大学生主流意识形态认同研究

大学生主流意识形态认同主要是指当今在校大学生对以马克思主义为指导的党和国家意识形态的认同与接受。大学生是国家的未来,高校是意识形态的重要阵地。通过对在校大学生的调查,大学生主流意识形态认同总体呈现出积极、健康、向上的态势,但也存在一些不容忽视的问题。如少数大学生对主流意识形态的认知程度不高、对主流意识形态的接受程度或认同情感不高、知行不统一、大学生群体间认同差异较为明显等。影响大学生主流意识形态认同的因素主要包括社会、学校、大学生个体等方面。因此,要搭建大学生主流意识形态引领五大机制,即构建理性认同机制,增强思想政治理论课教育实效性;构建社会实践参与机制,促进思想政治理论与实践有机结合;构建沟通互动机制,注重意识形态教育贴合学生实际;健全学生管理机制,为大学生健康成长提供保障;形成价值观引领机制,提升大学生价值判断和选择能力。     

马克思主义意识形态信仰何以可能

在意识形态领导权逐渐上升为第一领导权的信息网络化、政治生活文化化社会,马克思主义意识形态上升为信仰的理论逻辑成为"应然"。而任何信仰都是在主体理性认知的前提下,并实现感性情感上的认同,最终在主体内心中形成难以撼动的绝对地位。因此马克思主义意识形态要成为信仰的可能条件就是要有主体在理性上的认知即是相信,还要达到感性上的认同即是信奉。马克思主义意识形态的真理性和科学性彰显"事实之真",其人民性与阶级性又彰显"价值之真"。"事实之真"与"价值之真"共同回应马克思主义意识形态信仰何以可能。     

社会主义意识形态概念确立的历史考察与当代启示

在马克思主义发展史上,列宁最先提出、确立"社会主义意识形态"这一概念,最终完成了马克思主义意识形态概念从批判到建构的嬗变。这一历史过程的当代启示在于:必须在科学与价值的统一中把握社会主义意识形态概念的应然性内涵;在时代特色和中国国情中把握当代中国社会主义意识形态生成的现实基础;在借鉴与批判中构建当代中国社会主义意识形态的话语体系;在政治传播与大众认同的张力化解中探寻社会主义意识形态的践行机制。     

构建提升大学生主流意识形态认同机制

大学生对主流意识形态教育的认同是高校意识形态教育非常关注的问题。当前,在意识形态教育过程中,大学生对主流意识形态教育存在一些想法。在高校意识形态教育中构建"四位一体"的育人机制,即"目标管理机制、朋辈辅导引领机制、社会实践常态化机制、科学创新实践机制",是提升大学生主流意识形态教育认同的有效途径。     

坚持马克思主义在意识形态领域指导地位不动摇

党的十九届四中全会将坚持马克思主义在意识形态领域指导地位作为一项根本制度明确提出来,意义重大而深远,体现了历史逻辑、价值逻辑和实践逻辑的有机融合。新时代坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位,面临西方话语霸权冲击、历史虚无主义挤压、网络信息泛滥和理论宣传存在短板等多重挑战。为巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,应讲好中国故事,阐述中国价值;创新宣传方法,加强宣传实效;抓好"关键少数",突破重点领域;抓住核心问题,注重价值引领。     

当代中国马克思主义大众化的现状调查研究——以湖北省黄冈市为调查范围

众所周知,马克思主义虽然是当代中国的主流意识形态,但这并不意味着它为大多数中国人所认同,甚至还有一些人反对马克思主义在中国主流意识形态中的主导地位。调查发现,人们对马克思主义、中国特色社会主义、社会主义核心价值体系、以及当前党的路线方针和政策等当代中国马克思主义的核心内容的认知程度很低;但我们又发现,人们对于坚持马克思主义在中国意识形态领域中的主导地位、坚持中国共产党的领导地位、坚持中国特色社会主义道路、坚持改革开放的基本政策等方面的认同程度却很高。这表明,多数人对马克思主义的"认同"并不是建立在理性"认知"基础上的"心悦诚服",也许是迫于形势的"屈从"或跟随大流的"盲从"。     

意识形态话语权的说服机制:一个结构性分析

在现代意识形态和话语权理论看来,意识形态话语权发挥作用的核心机制是经由说服而生成同意与认同。从发生学上讲,这种说服机制的核心要素生发于意识形态的核心要素,只有意识形态结构的每一个核心要素都发挥作用,意识形态话语权的说服机制才能真正起到作用。意识形态的五大核心要素认知要素、价值要素、制度政策、话语要素、实施策略直接构成意识形态话语权的理论说服、价值说服、事实说服、话语说服、艺术说服五个机制。这五种说服机制最终形成意识形态话语权的"总体"说服机制。决定意识形态话语权说服机制的运行质量与功能的,当然不仅仅是这五种机制的加和,还包括其各要素之间的相互作用状态。     

高校青年思政课教师政治认同探究

政治认同是思想政治教育的本质与核心。办好思想政治理论课关键在教师,尤其是青年思政课教师。要增强高校青年思政课教师的政治认同,应结合政治认同的具体实践过程,从政治认知、政治情感、政治态度和政治实践四个环节,促使青年思政课教师做到对马克思主义理论的"真学、真懂、真信、真用",真正达到"知、情、意、行"的统一。     

执政党对知识分子意识形态领导力建设的调查与思考

党的十八大以来,执政党意识形态领导力建设在知识分子阶层中取得明显成效,但也存在一些问题:注重从社会结构的整体性出发认知意识形态,但依然存在局部性的模糊认识;对执政党意识形态的政治认同较高,但文化认同有待提升;承认马克思主义的一元指导地位,同时包容多样社会思潮的存在;具有国家文化安全意识,但对错误思想的批判意识与能力仍需增强等。为此,提升执政党对知识分子意识形态领导力的策略和路径包括:以全面深化改革推动社会全面发展,凸显意识形态认同的价值维度;以学术讲政治,增强意识形态话语的理论阐释力;处理好一致性和多样性的关系,寻求意识形态建设的"最大公约数";注重思想政治教育的方式方法,提升党管意识形态工作的艺术性。     

利益共享与社会主义核心价值认同的建构

社会主义核心价值认同的建构是一个复杂的过程,是在一个开放、动态的过程中逐步建立起对核心价值的认同,必须经过认知、情感、意志、行为等几个过程。社会主义核心价值认同建构的关键是利益共享。以利益共享建构社会主义核心价值认同不仅具有理论和实践依据,还具有现实条件。以利益共享建构核心价值认同对于建设社会主义和谐社会和提升中国的文化软实力,维护我国的意识形态安全具有重要意义。     

服务型执政党建设与当代中国马克思主义大众化

实现当代中国马克思主义大众化,离不开大众对理论的现实需求,更离不开党的正确引导和全面推动。新时期党提出建设"服务型马克思主义执政党",充分反映了当代中国马克思主义大众化的时代诉求。通过建设服务型马克思主义执政党,能够在提升动力、价值认同以及优化路径等方面不断推进当代中国马克思主义大众化的进程。     

论当代中国马克思主义大众化的主要矛盾及其解决路径

<正>党的十七大报告指出:"要巩固马克思主义指导地位,坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民。""开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动,推动当代中国马克思主义大众化。"所谓"当代中国马克思主义大众化",简单地说,就是特定的主体通过一定的媒介将当代中国马克思主义理论向大众进行传播,使大众了解、认同、信仰马克思主义的过程及其结果。     

高校马克思主义意识形态教育面临的时代困境及对策

在多元价值背景下,高校马克思主义意识形态教育面对诸多时代困境。建设高校马克思主义意识形态教育新常态,应强化青年大学生理想信念教育,夯实思想认同基础;维护马克思主义一元主导地位,包容多元价值并存;实现教育主、客、介体统一,提升理论实践权威;推进领导机制创新,确保宣传队伍质量。     

对大学生政治认同教育的几点思考

大学生的政治认同直接关系到国家的繁荣稳定。各种社会思潮的侵占、社会体制转型的诸多矛盾、市场利益的分配不均,致使大学生政治认同呈现紊乱、式微、冷漠态势。基于以全球视野增强政治认知、以对话沟通培养政治情感、以价值理性鼓励政治参与的原则,可通过强化意识形态指引,在"知""行"中凸显主流价值观的优越性;树立"理性社会问题观",诠释体制转型中的"中国智慧";确证学生自我价值,构建整体性政治认同教育等路径来提升大学生的政治认同。     

在认同中凝聚共识和力量

正习近平总书记提出的中国梦这一重大战略思想,不仅因其话语表达贴近生活、贴近大众而可亲可敬,而且以其自身的丰富内涵和鲜明价值取向赢得了大众的广泛认同。这对于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础具有重要意义。与人民期望正相契合的鲜明价值取向是实现认同的根基中国梦蕴含着丰富的内涵,体现出鲜明的价值取向。其根本价值追求和现实价值导向与马克思主义价值理想、人民的价值期望之间具有高度一致性。     

马克思主义信仰养成机制和规律探索

马克思主义信仰的理论品质是科学性、实践性、现实性和发展性;其实践价值有指引性、激励性和聚合性。马克思主义信仰养成机制包括三个方面。从内在根据看:一是自觉追求科学和真理;二是渴望满足利益的需求;三是追求幸福的美好未来。从社会途径看:一是家庭熏陶习惯养成;二是实践比较选择养成;三是理论研究认同养成;四是社会教育灌输养成。从心理路径看:"知"是信仰的理论确证;"情"是信仰的情感体验;"意"是信仰的保持因素;"行"是信仰的目的归宿。马克思主义信仰的养成规律是:生活——习染律;学习——认同律;实践——验证律;个体——社会律;层次——发展律。遵循信仰养成规律实施信仰教育,是提高马克思主义信仰教育实效性的重要路径选择。     

新时代马克思主义生命力的三个逻辑视角

马克思主义生命力的逻辑问题关系到马克思主义的历史性、实践性、意指性,贯穿于人民群众对马克思主义的认知、认同、信仰乃至践行的全过程。其历史逻辑在于回溯马克思主义为人类提供"理想的意图"的历史规律,其现实逻辑在于探究马克思主义"使现存世界革命化"的实践行为的"内在规律性",其话语逻辑在于关注理论观照现实掌握话语主导权的规律。     

意识形态认同视域下苏联解体的原因及启示

从意识形态认同的视角来看,苏联解体是意识形态内部多种因素作用的结果,其主要包括:物质利益供给不足与社会公正缺失,苏共放弃马克思主义的指导地位及执政队伍理想信念的丧失,苏共对新闻媒体引导松弛化趋向导致的思想战线的资产阶级自由化和西方"和平演变"战略导致对意识形态认同的分化。从意识形态认同的角度出发,探讨苏联解体的原因,对于我们今天坚持马克思主义的指导地位,推进社会主义意识形态认同建设,凝聚起实现中华民族伟大复兴的磅礴力量具有重要的启示。     

马克思主义大众化的理论依据与路径选择

马克思主义大众化是连接马克思主义"话语体系"与"实践空间"的一种积极尝试,其有效推进是发挥马克思主义理论对社会实践巨大指导作用的基础。而实践性的唯物史观是马克思主义大众化的逻辑起点,代表人民利益的理论品质是马克思主义大众化的内在动力,无产阶级代言人的价值取向是马克思主义大众化的助推力,指导中国发展的实践能力是马克思主义大众化的外在引力。由马克思主义大众化的理论生成维度探索其顺利推进的路径选择具有重要实践意义。     

西柏坡精神的理论意蕴和党建价值

截至目前,学界对西柏坡精神的研究取得了不少成绩与共识:对西柏坡精神产生背景的概括上:"历史性转变"时期;对其主要内容的归纳上:"两个务必""两个敢于""两个坚持""两个善于",尤其体现在对"两个务必"核心地位和实践价值的认同上,形成了一批研究成果。但与井冈山精神、长征精神、延安精神研究成果的数量相比,仍然较少;与新形势下党的建设对西柏坡精神研究提出的要求相比,仍然较弱。与此相关,以马克思主义文化观为指导,探讨西柏坡精神的历史生成和解释路径,并在此基础上分析西柏坡精神的核心内容及其党建价值,就成为研究西柏坡精神不应忽视的方面。