的争议也在逐渐升级.2000年,现代剧作家曹禺三部名剧<雷雨>、<日出>和<原野>被北京人艺搬上舞台,因后两部作品改编幅度较大,剧评界一片哗然.以此为代表,中国现代文学名著纷纷跌入"新编"的巨轮,鲁迅的<孔乙己>,老舍的<茶馆>、<骆驼祥子>,巴金的<家>、<春>、<秋>,萧红的<生死场>,张爱玲的<半生缘>、<色·戒>,张恨水的<金粉世家>,等等,动作之整齐划一,令人咋舌.     

电影的力量——好莱坞与美国软权力

英国的<经济学家>于1998年9月12日发表了一篇题为<文化战争>的不署名文章.文章对美国的文化产业进行了客观的分析.文章的分析结果显示,美国在流行乐、出版业、时装等领域和欧洲的同行们艰难争夺甚至是苦苦抵挡;在美国所有文化产业部门中,只有电影是无可置疑的全球霸主.电影与文化领导权在此处自然地合二为一.     

试论电视媒介与民间文化的相融与共生

民间文化在急剧变化的传媒时代里显得举步维艰，受到新媒介带来的大众文化冲击。但新媒介也可以促进民间文化发展。电视传播可以开拓民间文化影响、扩大受众、改变认知方式使民间文化长存。福建电视台《走南闯北》栏目，通过对民间文化的表演性转变、角色转变、时空转变等多种艺术充分利用电视传播特性，创造性宣传民间文化；同时，注意到利用电视传播优势，突破地域限制与传统限制，以更多元更丰富的形式表现民间文化，探索出一条传播民间文化的道路。     

企业电视综艺晚会的开拓与创新

电视综艺晚会在企业电视文化工作中具有重要地住和作用。新形势下企业电视综艺晚会的发展面临重要机遇和挑战。要使企业电视综艺晚会发挥越来越重要的作用,必须把握机遇,应对挑战,为社会主义特色服务,为人民群众服务,颇应综艺晚会与电视技术发展趋势,不断推进企业电视综艺晚会的开拓与创新。     

中国大学生与"韩流"--关于"韩流"的调查分析报告

调查结果显示:很多大学生对韩国流行文化只是偶尔有所涉猎,并没有达到酷爱的程度;女生对韩国影视剧和韩国音乐的肯定程度高于男生;年轻的大学生对韩流现象的态度是宽容和开放的,既对其创作方面体现出的优点加以真诚的肯定,又提出了尖锐的批评,这表明他们对韩国影视剧并不是盲目喜爱。也许韩国流行文化并不深刻,但它在文化交流方面的成功是可以肯定的。     

从法律角度看团务公开

在现代社会，信息资源对人们的生活越来越重要，由此政务公开也得到了大力推行并有了明确的法律依据。然而，作为管理和服务青年事务的重要组织，共青团在工作中却显现出团务公开不足等一系列问题。实践需要团组织的工作逐步纳入法制轨道，实行团务公开。这样不仅能满足青年的知情权，而且将在很大程度上增进青年对共青团的信任度，增强团务工作的实效性。     

解读“90后”网民“火星文”现象

互联网的诞生给人们提供了一个展现自我的空间。时下，在一些以青少年为主的网络论坛和贴吧里流行的“火星文”，就是青少年追求自由、张扬个性的最好体现。“火星文”的出现引起了社会各界人士的广泛关注，但从社会学的角度看，这完全是一种青少年亚文化现象。由于青少年尚处于社会化过程中，尚未完成对社会规范的习得，所以，社会各界要正确引导青少年的网络行为。     

从“杨佳事件”看群体归因偏向及其对警民关系的启示

"杨佳事件"中民众的舆论反应给警民关系的建设敲响了警钟,民众的群体归因偏向导致警民关系越走越远。研究并解释民众群体归因偏向产生的机制和原因,并制定合适的应对策略,对建立良好的警民关系和缓解负面事件对警察形象的影响具有重大意义。     

网络时代历史虚无主义对青年思想工作的挑战

伴随着网络时代的来临,信息传播方式的爆炸式、无序化发展给青年思想工作带来了前所未有的挑战.上世纪80、90年代,历史虚无主义思潮借“苏东巨变”潜入我国,它主要以青年、知识分子等群体为传播对象,有着深刻而明确的政治目的.在网络时代,它借助微博、论坛等网络平台“借尸还魂”,一些“新历史故事”披着“理性思考”、“重写历史”外衣,在网络空间大肆流传.历史虚无主义思潮主要以否定中华文明的优越性和中国近现代革命的历史意义为论调,大肆宣扬民族失败、革命失败的言论,主要目的是动摇青年的共产主义信仰,以民族虚无主义弱化他们的民族认同感.因此,我们必须在网络内外都建立起牢固的思想工作阵地,在理论和现实两个层面对错误思潮给予坚决的回击,从源头上抑制历史虚无主义的泛滥对青年思想造成的不良影响.