马克思主义哲学中国化的实质与核心

马克思主义哲学中国化的实质与核心就是马克思主义哲学与中国革命、建设和改革的具体实践相结合及其实现。这是由马克思主义哲学的本质特点、基本属性、功能与使命以及中国革命、建设和改革具体实践的内在要求所决定的。毛泽东哲学思想、邓小平哲学思想以及“三个代表”重要思想和科学发展观，都是马克思主义哲学中国化的集中体现。     

试论新世纪马克思主义哲学中国化的前进方向

新世纪要真正实现马克思主义哲学中国化,一要坚持把马克思主义哲学与中国社会实践相结合,坚持和发展马克思主义哲学;二要认真总结中国哲学和传统文化中的优秀遗产,丰富和补充马克思主义哲学;三要紧扣时代发展脉搏,重视研究和吸取现代科学技术和西方现当代哲学中的合理成分,从而实现马克思主义哲学的现代化;四要实现马克思主义哲学与大众人生观、价值观的结合,使之成为当代中国普通大众的基本思维方式和行为方式。     

关于“马克思主义哲学中国化”的三种误解

"马克思主义哲学中国化"取得了巨大的理论成就的同时也存在着对"马克思主义哲学中国化"的诸多误解,这些误解是与客观事实完全相背反的,是背离马克思主义的。     

“马克思主义哲学中国化”析伪

我国近100年社会主义实践表明,马克思主义中国化过程,即是科学社会主义从抽象理论演变为物态化社会主义国家的过程;"马克思主义中国化"的初始本义,是指科学社会主义对象化。从马克思主义哲学的思维特性来看,它不研究和回答具体问题,也不像具体科学那样,可以为实际问题提供具体解决方案。因此,从"马克思主义中国化"并不能必然得到"马克思主义哲学中国化"。在"中国化"过程中,马克思主义哲学本身虽不能具体化、实在化,但它提供了强有力的世界观指导、价值观引领和方法论支援。     

对马克思主义哲学中国化的思考

马克思主义哲学在中国化的过程中必然要面对中国哲学的质疑,要回答自身在中国存在的合法性问题。马克思主义哲学存在着源自西方哲学的理论缺陷,又面对着哲学的民族性及中国人的文化情感认同问题,这就客观要求马克思主义哲学必须走与中国哲学融合贯通之路。马克思主义哲学与中国哲学具有互补的理论需求与相互贯通的理论本质。二者的贯通需要在把理论应用到实践的过程中自然展开,同时要努力实现马克思主义哲学话语方式的中国化。     

实践是马克思主义哲学中国化的导向标

马克思主义哲学中国化是马克思主义哲学在中国的发展,是以中国革命和建设实践为导向标,对马克思主义哲学的选择、运用和发展、创新。因而,是以不同时期的中国革命和建设实践为基础＂化＂出的中国马克思主义哲学。     

论马克思主义中国化与中国化马克思主义二者之间的关系

"马克思主义中国化"与"中国化马克思主义"是两个不同的概念,本文首先拟从把握这两个概念的基本内涵出发,然后来探讨两者之间的区别,联系,以此全面准确地理解两者之间的关系。     

评苏联哲学教科书对马克思主义哲学中国化的影响

苏联哲学教科书是长期在包括苏联、中国在内的社会主义国家里学习马克思主义哲学的经典读本。它从上世纪30年代传人中国后,在实现马克思主义哲学中国化的过程中,发挥了直接的中介作用,特别对毛泽东哲学思想的形成有着明显的影响。     

毛泽东促使马克思主义哲学中国化的“四个化”

作为中国化马克思主义哲学的开创者,毛泽东以躬行实践的革命精神和与众不同的理论敏锐开辟了一条马克思主义哲学中国化的正确道路,赋予了中国化马克思主义哲学以鲜明的实践性、民族性、人民性与真理性等鲜明特色。在这一过程中,毛泽东通过知行结合的实践化、古为今用的本土化、人民至上的大众化和实际运用的应用化,使马克思主义哲学在中国深深地植根于革命传统和民族传统的深厚土壤中,成为属于中国人民自己的大众哲学,并在同各种错误思想斗争中始终立于不败之地。     

马克思主义哲学中国化的意义及发展方向

马克思主义哲学从20世纪之初传入了中国,经过了长期的发展,已经形成了较为完善全面的马克思主义中国化的思想精华。中国共产党人在这一个多世纪里,结合中国的国情和民生,使一种舶来的理论深深扎根于中国大地之上,并且开出了美丽的花朵。这说明在中国化、民族化的过程中,中国共产党人高瞻远瞩、与时俱进,将马克思主义哲学的原理应用于现实社会,不仅超越了原有理论的范畴,还解答了诸多的世界性问题。马克思主义哲学在中国所形成的哲学范式,正确地把握了人类社会的发展规律,成功地引导了中国人民的革命运动,克服重重困难建立起了新中国,并且以中国化的形象问世。     

浅析马克思主义哲学中国化发展历程与启示

马克思主义哲学中国化是马克思主义哲学与中国社会实际和传统文化相结合的产物,体现中国时代精神。其发展经历了早期传播、紧密结合、曲折发展和理论创新四个阶段。马克思主义哲学中国化发展启示有：要有整体性理解、要处理好与中国传统文化和哲学之间的关系等,在实践中不断推进马克思主义哲学中国化的创新和发展。     

当代马克思主义哲学中国化研究:问题与反思

如何科学认识新中国马克思主义哲学的发展,是一个重要的解释学命题。这一命题涉及这样几个理论性的问题:一是马克思主义哲学中国化的研究范式,二是马克思主义哲学中国化的理论前提,三是马克思主义哲学中国化的当代发展。这几个理论性问题是一个逻辑整体,关乎马克思主义哲学中国化的原则、路向、理论前提和当代意义等,属于前提性问题。从理论上解决这些前提性问题,无疑对我们阐释马克思主义哲学现代性,认识马克思主义哲学中国化的历程和规律,推进中国化马克思主义哲学当代发展有着重要的理论意义和现实价值。     

"三个代表"重要思想对马克思主义哲学中国化的贡献

"三个代表"重要思想是在新历史条件下对马克思主义哲学的继承、发展与创新,是马克思主义哲学中国化的最新理论成果."三个代表"重要思想在真理观、价值观及唯物史观等方面都丰富和发展了马克思主义哲学,对马克思主义哲学中国化有着重大的贡献.     

马克思主义哲学中国化的传统文化底蕴研究

作为绝大多数人公认的先进的世界观和方法论,马克思主义哲学在不同时期受到了人们不同的理解。对于我国来说,马克思主义的特征和作用并不是一成不变的,而是不断地和我国的国情与一是形体相融通。从本质上来说,马克思主义哲学和和中国传统文化之间有着极大的相通性,并且这种相通性显现在多个方面之中。并且中国特色社会主义核心价值体系就是在这种环境之下应运而生,对于我国和谐社会的构建和完善有着不容小觑的意义。本文立足于这一现状展开讨论,并结合马克思主义哲学的相关理论进行深入分析。     

在新的历史起点上推进马克思主义中国化

马克思主义中国化所取得的伟大成就昭示我们,在新的历史起点上,要继续推进马克思主义中国化,就必须努力做到六点。     

马克思主义哲学中国化的研究范式与路径选择

马克思主义哲学中国化是马克思主义哲学与中国的具体实际相结合的过程,"中国化"就是马克思主义哲学中国化本身所蕴含的研究范式,具有总体性的特点。"中国化"的研究范式,涵盖了马克思主义哲学中国化的基本内涵、理论诉求和实践指向,综合性地包含了马克思主义哲学中国化的实践性、民族性和时代性的特点,体现了实践活动和理论逻辑的内在统一。马克思主义哲学中国化的路径选择就是对"中国化"范式的确认和多维度的理解。     

论李达的马克思主义中国化思想

作为中国早期著名的马克思主义理论家、宣传家,李达在研究、传播马克思主义的过程中形成了丰富的深刻的独到的马克思主义中国化思想。他明确提出了建立"普遍与特殊之统一"的具有民族特色的具体理论的历史任务,为毛泽东提出"马克思主义中国化"命题作了直接提示;主张从学理上有系统地彻底地研究马克思主义,为实现马克思主义中国化准备好理论前提;提出并坚持了马克思主义中国化的基本原则——理论联系实际。李达的《社会学大纲》是马克思主义中国化的典范。     

马克思主义哲学中国化的历史轨迹浅谈

19世纪末20世纪初,马克思主义如春风润雨般来到了中国人的身边.当时的中国正处于内忧外患的困惑时期,处于两难境地.马克思主义传人中国的国内背景:(1)社会历史背景:洋务运动、戊戌变法、辛亥革命相继在中国爆发.(2)阶级基础:无产阶级的队伍不断壮大,他们的思想开始觉醒.(3)思想背景:新文化运动爆发.马克思主义传人中国的国际背景:第一次世界大战爆发十月革命取得了胜利.本文旨在论述马克思主义哲学中国化的历史轨迹,以加深人们对这一过程的认识,让人们了解党的理论建设过程.     

关注马克思主义中国化过程中的几个倾向

如何在复杂的社会现实下继续保持马克思主义理论的活力和感召力,是摆在马克思主义者和马克思主义理论研究者面前重大而紧迫的问题,这既是马克思主义理论自身发展的迫切需要,更是中国社会发展对理论创新的客观需要。但是,我们必须时刻关注在马克思主义中国化过程中的一些不良倾向,并及时给予客观的分析,从容应对来自内部和外部的各种挑战。