辽沈"母亲河"——浑河探源

浑河,作为辽沈的"母亲河",流经沈阳若干年,早已植根于浑河两岸人民的生命中.我们从小在浑河岸边长大,我们是浑河的儿女.但久居此地,浑河的源头在哪里?我们很想一探究竟,以了却身藏心底多年的愿望.终于,端午节前两天机会来了：我们一行6人应朋友之邀到清原县探寻浑河源头.     

浑河畅想

正如今人们都说浑河是沈阳人的母亲河。浑河又名沈水,古时将河流之北称为阳,沈阳遂因地处沈水之北得名。沈阳之地在辽代、金代时称为沈州,而浑河在唐代以前称为"辽水"或"小辽水",以别于"大辽水"(今辽河),唐代时浑河在史籍里还曾被称作是"贵端水",从辽代始叫浑河。历史上浑河曾是辽河最大的支流,现为独立入海的河流,同时也是辽宁省水资源最丰富的内河。流域范围在辽宁省中东部。源于清原县滚马岭,流经抚顺、沈阳等市县,在海城古城子附近纳太子河,向南流至营口市附近入辽东湾,全长415公里。"浑",在汉语的意境中,本义为"大水涌流声",     

浑河老桥记忆

正旧"盛京八景"之"浑河晚渡"的浑河岸边,如今作为核心城区地带已日新月异,成为颇具现代观瞻性的沈阳景观。景观的亮点之一就是沿河纵向每隔千余米的公路桥,8座桥像道道彩虹,将母亲河装扮得愈加壮美。其中最著名的就是由青年大街经五里河通往浑南的"浑河大桥",亦即与早年惟一老桥紧邻的"新桥"。浑河老桥伴随着老沈阳人美好的记忆,目睹了古城61年的沧桑历程。1942年,沈阳城内在丹霍公路274公里处     

中西方不同的礼仪文化

礼仪、是人与人之间交流的规则,是一种语言,也是一种工具.由于形成礼仪的重要根源--宗教信仰--的不同,世界上信仰不同宗教的人们遵守着各不相同的礼仪.     

遥望家乡的湿地

母亲的爱是无私的,母亲河的爱是深沉的.浑河、太子河和杨柳河,在海清湾村北汇合,由东西方向拐向南北直奔辽宁营口入海.据说,当年唐王征亲时,开国无勋大刀王君可,曾率兵从这里渡河,不辛落水遇难.唐太宗李世民为缅怀爱将,封这条河为"铜帮铁底"三岔河.     

论整体性治理的本土化制度创新——一个基于行政生态的框架性考量

整体性治理是一种新型的行政观和行政方法论的统一,其实质是为应对外部行政生态的新发展,并基于对传统官僚制治理模式和新公共管理模武的深刻反思,对政府内部治理资源配置优化的制度性再调整.要实现整体性治理的本土化制度创新,必须对我国的现实行政生态有清晰的认识.在此基础上,可以遵循"外部行政生态--理念--权力--职能机构--手段"的改革路径,逐步推进整体性治理的本土化制度创新.     

日本共产党的"日本式社会主义" 理论模式论

"日本式社会主义"是日共提出的未来社会目标模式,其理论构成主要由政治上的"工人阶级的政权"论、经济上的"市场经济社会主义"论、意识形态上的"无国家哲学"论、国际政策上的"独立自主"论所构成.这一目标理论模式有一个从拿来--调整--僵化--再调整的发展过程.     

改革开放三十年政府建设的得与失

改革开放30年,是中国发生巨变的30年.中国的政府建设与其他建设一样,也取得了突出的成绩.改革开放以来形成的令世人瞩目的中国模式是在经济建设--基础设施建设--投资型政府的积极推动下形成的.经济建设--基础设施建设--投资型政府的历史功绩不容否定.     

市场经济条件下财政支出的公共性内涵

政府公共管理活动的公共性属性和价值追求直接决定了财政支出的公共性.财政支出活动随着时代的变迁具有不同的内容和实现方式,其公共性的体现程度也不尽相同.在市场经济条件下,财政支出公共性的本质属性并没有改变,但其内涵却不断丰富和深化,主要表现在:存在基础--市场失灵;权力来源--公众授权;资金来源--公共收入;支出过程--社会参与;支出对象--社会公共事务;目标特性--非营利性和非补偿性.     

"城市豪华风"该刹

近读两则消息,令我咋舌--西安市街头一杆路灯被撞弯,损失竟达3万元.原来,这种路灯是从欧洲进口的,仅一个灯头就价值5000元;更有甚者,福建省建瓯市人均收入最低的穷乡僻壤--川石乡,从欧洲进口城建设备,一盏路灯居然价值14万元.     

近代西方正义理论对我国政府治理的启示

从行政或政府治理的视角分析,西方思想家有关正义的结论有:正义是一种制度或一种体制;正义是一种价值体系或价值系统;正义意味着一种社会理想.以罗尔斯为代表的西方正义理论应当说博大精深,其主要价值集中体现为:厘清了正义的内涵;明确了正义的地位与作用;确立了正义的标准;总结了实现正义的途径;描绘了正义的基本目标.西方正义理论给当代我国在科学发展观的统领下的政府治理的深刻启示是:政府的积极治理--社会正义实现的主导方式;政府治理绩效的考量标准--社会正义;政府治理制度设计基点--注重社会弱势群体;政府治理基本目的--实现社会正义.     

市民社会、善治与政府机构改革

继中央和省级政府机构改革完成之后,我国的市县乡机构改革工作又正式开始了.为了使我国的机构改革不至于再度陷入"精简--膨胀--再精简--再膨胀"的恶性循环,本文致力于追踪世界学术前沿动态,提出了"壮大市民社会、丰富治理结构、改革政府机构"这一根本性的解决方案.全文紧密结合政府机构改革的目标任务,重点论述了市民社会和善治的缘起、含义、价值以及在中国的可行性等问题.     

从"暗箱操作"中走出--党政领导干部选拔任用的关键或未来走向

当今中国腐败的源头在于选人用人失误.要改变这种状况,必须从"暗箱操作"中走出,①眼睛向下--决定干部命运的意识转换;②民众推荐--选拔前的群众基础展现③民意测验--任职"公示"制的启示,④民心向背--使用后的测评反响和信息反馈⑤直接选举--范围的扩展和力度的加大.     

洪水过后的沉思

入汛以来,我国由南向北,接连不断地传出水患灾情.先是湖南、江西、江苏、安徽等长江、太湖、鄱阳湖流域遇到洪水.灾区军民奋力抗洪.稍后,四川、贵州的局部地区也发生了洪水劫难,损失很大.7月末8月初,东北的辽河、浑河、松花江流域相继出现大洪水,辽宁的大伙房库区水位超标为百年不遇,吉林的汛情更是十万火急.松花江上游由于连续遭受暴雨,引起山洪暴发和泥石流下泄,白山、临江、桦甸等一些市县浸     

湖南农村公共产品供给模式创新调查

农村公共产品供给模式涉及三项关键因素:财政投资、城乡统筹和农民参与.湖南农村在探索公共产品供给模式中的主要经验,一是整合支农资金发挥政府主体作用,改变农村公共产品筹资方式;二是镇村同治--统筹城乡发展,实现农村公共服务均等化;三是"一事一议"--调动农民积极性,扩大农村公共产品供给的参与主体.     

民主党:日本执政的自民党的终结者

8月30日,在日本众议院举行的选举中,--众院席位最多的政党将成为执政党--执政党党首将成为日本首相.日本政坛进行了一次具有历史意义的"决战":执政半个多世纪(仅在上世纪90年代短暂下野)的自民党对阵成立10余年的民主党.     

每一个人都应当有可能满足自己的宗教需要——卡尔·马克思的宗教理论及其形成基础

马克思的宗教思想有一个发展过程.他在早期比较倾向于宗教批判,但不是无分寸的盲目批判.后来,马克思更多是在中性甚至是一定的积极意义上讨论宗教,从而大体形成了一生比较完整的宗教思想,其中包括:关于宗教的根本属性--"掌握方式"说;关于宗教的存在形态--"文化传统"说;关于特定历史条件下宗教的功能--"社会黏合剂"说和"人民鸦片"说;关于宗教政策--"个人权利"说、以及关于宗教的未来--"自然消亡"说.虽然这一思想不及他的哲学、经济学和政治学论述得丰富完整,但也显示了其独特的探索性和思想魅力.这与马克思特殊的宗教经历、时代处境与思想革命有直接关系,而且宗教观念对马克思的一生及学说都产生了多方面的巨大影响.     

流行文化及其对经典文化表达方式的颠覆——现代流行文化的后现代意义

流行文化是现代社会的文化表达,它通过文化工业的方式取得了在文化中的强势,标志着一种新的文化形态的形成.经典文化是以精英为核心的单维度的文化表达.流行文化颠覆了经典文化那种大众被动接受文化作品的文本--阅读,演出--观赏的文化表达方式,代之而起的是大众广泛参与的文化表达方式.     

纽带 缓冲带 共生带——记中国私营企业的第一个工会

沈阳浑河桥南端,一个停放着几十台汽车的大院门口,挂着一块大牌子:沈阳市希贵运输公司工会。 工会的牌子,在中国各地随处可见。然而这块牌子与众不同,因为希贵运输公司是一家农民兴办的私营企业。今年4月26日上午,在鞭炮和鼓掌声中挂起的这块牌子,宣布了我国私营企业的第一个工会的诞生。     

诠释学视阈下的哲学史教学方法论

哲学是人依赖"天赋能力"的理性对自身和世界生存与发展问题坚持不懈地哲理思考、批判反思的智慧之学.哲学的发展离不开哲学教学,而哲学教学就是哲学史教学.哲学史教学分为析明--引导、互动--交流、自得--创新三个逻辑环节.