慢慢走，欣赏美

正翻开历史的画卷,当周平王东迁,西周王室地位衰落,古老的东方开始进入春秋战国时期;在遥远的西方,古希腊罗马也在同时段推进。全球进入"轴心时代",东西方不同程度地出现了文化的繁荣,在美学方面同样如此。古希腊、古罗马时期的美学开始迸发出耀眼的光芒。西方美学从此出发,波澜壮阔卷起历史的厚重和光辉。     

自由及其限度——关于自由的两种面相

自由是西方政治文明中一个具有独特价值的核心概念．它的历史可以追溯到古希腊、古罗马时期。而自由主义的真正开启和发展源于文艺复兴运动，约翰．格雷在他的《自由主义》中写道：“尽管历史学家从古代世界，尤其是从古希腊与罗马．找出自由观念的成分，然则，这些成分仅仅构成自由主义史前的内容．而不是现代自由主义运动的组成部分。作为一种政治思潮与知识传统．作为一种可以辨认的思想要素。自由主义的兴起只是十七世纪以后的事。”这也代表了西方学术界的主流观点。而自那时起自由主义便成为一种持续的历史运动深深地影响了后世人们的生活。它在西方的历史发展中发挥过十分重要的作用，但也产生过无数的争议。正如阿克顿指出的，     

探析马基雅维里的《君主论》在政治学上的地位

欧洲文艺复兴,名义上是对古希腊、古罗马时期的哲学、文学和艺术等学科的复兴,实质上是借复兴古希腊、古罗马文化之名,宣扬启蒙资产阶级的思想文化,导致了一场对整个欧洲近代文明产生了巨大而深远影响的资产阶级启蒙运动。《君主论》是文艺复兴时期政治学经典著作,是近代政治学理论的奠基之作。它采取新的研究方法,从新的视角研究政治学,奠定了近代政治学的理论基础,对近代政治学的形成和发展产生了深远的影响,标志了近代政治学的产生。     

自由及其限度——关于自由的两种面相

自由是西方政治文明中一个具有独特价值的核心概念，它的历史可以追溯到古希腊、古罗马时期。而自由主义的真正开启和发展源于文艺复兴运动，约翰·格雷在他的《自由主义》中写道：“尽管历史学家从古代世界，尤其是从古希腊与罗马，找出自由观念的成分，然则，这些成分仅仅构成自由主义史前的内容，而不是现代自由主义运动的组成部分。作为一种政治思潮与知识传统，作为一种可以辨认的思想要素，自由主义的兴起只是十七世纪以后的事。”①这也代表了西方学术界的主流观点。而自那时起自由主义便成为一种持续的历史运动深深地影响了后世人们的生活。它在西方的历史发展中发挥过十分重要的作用，但也产生过无数的争议。正如阿克顿指出的，“自由是个具有两百种定义的概念，而且除了神学之外，这一大堆解释引起的流血远甚于任何事物”。②正是由于这些分歧，使得自由不可避免地具有其限度，先天具有两个面相。     

以弗所 诉说光阴的故事

<正>以弗所,这座饱受风霜的古城,苍凉中透着些许悲壮,破败中透着些许傲骨,尽管往事如烟,却依旧倔强地向世人展示历史的印迹。寻踪古城遗迹,回望沧桑历史以弗所(Efes)是土耳其最有观光价值的古城,也是现存古希腊、古罗马古城遗迹中最大、保存最完整的一座。这座城市在公元前11世纪已存在,在罗马初期人口达到鼎盛,可惜它也算得上是最倒霉的古城,在经历了四次大地震和三次大火的天灾人祸后终于被废弃。如今挖掘出来可供观光的部分,大约只     

古罗马青年的发展历程

在古罗马高速发展并形成遍布欧亚非版图的时期,青年是社会中最重要的人群,满怀爱国主义的青年英雄辈出,并且参与创造了古罗马文化与法律,成为西方人文主义的源流。但在国家强大时统治阶层日益腐败,享乐主义的盛行,社会风气的退化引发了青年的演变。文明与野蛮共存,绝对的善与绝对的恶彼此对立,古罗马青年见证了古罗马文明与野蛮较量的历史。     

中医学是一个伟大的宝库

<正>如何认识中医学,我想从历史学的角度谈几点认识。首先,中医学是一个伟大的宝库。中华文明5000年没有间断,从黄帝时代甚至更早,中医学就伴随着文明慢慢成长,并在漫长的历史时期中不断积累和发展,这在世界上绝无仅有。比如,古埃及医学早就随着古埃及的衰亡而中断,古印度和古希腊、罗马医学也是如此。而中医5000年     

现代化进程中理想人格与现实人格的落差

现代化进程中理想人格与现实人格的落差叶南客理想人格与现实人格的分解，是二元人格结构中历史最为久远的一种划分了，中国古代所谓圣贤与庶民、君子与小人便是这两类人格的早期表述，在古希腊和古罗马文化中，英雄和平民也分别体现了这两种人格精神。现实生活中的每个人...     

历史上的世界城市与当代的世界城市

在18世纪以前人类历史上曾经出现过几个地区性的"世界城市",如罗马帝国时期的罗马、中国盛唐时期的长安、17世纪荷兰的阿姆斯特丹.从18世纪以后,随着经济全球化的日益深入,真正影响全球、控制全球的世界城市开始出现.     

关于人权问题

人权思想的历史发展人权思想最早可追溯到古希腊古罗马之交的斯多葛学派。斯多葛学派根据世界一体论思想,由自然界的规律性而推导出人类普遍理性的存在。但人权作为政治实践问题,最早出现于欧洲中世纪的土地贵族同国王的政治斗争中。1188年,里昂会议从国王阿方索九世那     

问题与建议:对我国行政紧急权力立法模式的反思

行政紧急权力的历史源远流长,最早可追溯至古罗马共和国时期的独裁官制度,随后又在法国围困状态制度和英国戒严制度中得以发展。进入19世纪后,世界主要国家先后进入了以授权法来应对突发事件的时期,于是行政紧急权力被纳入授权法体制。我国当前处于社会转型期,各种自然灾害、事故灾难、公共卫生事件及社会安全事件不断涌现,行政紧急权力及其立法规制问题逐渐为学界所瞩目。我们认为,在审视     

在马克思的故居

特里尔是德国西部边境上的一个小城，人口虽然只有十万，但历史却十分悠久。它是欧洲四大古都之一，排在伦敦、巴黎、罗马之后。在这座环境优美的小城中，随处可见的是古罗马留下的遗址和遗迹，如矗立在市北面的“黑城门”，据说就建于公元二世纪，是当时罗马帝国最高大的城门。     

挥笔写历史 遗产为后人──青城山·都江堰申报世界自然与文化遗产纪实

二十一世纪，人类面临自然与高科技 的双重挑战，面临着人类社会对自然更严重的蚕食和掠夺，只有处理好了人类与自然的同生共存，人类与自然的相互和谐，人类社会才将充满无限生机。 历史与古代文明是人类社会不能再创造与复制的宝贵遗产，古巴比伦的消亡，古希腊神殿的倾颓，古埃及绿洲的丧失，古罗马、古印度的盛世不在；悠悠华夏，朗朗神州，从元谋人、北京人走来，像夸父逐日，追赶光明与造福人类；长城的墙砖足可把小小寰球拦腰砌成一道风景，千秋古堰足可让古埃及与古巴比伦的水利工程黯然失色人类历史只有一个都江堰；人类的水利文明…     

古罗马的富足与奢侈

古罗马由胜转衰,和奢靡之风盛行有着很大关系。从罗马共和国晚期开始,享乐主义甚嚣尘上,奢靡之风屡禁不止,帝国时期尤为严重,公元1世纪也被罗马人称为“堕落时代”,“奢侈和富足削弱了我们罗马人”,罗马帝国也在歌舞升平中走向崩溃。     

从历史深处洞察地缘政治重心的移动

世界史是近代主体世界和人类中心主义思想不断扩展的结果,它的不断扩张不仅干扰并中断了其他文化各自的历史,而且对自身的历史也不断地再建构(如重构了古希腊罗马哲学、艺术和神学等),使它们统统成为世界历史的构件和原料,使世界历史更能世界历史地构图世界、统治世界。     

古希腊时期悲剧命运意识与秩序——以神话传说为例

古希腊罗马文化史系孕育着西方文明思想的源头,而古希腊神话与传说则是传承古希腊罗马文化的根基载体,通过古希腊神话传说来探讨当时的社会秩序同人们悲剧命运的联系,对于了解和进一步探索古希腊时期的悲剧精神意义深远。     

责任政治的伦理基础:早期西方责任政治观念分析

责任不仅是道德主张,也是政治生活的基本要素。从政治的角度探讨责任,不仅可以加深对责任的理解,也会为实现责任政治提供理论资源。以古希腊、古罗马的政治思想为分析对象,可以梳理和把握早期责任政治观念的基本特征与表现:柏拉图集中关注公民的职责与理想城邦的建构、亚里士多德关注城邦善业的实现方式,西塞罗则强调从责任生活到责任政治的逻辑。总体来说,古希腊与古罗马时期的责任政治以伦理为主线,以公民对城邦的责任为核心,并逐渐拓展出公民责任、国家责任等不同类型责任的雏形。通过伦理达到良善的公共生活是早期西方责任政治观念的核心要旨,这一观念奠定了责任政治的道德基础。     

《易经》──中华文明的源头

在世界文化之林中，曾出现过许多优秀的文化体系。据英国历史学家汤因比的研究统计，在近6000年的人类文明历史上，散居在世界各地的各民族先祖们曾创造过包括四大文明古国在内的26个文明形态，如巴比伦、古埃及、古希腊、古罗马、还太基、古印度、玛雅和印加等等文明，这其中也包括华夏文化或称中华文明。但是在这26个古代文明形态中，有25个已经先后中断、湮灭和消失，创造它们的民族也有不少已随之而被征服、灭亡或变异；唯独中华民族所创造的中华文明依然灿烂辉煌，延绵6000年以上而未中断，更未被其他文化形态所征服、取代或消灭，即使…     

走过历史——大英博物馆之250年藏品展

公元2世纪,罗马帝国皇帝哈德罗(公元117138年在位)以在英国北部营建了抵御蛮族入侵的“哈德良长城”、以及狂热推崇古希腊文化而闻名。这件半身像是哈德良的肖像,代表了古罗马的雕塑艺术。雕刻出的眼睛虹膜和钻出的瞳孔是当时刚出现的雕像表现方式。     

西方民主理论溯源

西方的民主理论起源于古希腊和古罗马时期,发展于资本主义的历史进程中,丰富于现代资本主义与社会主义并驾齐驱的浪潮下。文章通过对西方民主理论的溯源来寻觅民主来自于何方,并进一步探寻将走向何处,这对于理解和发展现代民主理论有着重要的理论和实践价值。