全球化时代跨文化交流中保持“文化自觉”

在全球化时代，多元文化的交流日益频繁。把西方的“文化霸权”与日本、韩国在中国的文化传播相比较，会发现，两者在形式上都属于一种“跨文化”传播，但在本质上又有所不同，是一种同源而异质的现象。对中国来说，必须要在全球化时代的跨文化交流中保持“文化自觉”，努力建设“文化大国”。     

“和”与马克思主义

中国人的信仰特征可以概括为“和”的精神。“和”的精神就是对任何一种宗教、文化来说都是扬弃的精神。扬弃的标准是“和”。当代中国，在吸收马克思主义的过程中形成了以马克思主义为主导，儒释道为主干，各种地方文化与国外文化，包括西方文化为补充的有骨头有肉的马克思主义化的中国“和”文化体系，而马克思主义也在中国化过程中不断和学化。和学与马克思主义在根本观点、远大目标、人类利益、科学性上高度一致。和学马克思主义化、马克思主义和学化在当代中国并轨共进，是历史发展偶然中的必然。     

试论社会转型对中国共产党执政文化建设的要求

执政文化，是执政阶级或政党凭借国家政权推行意识形态、行为准则、制度规范过程中所表现出的价值取向、行为方式和情感态度，以精神文化、制度文化和行为文化三个方面为主要着眼点。在中国社会转型的时代背景下，客观上对孕育于其中的、包括执政文化在内的各种要素也提出了新的要求。就执政文化而言，这种要求主要体现为三个方面：在精神文化方面表现为以“阶级斗争”为核心向以“经济利益”为核心的意识形态建设的细化；在制度文化方面表现为“领导人民当家做主”与“为人民谋利益”宗旨在新时期制度层面的体现；在行为文化方面表现为在抵御风险、拒腐防变中彰显“中国气派”。     

找回对汉字的热爱

汉字是中国文化的载体，是中国人用于表达思维的文字符号，丰富多彩，博大精深。中国人有个经典的说法，叫做“读书必先识字”。汉字是中华文化存在的基础。汉字承载了许多历史记忆，每个字都有文化内涵和很长的演化传承；汉字是中华文明的载体和符号，     

世界都在推崇

建设好“和谐中国”，进而推进建设“和谐世界”，是新时代为中国人定下的两个新目标。“和谐”正成为中国最重要的关键词。事实上，“和谐”观念正以各种形式在全世界扩展。历史经验也表明，没有“和谐”，一切都无从谈起。     

当代先进文化的走势——产业化、国际化、多样化

在世界各种思潮相互激荡，各种文化自由流动，文化选择难以控制的时代，我国先进文化建设面临三种文化走势。这就是产业化、国际化和多样化。产业化———民族文化发展之要求在中国，“文化产业化”是继“农业产业化”之后的新名词，并是民族文化发展的新趋势和新要求。它要求人们，打破传统的经济、文化两极对立思维而代之以“经济文化化”、“文化经济化”的双向互动思维；文化就是经济、文化就是市场的统一思维。它要求人们，走出个体的、手工作坊式的文化生产方式而换之以社会化大生产。文化不再无价，除了公益性文化外大部分文化成果中…     

感悟和谐

和谐是中国传统文化的核心理念和根本精神。“和谐”两字原是指音乐的合拍与禾苗的成长，后引申表示为各种事物有条不紊、井然有序和相互协调，即《中庸》里说的“致中和，天地位焉，万物育焉”和《周礼》中说的“以和邦国，以统百官，以谐万民”。可以这样说，和谐二字简洁、生动而又朴实无华地反映了中国人心灵深处对于人、社会与自然最深刻的理解，是对中国文化和中国哲学精神最精辟的诠释。     

让奥运传播中国文化

奥运会是世界体育盛会，也是世界文化盛会。北京奥运会，展现出中国传统文化与奥林匹克精神完美融合的特色。中办会徽形似中国传统工艺品“中国结”，“中国结”体现了中国人心心相连、团结一致的精神，也象征着世界人民团结协作的深刻涵义。吉祥物五福娃，把中国的金、木、水、火、土的哲学思想，与奥运五环相匹配，这是奥运精神和中国文化最精彩的结合。奥运火炬创意灵感来自“渊源共生，和谐共融”的“祥云”图案，这是具有代表性的中国文化符号……     

加强草原文化研究 推动内蒙古文化产业快速发展--第八届“中国·内蒙古草原文化主题论坛”综述

第八届“中国·内蒙古草原文化主题论坛”2011年7月在内蒙古自治区呼和浩特市举行。本届主题论坛以“草原文化与文化产业发展”主论坛和“创新民族电影”、“内蒙古会展节庆文化发展”、“元代城址研究”三个分论坛相结合的形式，对草原文化与文化产业发展、草原文化与江河文化及其他地域文化的相互交流影响、草原文化发展特点和变迁规律等问...     

当代中国语境下的文化软实力解读

党的十七大报告以高度的文化自觉性突出强调了加强文化建设、提高国家文化软实力的极端重要性。在当代中国语境下，“文化软实力”富有新的内涵。“核心价值体系”是“中国文化软实力”的内核，“和谐文化”是“中国文化软实力”辐射凝聚功能的载体，“中华文化”是“中国文化软实力”在世界民族文化之林中的身分认同，“文化创新”则是保持”文化软实力”在现代世界中产生影响力的经典方式。     

话说“中国概念”

2006年过去了，各行各业都在忙着总结，各种“十大”也陆续出炉。以国际广告业为例，在针对2006年所评选的“十大最具影响力广告”中，有两个广告引入了“中国概念”。另外还有两个广告创意也借鉴了“中国元素”。无怪乎有人惊呼：中国的影响力已经征服了国际广告业。在“十大最具影响力广告”中，美国可口可乐公司在去年年初率先在全球引入了“中国概念”，再有就是麦当劳快餐广告中的中国传统文化元素也已成为其赢得中国以及整个东亚市场的“杀手铜”。     

遂宁:一场关于连接的廉洁文化实践

<正>四川省遂宁市在廉洁文化建设中,打造了五个“明星”。遂宁的五个辖区,各有自己的文化符号。射洪市有“诗骨”陈子昂,蓬溪县是我国四大“书法之乡”之一,安居区黄峨家风世代相传,大英县的井盐文化源自北宋,船山区以莲闻名。遂宁市纪委监委抓住这一特点,打造了盐、莲、书、诗、家五张“廉”文化“明星”品牌,形成“五廉一体”的廉洁文化格局。在第三届“中国廉洁创新奖”评选中,遂宁“五廉一体”成为唯一一个廉洁文化方面的获奖项目。遂宁市监委委员夏礼对廉政瞭望·官察室记者介绍,     

贵州的图谱文化

在贵州各地,最常见的图案是“(?)”。这个看似简单的符号,拥有丰富的文化内涵,可作“图谱文化”的代表。古往今来,在苗族妇女制作的织锦、花带、蜡染,尤其是挑花、刺绣等服饰工艺品中,“(?)”形图案比比皆是,且各种解读层出不穷。这一点生动说明,具有悠久历史的“(?)”图案,拥有丰富多彩的文化内涵。     

推进两岸经济发展需要宏观经济政策合作

在金融危机的背景下，发展两岸经济合作关系，需要推进ECFA（两岸经济合作机制），需要以两岸和平发展协议为保障，同时，要反对各种形式的“台独”。两地政府要在“九二共识”的政治框架下，走和平发展的道路，以造福全体中国人民。     

专统文化与中国特色社会主义理论建设

马克思主义之所以能够在中国的土地上生根开花结果，不仅成功地与中国革命与建设实践相结合，也成功地实现了与中国历史文化的结合。在中国特色社会主义实践和理论建设中，“以人为本”（人本）与我国传统文化中的“仁本”，“和谐社会”与传统文化中的“和”、“中”，“解放思想”与“经权之道”等都有着紧密联系，都是对传统文化资源的有效继承与吸收。因此，在推进中国特色社会主义建设中，必须重视研究、吸取、融合传统文化中的优秀因素。     

在破与立之间重建——论张东荪中西文化观的发展

在中国本位文化派与全盘西化派的论战中，张东荪没有偏向于任何一方。面对西方文化与中国传统文化的碰撞，张东荪以独立的反思精神、独特的视角及独到的见解不断地探索如何重建中国的文化，经历了从“破”到“立”再到于“破”与“立”中寻求理性之道路，他的文化思想渐趋成熟，同时他的思想发展也为探讨中国文化发展的道路提供了启示。     

文化全球化与中国的文化安全

文化全球化是全球化的一个重要方面,它给世界文化的发展带了复杂影响。文化安全问题已成为民族国家所面临的一种非传统威胁,对于崛起中的中国也极具现实意义。国际社会中“文化霸权”现象的存在,以及西方文化通过各种途径向中国的渗透,都对中国维护文化主权构成一定挑战。从国家的根本利益出发,中国需要在“和而不同”原则的指导下,制定积极防御型的文化战略,以维护自己的文化安全。     

构建中国“新实学”

构建中国“新实学”，既是中国人“文化自觉”意识的充分表现，也是中华民族文化复兴思潮的重要组成部分。展望21世纪，只有在“返本开新”（或“推陈出新”）的基础上，中国实学才能逐步地形成独具中国特色的新的哲学体系。“新实学”主要新在两点上：一是必须准确地全面地把握时代精神，从哲学价值观高度，回答与解决时代提出的各种新问题；二是必须超越“旧实学”的理论架构，吸纳人类各种新的哲学思维成果和新的研究范式，构建中国“新实学”。构建中国“新实学”必须坚持三条基本原则：准确地把握时代精神。提高“文化自觉”意识，走哲学“综合创新”之路。坚持多元诠释学方法。构建中国“新实学”，是“提高国家软势力”的重要内容，也是推进中国现代化的精神动力之一。     

《知识分子立场》

副标题：民族主义与转型期中国的命运。以书的形式播放声音，大概是知识分子所拥有的一技之长。出现在本书里的作者，或为资深学者，或为学界新锐，他们以思想探索之“长技”，探讨“民族主义”思潮对现代中国的影响，以表明作为“社会良心”的知识分子对中国现代社会命运的关注。 “民族主义”是世界范围内的一种思潮，在中国，则体现为一种近代以来以民族存亡为核心的观念。在这一观念支配下，它的历史可还原为或是一种政治运动，或是文化情结，或是意识形态，还有可能是一种非理性的集体情绪。本书作者在这一框架内，对“民族主义”展开…     

毛泽东对“求实”、“重行”思想的继承和发展

中国传统文化中,含有丰富的唯物主义、辩证法和重视实践的观点。虽然它们不是以思辨的形式表述的,并且是分散的、不系统的,但是在本质上与马克思主义的世界观和方法论是同质的。毛泽东在推进马克思主义中国化的过程中,继承和发展了中国传统文化中的“求实”、“求真”、“习行”、“重行”、“制天命而用之”等唯物主义和辩证法观点,实现了熔中国传统文化精华与马克思主义真谛于一炉的全新的理论飞跃。