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陶杰 《四川党的建设(城市版)》2013,(3):75-75
有一个穷人,后来有了钱。有了钱之后,他就养狗,先是狼狗,后是藏獒。什么厉害,他就养什么,他要让它们看家护院,看守住他的钱财。后来有钱人当了官。他不养狗了,养人。拍马溜须的、凶神恶煞的、厚黑的、毒辣的,他都养。后来,他信不过人,开始信神。早晚一炷香,虔诚地敬拜。即使自己出了远门,最关心的,不是家里的人好不好,而是香烧没烧。这个人最后还是在自己的位置上挂了。也就是说,神也没保住他。 相似文献
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见过一个父亲的泪。他蹲在一堵墙外,满身疲惫的风尘。先是呆呆地看着街景,后来,他手捂住脸呜咽。双肩耸动,单薄的身影,像深秋时枝上一枚欲抖落的叶。眼泪从他指缝处不住地溢出来,成小溪流。午后的阳光,照在上面,反射着惨痛的晶莹。他的头上,霜花点点。墙内,是看守所。他20岁的儿子,因跟人合伙抢劫,被关在里面。 相似文献
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我们开了一个很好的大会。我们做了三件事:第一,决定了党的路线,这就是放手发动群众,壮大人民力量,在我党的领导下,打败日本侵略者,解放全国人民,建立一个新民主主义的中国。第二,通过了新的党章。第三,选举了党的领导机关——中央委员会。今后的任务就是领导全党实现党的路线。我们开了一个胜利的大会,一个团结的大会。代表们对三个报告发表了很好的意见。许多同志作了自我批评,从团结的目标出发,经过自我批评,达到了团结。这次大会是团结的模范,是自我批评的模范,又是党内民主的模范。 大会闭幕以后,很多同志将要回到自己的工作岗位上去,将要分赴各个战场。同志们到各地去,要宣传大会的路线,并经过全党同志向人民作广泛的解释。 相似文献
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<正>纵观毛泽东一生所创作的诗歌,几乎都是绝句和律诗,仅在1963年8月1日建军节这一天为中国人民解放军的一个连队题写了一首杂言诗。这首题为《八连颂》的杂言诗是:“好八连,天下传。为什么?意志坚。为人民,几十年。拒腐蚀,永不沾。因此叫,好八连。解放军,要学习。全军民,要自立。不怕压,不怕迫。不怕刀,不怕戟。不怕鬼,不怕魅。不怕帝,不怕贼。奇儿女,如松柏。上参天,傲霜雪。纪律好,如坚壁。军事好,如霹雳。政治好,称第一。思想好,能分析。分析好,大有益。益在哪? 相似文献
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报纸、电视、广播,这三种媒体比较,谁的可信度更高? 作为报人,我们一直认为报纸的可信度更高。也许是“只缘身在此山中”,也许是爱屋及乌。理智地分析,至少能总结出这样两条理由。其一,与电视、广播相比,报纸的历史悠久,报纸文化源远流长,文化积淀更深。其二,在国外,有“靠电视竞选,靠报纸治国”之说。我们虽不相信报纸有如此大的作用,但报纸应更富理性。总之,我们认为,报纸给人的印象应是端庄的,大方的,有深度的。它比电视、广播的可信度高才对。报纸的可信度高,顺理成章,报纸广告的可信度就该高。这似乎是不可分割的。报纸的可信度是报纸的生命;报纸广告的可信度同样也是报纸广告的生命。衡量报纸广告的指标有很多,其中,可信度 相似文献
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理想主义应当是大学里的主旋律。有了理想主义,我们的社会才是有机而团结的。但是现实生活会摧毁理想,摧毁理想主义。然而,如果大学不鼓吹理想主义,不播撒理想的种子,我们就不会有精英,不会有百折不挠的英雄,不会产生知识泰斗,不会有更美好的社会。我们今天处在一个现实主义的时代,是理性时代,不是浪漫时代。“理性”指的是“对代价的敏感性”,是算得失帐,是盘算个人的付出和个人的收益。对今人而言,神不存在,上帝不存在,天堂不存在。既然生命不过百年,生命内的物质享受就是一切。所以,个人的物质得失最重要,理想不重要。那么,为什么我们今… 相似文献
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朱自清 《共产党员(沈阳)》2013,(3):64
盼望着,盼望着,东风来了,春天的脚步近了。一切都像刚睡醒的样子,欣欣然张开了眼。山朗润起来了,水长起来了,太阳的脸红起来了。小草偷偷地从土里钻出来,嫩嫩的,绿绿的。园子里,田野里,瞧去,一大片一大片满是的。坐着,躺着,打两个滚,踢几脚球,赛几趟跑,捉几回迷藏。风轻悄悄的,草绵软软的。桃树、杏树、梨树,你不让我,我不让你,都开满了花赶趟 相似文献
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四川之美,美在山水。峨眉俊秀,剑门雄迈,青城幽深,九寨静宁。四川之美,美在文化。三星古朴,金沙风华,蜀道传奇。四川之美,美在风情。独特的彝族美韵,神秘的藏族习俗,古老的羌族风情,让这块土地魅力四射。 相似文献