论雷锋精神的意识形态功能及其实现路径

作为社会主义意识形态重要的道德元素,雷锋精神在不同时期都发挥了重要的社会功能。这种功能的实现过程,恰恰体现了社会主义意识形态作用的规律和特点。随着经济社会的飞速发展和社会思潮多元化的出现,如何在新的历史条件下弘扬雷锋精神,使雷锋精神被更多的群众所认同,发挥好意识形态的维护功能,是今后开展学雷锋活动的努力方向,也是我国意识形态建设的重要内容。     

社会主义意识形态思想整合的路径选择

开放条件下中国社会的意识形态呈现出多样化的格局,社会主义意识形态思想整合功能的发挥就是要在多样和多元价值之间保持合理张力,在多变性和波动性中寻求平衡。社会主义意识形态通过发展整合、统摄整合和沟通整合,使主流意识形态处于主导地位,发挥主导作用。     

从雷锋精神透视先进文化对中国现代化的强大推动

先进文化最根本的功能在于它对社会发展的推动。雷锋精神,实际上成为中国社会主义现代化建设的强大精神动力。首先,现代化需要在广泛社会认同基础上实现社会整合,雷锋公而忘私的崇高品德,正是整合社会以形成强大合力战胜重重困难的宝贵精神资源。其次,现代化需要在良好社会关系基础上实现社会和谐,雷锋精神体现的助人为乐、无私奉献的崇高品德,对创造良好社会关系,促进社会和谐具有重要意义。其三,现代化需要社会成员积极承担起相应的社会责任,为社会有序发展和高效运作贡献力量。雷锋的"螺丝钉精神"反映社会主义高尚的职业伦理,是社会主义现代化高效有序推进的重要精神动力。     

论雷锋精神的时代价值

雷锋精神是中华民族传统优秀道德品质的凝结和升华 ,是社会主义“四有”新人标准的具体化和形象化。雷锋精神在当今社会主义现代化建设和社会主义精神文明建设中发挥着重大的作用 ,具有巨大的时代价值。     

论构建社会主义核心价值体系的路径选择

社会主义核心价值体系是社会主义发展事业的核心,是构建社会主流意识形态的核心指向,也是增强主流意识形态的吸引力和凝聚力的重要保证。本文认为构建社会主义核心价值体系需要坚持意识形态指导思想的一元化,用教育功能和精神文明创建活动和社会主义共同理想构建主流意识,弘扬民族精神和培育时代精神,让社会主义荣辱观引领社会风尚。     

雷锋精神与社会主义核心价值观——纪念毛泽东“向雷锋同志学习”题词50周年

学习雷锋活动已在中国大地开展了50周年。经历了中国社会50年变迁的今天,雷锋精神并没有过时,雷锋精神是社会主义核心价值观的生动体现。在建设社会主义核心价值体系中,赋予雷锋精神新的时代内涵,不断弘扬雷锋精神是践行社会主义核心价值观的最好载体。     

论爱国主义视阈下雷锋精神的德育价值

雷锋精神是中华民族悠久的道德传统中一朵亮丽的奇葩,是中华民族特有的爱国主义精神在社会主义建设时期的具体表现.雷锋艰苦奋斗的创业精神、为公为民的奉献精神和投身民族振兴的忠义精神是自觉的爱国主义意识,是高尚的爱国主义.当前从爱国主义视阈下准确把握雷锋精神对社会和个人的德育价值,对于进一步弘扬雷锋精神,努力培育的爱国主义精神和构建社会主义和谐社会具有十分重要的现实意义.     

新时代中国特色社会主义思想的政治功能分析

新时代中国特色社会主义思想作为当代中国执政党指导思想的最新表述,究其实质,属于政党意识形态,其政治功能的发挥对于中国社会改革发展的实践具有极为重要的意义。新时代中国特色社会主义思想具有五大政治功能,主要包括维护功能、引导功能、变革功能、控制功能和认同功能等。必须全面清晰地认识这五大功能,探索新时代中国特色社会主义思想政治功能发挥的有效路径,更好发挥其对于中国特色社会主义实践进程的价值引领。     

雷锋精神与城市精神融合发展的实践探索

雷锋精神是中华民族传统美德的具体体现,是社会主义先进文化的重要内容,弘扬雷锋精神是培育和践行社会主义核心价值观的有效途径。为雷锋精神赋予新的时代内涵,科学认识雷锋精神的时代价值,将雷锋精神与城市精神融合发展,是推动沈阳城市发展、建设幸福沈阳的时代要求,具有十分重要的意义。     

对社会主义意识形态建设的思考

社会主义意识形态在社会主义现代化建设中具有举足轻重的作用,社会主义意识形态建设问题直接关系着社会主义经济建设乃至社会主义现代化建设。然而,随着生产力的巨大变革,时代和社会发生了深刻的变化、社会主义意识形态领域的斗争依旧长期而艰巨,使社会主义意识形态建设面临着巨大的压力和挑战。为了维护社会主义意识形态的统治地位,发挥其在社会主义现代化建设中的能动作用,我们需要做出多方面努力,搞好社会主义意识形态建设。     

内容“述”形式（上篇）——现代欧洲暨法国美学情趣之源流

现代欧洲暨法国美学情趣在音乐、诗、绘画、戏剧、小说、电影等方面的流变,即所谓唯美主义倾向,是启蒙时代微妙精神的延伸.现代欧洲艺术放弃了柏拉图-亚里士多德关于艺术形式与内容关系的传统理论一方面放弃了作为理念的形式,而把艺术活动必需的物质材料本身当作形式和艺术欣赏的对象;另一方面,也放弃了西方艺术传统根深蒂固的偏见,即所谓艺术的不同物质手段只是为了表达或表现感情、观念、外部世界的模特.现代西方不同艺术门类不约而同地放弃了古典艺术中的形而上学追求,从而把艺术活动中的所谓"内容"只作为一种"形式"化的活动,甚至取消了内容与形式的界限.     

内容“述”形式（下篇）——现代欧洲暨法国美学情趣之源流

现代欧洲暨法国美学情趣在音乐、诗、绘画、戏剧、小说、电影等方面的流变,即所谓唯美主义倾向,是启蒙时代微妙精神的延伸.现代欧洲艺术放弃了柏拉图-亚里士多德关于艺术形式与内容关系的传统理论一方面放弃了作为理念的形式,而把艺术活动必需的物质材料本身当作艺术和艺术欣赏的对象;另一方面,也放弃了西方艺术传统根深蒂固的偏见,即所谓艺术的不同物质手段只是为了表达或表现感情、观念、外部世界的模特.现代西方不同艺术门类不约而同地放弃了古典艺术中的形而上学追求,从而把艺术活动中的所谓"内容"只作为一种"形式"化的活动,甚至取消了内容与形式的界限.     

证人错误记忆的研究综述

证人证言对司法实践具有重要的意义,但证人错误记忆的发生却是一个普遍的现象.文章回顾了证人错误记忆研究的历史,主要探讨了证人错误记忆的研究范式和理论基础,并讨论了该领域的最新研究与发展趋势.     

信仰的悖论与理性的限度——克尔凯郭尔人神辩证法刍议

Religious experience plays an important role in the existence philosophy of Kierkegaard. And it is closely related to the ultimate nature of the survival of the dialectics. Needless to say, the existence philosophy of Kierkegaard is theoretically aimed to create a prerequisite for personal communication with God created. Therefore, the question of how to define the nature of the relationship between the two should be answered in the aspect of the interaction between human and God. As the highest form of the philosophy of life, it is directly reflected in the dialectical movement between human and God.     

改革开放以来我国干部人事制度改革研究综述

改革开放以来,学界关于我国干部人事制度改革的研究成果层出不穷,研究观点可谓众说纷纭。研究的内容主要集中在干部人事制度改革的发展历程、改革的内容、改革的经验、改革中的问题以及深化改革的发展方向等方面。对我国干部人事制度改革的研究情况进行梳理,可为人事制度改革的学术研究提供有益的参考。     

开发WEB应用时EJB的取舍

构建一个可能使用EJB组件的系统时,做出正确决定的第一步是要能透彻的理解EJB组件的特性,从而懂得如何确定EJB技术是否适合该应用,包括选择EJB组件作为一种实现手段所带来的正面和负面影响。否则,别的技术可能更合适。     

对“窝藏、转移、收购、销售赃物罪”的再认识

由于刑法第312条所规定的“窝藏、转移、收购、销售赃物罪”,在许多问题的界定上不甚明了,引发了理论界以及实务部门较多争议。通过对构成要件诸方面的重新解析,对犯罪主体、主观方面、犯罪对象以及罪数形态等存在较多疑惑之处做出了较为明确的界定,以期对司法适用起到一定的借鉴作用。     

哲学作为爱自由的学问

"自由"是"哲学--爱智"作为"学术--科学"的最为核心的概念和问题,哲学对它的认识也有一个深化、成熟的过程.这一过程在欧洲哲学中大体上经历了三个阶段和层面:在古代希腊创始阶段,希腊哲人摆脱"知识"之原始经验技术之束缚,确立了"自由知识"之地位;至康德哲学,"自由"通过"实践理性"上升至哲学之最高层面,使"道德"以"自由--职责"为基础;由康德经过黑格尔直到海德格尔,"自由"由"理念"回到"存在".对于"自由"的历史考察,可以看出"主体--客体"、"有限--无限"、"存在--非存在"、"生--死"等问题的内在关系.     

论民事诉讼中正义与效率的紧张关系--以和解为例,兼论我国和解制度的完善

构建和解制度是缓解诉讼正义与效率紧张关系,实现实质正义的重要方面.比较我国和国外和解制度,可以发现,我国关于和解制度的规定流于简单,在操作中较随意,以致对和解行为的监督和补救带来不便.为此,从法律的内生性资源中寻找解决民事诉讼中正义与效率的紧张关系不失为一种较好的途径.     

哲学的“未来”观念（下）

西方将哲学称作“形而上学(metaphysics)”,“meta”和“physics”缺一不可。“形而上学”不能“形式化”,“时间”与“自由”进入“形而上学”,也不能“形式化”。“时间”不可分割,但“时间”与“自由”皆有“度”。“自由”有“你我他”,“时间”有“过去现在未来”。同时这也是“存在”的状态———“人自由者”的一种特殊“存在状态(Dasein)”。“人”作为“Da sein”是“有死者会死者”,以“死”来划分“时间”的“维度”。“生死”这一过程,就是“自我”的“现时在世”。然而,“死”仍提示着“他者”。在“Dasein”的“过去现在未来”的“度”中,“未来”居于核心的地位。“人”作为“自由者”,是“创造者”。“自由”的“创造”,使“非存在”成为“存在”。“自由”之“创造”,使“未来”成为“希望”。“希望”又使传统哲学范畴的地位发生变化,“可能性现实性”如同“自由必然”一样在理解上有所推进。