“女性王国”的建构与崩塌——论日本女性杂志《女人艺术》

《女人艺术》是1928年7月由长谷川时雨创刊的综合文艺杂志,由于从编辑到撰稿人全部为女性而被评论界批判为"女性王国"。这个"女性王国"的建构,不仅为昭和初期的女性作家提供了发表的平台,将林芙美子等一批新人推上文坛,同时也为日本女性在政治及文化领域争取权利提供了言说的舞台,在昭和文学史及昭和女性史上留下了不可磨灭的印迹。如若围绕《女人艺术》上登载的评论文章及文学作品等主线透视"女性王国"从建构到崩塌的整个历程,不仅可以从中管窥到昭和初期日本女性的精神诉求及社会追求,同时还能勾勒出当时日本女性主义的发展路径。     

超越传统与现代——评《在传统与现代性之间——1626～1894年的中朝关系》

近来,晚清中国对朝外交问题又成了学术界研究的一个热点问题,一批新的论著相继问世,张礼恒教授所著《在传统与现代性之间———1626~1894年的中朝关系》①就是其中之一。张著全书分六章,以传统与现代性理论为框架,对甲午中日战争前的中朝关系进行了系统的分析和探讨。诚然,近代中朝关系是学术界研究的热点问题,关于这方面的研究,此前学术界已经出现过许多有价值的论著。但是,由于张教授从一个新的视角入手,使其在一些问题的论述上有了令人耳目一新之感。不仅如此,张著还借鉴了西方学术界现代化学派的研究方法。但是,他并没完全拘泥于现代化学派的思维方式,而是在借鉴其思维方式的同时指出了现代化学派一些观点的不足:"毋庸讳言,中国社会走上近代化历     

寻常与超越——评冈本隆司所著《属国与自主之间——近代中朝关系与东亚的命运》

19世纪60～90年代的朝鲜半岛局势始终是中外学术界关注的热点之一,中外历史学家对这一时期发生的外交活动更是倾注了无穷的心血,出版、发表过的学术论著用汗牛充栋来形容一点都不为过。如果将学术研究尤其是历史学研究比作一项建筑工程的话,大凡有过史学研究经历的人都明白这样一个道理：平地盖房容易,高空建楼难上加难。     

“韩中关系的新发展与《当代韩国》的角色”国际学术研讨会综述

2008年12月6日，韩国现代中国研究会、《当代中国》杂志社与韩中文学比较研究会在韩国外国语大学联合举办了“韩中关系的新发展与《当代韩国》的角色”国际学术研讨会。此次会议的目的旨在对当前韩中关系中的热点问题，以及《当代韩国》杂志社如何在形势变化的情况下更好地发挥刊物的作用进行探讨。此次会议共有中韩两国的20多位学者参加，共提交论文17篇。     

试论谷崎润一郎作品与《源氏物语》间的关联

三次将《源氏物语》译成现代日本语,使得谷崎润。一郎和这部旷世巨作之间形成了一种不可分割的关系。谷崎润一郎的作品不仅在内容和情节上和《源氏物语》有一定的相似性,内含的二大主题——恋母情结和女性崇拜均来源于此。     

《红楼梦》与《源氏物语》三类线性时间叙写

线性时间叙事是中日古典文学叙事基本特征,文本撰作的线性时间可分为朝代纪年、世代时间、人物年纪,三者指向明确且不可回溯。《源氏物语》原文古典当中并没有明确标明这三类时间标识,《红楼梦》更是有意识地模糊、弱化、消除这三类时间标识,开篇采用倒叙,篇中多次打乱时间流变次序。但,三类时间标识的的确确涵括于两书文本,不加细辨,难以识别。本论通过文本细读与反复举证,明确两文本当中三类时间标识,勘校过往两书研究当中的相关舛误,并将这三类时间标识的叙写技巧进行逐类比较。     

佛教与日本语言文学关系的研究述评

20世纪80年代后期以来大陆佛学研究出现了一股“文化热”,将佛教作为一种文化,看做是中国传统文化的重要组成部分,研究佛教与文化千丝万缕的联系。跟随着这股潮流,有关日本文化的研究也掀起了高潮且日趋精进。据不完全统计,近20多年来发表的论文达上千篇。通过国内出版的著作和学术杂志上所发表的论文,对佛教和日本语言文字、文学方面的研究成果作分析综述,以期廓清这些领域的发展趋势和研究动态。     

The Literary Journalism of Guadalupe Loaeza and Cristina Pacheco

Abstract — This article examines the writings of the Mexican literary journalists, Guadalupe Loaeza and Cristina Pacheco. It traces the political agendas of the writers through an analysis of their work in two collected volumes, Las niñas bien (Loaeza) and Sopita de fideo (Pacheco). The paper argues that while each author focuses on opposite ends of the social scale, each piece of writing contains an implicit or explicit attack on the Mexican ruling classes which mismanage the economy, squander its wealth and condemn the majority to economic misery.     

美韩关系中的驻韩美军地位问题

驻韩美军是影响美韩同盟关系的关键因素之一,而作为规范美军法律地位的《驻韩美军地位协定》则是美韩双方争论的焦点问题。围绕军队地位协定谈判,美韩双方的交涉持续了十几年时间,最终,随着韩国在美韩同盟关系中地位的提升,美国同韩国达成妥协,签订了军队地位协定。军队地位协定的谈判过程,一方面反映出韩国在美韩同盟中地位的变化,同时显示美国同韩国签订军队地位协定存在争取韩国支持其越南战争政策的政治目的。冷战结束后,《驻韩美军地位协定》凸显出的不平等性,引起了韩国民众强烈的反美情绪,给关韩同盟关系带来重要影响。     

朝鲜义勇队与台湾义勇队之关系研究

朝鲜义勇队与台湾义勇队这两支抗战时期活跃在中国大地上的姊妹纵队,两者之间有着亲密的战友关系。台湾义勇队的成立,离不开朝鲜义勇队的指导和援助;两队相互声援,相互学习,共同进行反法西斯的宣传与斗争,在民族解放运动史上和中国抗战史上写下了光辉的一页。     

日本佛教题材文学的演变及当代转型

始于明治元年的"废佛毁释"运动彻底改变了日本佛教的命运,由此产生的新文化语境与思想生态对日本佛教题材文学的创作产生了重大影响。纵观近代以来约150年间的日本佛教题材文学,其中的佛教思想接受模式呈现了从信仰、怀疑、理性主义到多元宗教观的变迁,实践了与佛教地位转型相呼应的文学创作转型。而多元信仰的必然结果是人们无暇顾及自我磨砺,急功近利的宗教心理使得"他力思想"和"恶人正机"等方便法门取代了注重修行的正统佛教思想。新生代僧侣作家的登场则将传统僧侣文学和现代文学融于一体,既让人们了解到神秘的僧界,亦使佛教更多地介入了现代世俗生活,他们作品中呈现的多元宗教观亦符合当下日本民众的多元信仰形态。     

Orientalism,otherness, and the Soviet empire: travelogues by Latvian writers of the Soviet period

ABSTRACT

The development of travel writing in a national literature is closely related to the geographical and mental cartography that characterizes that territory. This article investigates Latvian travelogues of the Soviet era as encounters with other nations within the Soviet empire in order to analyze the role of Latvian travel writings in shaping a feeling of belonging to the empire. In addition to fostering obedience and a sense of belonging to the Soviet empire during the first 15 oppressive years of the Soviet regime, Latvian travelogues of the later years represented the Soviet empire as a conflictual site of the destruction of traditional values and landscapes.     

日俄战争与《满洲日日新闻》的创刊

日俄战争为日本在东北实施舆论操纵、殖民文化、经济统治创造了机遇、提供了土壤。《满洲日日新闻》的创刊吹起了日本向东北实施殖民统治的舆论号角,将日本对东北的殖民文化渗透在舆论宣传上推向了极致。战争的胜利为该报赖以生存的环境注入了活力,为其长期的发展、存续提供了坚实的保障。加快加大日本在该地区舆论导向步伐的同时,也加快了东北沦为殖民地的进程,更为日后日本对东北实施武力入侵、经济掠夺赢得话语权并提供了坚实的理论基础和声援保障。     

试析古代中国的天下观

“天下观”是古代中国思想界利用空间概念建构出的一套世界秩序观。它具有鲜明的人文和政治含义,既体现了“天下一家”的高级旨趣,又显示了森严的尊卑等级特征。作为产生于古代的、区域性的世界秩序观,对于改造当代民族国家体系虽有借鉴意义,但缺乏实际的可行性。