“五溪蛮”地区“抬狗求雨”民俗仪式的人类学意义

"五溪蛮"生活于相对封闭的地理空间内,保留了大量具有重大文化意义的民俗仪式。"抬狗求雨"是广泛流行于"五溪蛮"地区的一种民俗仪式,它具有非常明显的人类学意义:首先,"抬狗求雨"体现了"五溪蛮"地区的"槃瓠崇拜","槃瓠崇拜"中有非常明显的"狗"图腾崇拜;其次,它体现了至少在汉代时就十分盛行的"蚩尤崇拜",在汉代时,"蚩尤"神像有非常明显的"狗"元素;最后,"抬狗求雨"民俗仪式又体现了非常明显的狂欢化本质。"抬狗求雨"仪式传达了大量与原始社会相关的文化信息,我们有必要对它进行深刻的认识。     

何谓“图腾”

图腾崇拜是一种最原始的宗教形式。"图腾"一词来源于印第安语"to tem",意为"它的亲属"、"它的标记"。原始人认为,本氏族人都源于某种特定的物种,与某种动物具有亲缘关系。于是,图腾信仰便与祖先崇拜发生了关系,某种动物、植物便成了这个民族最古老的祖先。例如,"天命玄鸟,降而生商"。玄鸟便成为商族的图腾。图腾与氏族的亲缘关系还常常通过氏族起源神话和称呼体现出来。     

仪式的双向度:村落日常生活与国家治理中的平衡——《直苴彝族倮倮颇祭“尼”仪式研究》述评

正祭祀仪式是以信仰超自然力量存在为基础的一种文化展演,是内心信仰世界的外在表达,隐含着人类对客观世界的认识和理解。在民族地区,由于地理环境、传统民族文化等因素导致原始宗教因素得以较多保留,祭祀行为较为常见。祭祀仪式是一种地域性文化的"灵魂",内涵丰富的人与自然和谐相处的智慧结晶。祭祀仪式的各种器物如同人们生活中的密码,     

“小平您好”

正今年8月22日,是邓小平同志诞辰110周年。邓小平说,"我是中国人民的儿子,我深情地爱着我的祖国和人民。"中国人民,则用更加朴实的语言回报他——在1984年国庆阅兵的队伍里,有一个横幅,抒发了人民的心声——"小平您好"。人民以这样的方式向领袖道一声问候,在中华民族的历史上,是从未有过的事情。他创造了一个时代,"南方谈话"开启经济奔腾模式,"一国两制"     

汉水流域“自死窑”遗址类型及其传说的民俗信仰内涵

在汉水流域存在大量自死窑遗址,关于自死窑的传说广泛流传。通过实地调查,自死窑的形制类型主要有敞口纵进式结构、小门侧进式结构和小门纵进式结构。"老人自死"是基于民俗信仰的"神圣行为",自死窑的传说的确反映了"老人自死习俗"的历史真实性,并且该传说是后人调和原始信仰之礼(有关老人死亡)与文明社会"孝"道之礼的产物,是在"敬老"、"孝道"的文明社会价值判断的视野下,对原始社会"老人自死仪式"内涵的传承和叙述。     

“两岸小围炉——2017海峡两岸少儿春节大联欢”启动

正9月27日,"两岸小围炉——2017海峡两岸少儿春节大联欢"在福建省广播影视集团的国际会议中心举行启动仪式。主办方表示,"两岸小围炉,温暖一家亲",一年一度的"海峡两岸少儿春节大联欢"是海峡两岸的少儿文艺盛事,是两岸少儿文化交流与融合的优质品牌。启动仪式之后,福建省首届少儿艺术培训专业论坛召开,这是主办方为合     

缺乏科学精神才会拜倒在“大师”脚下

<正>据《现代汉语词典》的解释,偶像是指"用木头、泥土等雕塑的供迷信的人供奉的人像"。这些东西往往是通过塑造一个形象——死去的人或者传说中的英雄,被人们所崇拜,这些东西叫偶像。新华词典还有一种解释,"特指一种传统的信仰和理想"。偶像崇拜是人类发展过程中出现的一种社会现象,我认为人类是需要宗教的,现在中国是个无神论的社会,其实无神论也可能产生多神论,现在好多"大师"就是在钻这个空子,他们把自己自封为"大师",让人们对其进行顶礼膜拜,而许多中国老百姓     

“冷词热传”反映的社会心态及内在逻辑

近期,"内卷""打工人"等相继成为流行语。人们日常讨论中的"内卷"与学术概念"内卷"用法不同,其中最大的差异在于前者讨论的是个体或群体的行为或处境。"打工人"流行需要关注的是"打工人"的泛化,其实质是一种社会地位焦虑。"内卷"与"打工人"的流行其内在逻辑是一致的,反映的也是一种地位焦虑。"内卷"最能激起人们共享现实感受的是,人们对资源有限而竞争激烈的升学、求职、晋升、婚恋等与个人社会地位有关的经验。"内卷""打工人"等词语的"同义反复"值得社会关注。     

“折腾”谢幕,实干“登台”

实干兴邦,"折腾误国"。中国老百姓对折腾可以说是深受其害、深恶痛绝,因此谓之"瞎折腾""、穷折腾"。清王朝折腾中国200多年,以致国破权辱、民不聊生;让年长人仍心有余悸的"大跃进",硬是折腾出"亩产万斤粮、日产万吨钢"的神话。还有近年一些屡屡见诸报端的"小折腾",如有个小城市折腾出一个国际大机场、有个小县城折腾出15位副县长等等。     

“海峡两岸同心光明行慈善活动”在贵州毕节启动

2011年8月30日,"海峡两岸同心光明行慈善活动"在贵州省毕节地区举行启动仪式,中国和平统一促进会、贵州省、毕节地区有关部门领导和医务工作者,两岸部分眼科专家,以及部分白内障患者参加。"海峡两岸同心光明行慈善活动"已纳入中共中央统战部"同心·改善民生工程",由中国和平统一促进会理事、企业家联谊委员会委员张小玲女士积极推动,深圳市     

夜访食品安全“二道关”

正人们常说,食品安全是一个"从田头到餐桌"的长长的链条。生产、流通、餐饮消费,就是这条长链上影响着"舌尖上安全"的三道重要关口。其中,"产"出来是"第一道关",是安全的前提。但在目前,受制于生产规模小、散、乱、环境污染等现实因素,"产"出来的食品中,带有安全"先天缺陷"的还不在少数。要防止这些"不安全分子"给百姓饮食安全添乱,就必须更加重视严把食品流通这一"二道关"。     

“议事”与“办事”

"提上议事日程",已是我们长期以来耳熟能详的用语,多见于领导的讲话中及有关文件、文章里。"议事",就是商讨公事,就是坐下来议论研究办事的方略,"议事日程",就是指按日排定坐     

神山下的王权:嘉绒藏人“代汝节”仪式考察与神话分析

"代汝节"是嘉绒藏人最为重大的年度仪式,其仪式过程与神话意义所显现的"神圣历史",对于嘉绒历史上王权观念之辨析极为关键。这种介于神圣与世俗之间的王权观念恰是藏彝走廊社会人文特质的一种反映,也是地方封建的文化前提和政治结果。其对反思当代西方学界基于神圣王权而衍生出来"绝对主权"之学说,以及基于中国历史现实建构一种更为包容的社会理论,均具有一定的启发性。     

中国向世界讲述的“环保故事”

正一年多的时间里,新《环保法》已成为了治污利剑,生态文明制度常态化也有了"助推器",中国环境保护与绿色发展的理念与行动均上升到了新的高度,同时也受到了国际的广泛关注,中国向世界发出了怎样的"环保好声音"?一年前的这个时候,人们还在纷纷猜测,被誉为"史上最严"的新《环保法》究竟是真的长着"钢牙利齿",还是"形同虚设"的"纸老虎"。直到2015年的年底,修订后的新《环保法》实施将满一年,各地环保部门"不甘寂寞"地晒出了"环保罚单",许多人才彻底相信他们的期待"成真了"。     

论列宁对“社会主义”与“共产主义”的科学区分——读《国家与革命》

在马克思主义经典著作中,"社会主义""共产主义"是经常出现的两个基本概念。然而,人们对二者有一定的误解,不太注意二者间的联系与区别。实际上,列宁在《国家与革命》中,根据马克思主义国家学说的基本思想,在论述共产主义发展与国家消亡之间的联系时,第一次明确地科学区分了这两个概念:共产主义社会第一阶段或低级阶段,即"社会主义",共产主义社会高级阶段才能是完全的"共产主义",但是,"社会主义""共产主义"并不是两个可更替的独立社会形态。这是马克思主义发展史上的一次重要的理论创新,对中国特色社会主义具有重要启示。     

土壤污染是该“修” 还是该“养”

<正>土壤污染该"修"也该"养",切勿进入"污染-治理-再污染-再治理"的怪圈。全国土壤总超标率为16.1%,其中重度污染点位比例为1.1%。土壤污染以无机型为主、南方土壤污染重于北方,长三角、珠三角、东北老工业基地等部分区域土壤污染问题较为突出,西南、中南地区土壤重金属超标范围较大。(4月20日中国环保在线网报)近年来,土壤污染问题已经成为人们广泛关注的焦点。我们知道大气污染、水污染和土壤污染     

“官员迷信”是一面镜子

不问苍生问鬼神,反倒惹得鬼神愤靠"大师",靠"护身符"、"镇邪物"、"升官符"、"照妖镜",靠烧香拜佛、打卦算命,求官求"平安"(即腐败不被抓),甚至靠迷信和"大师"决策,大兴土木,大搞风水"谋长远",推动"官运可持续发展"近年来有关官员迷信的报道屡见报端你还别说,"照妖镜",还真"显灵"了,不过这个"照妖镜",是指官员迷信行为本身就是"照妖镜","照"出了信仰缺失、精神荒芜,照出反腐重压下"惊弓之鸟"、"抱佛脚"心态,照出了"原     

如此“法治观念”实不可取

目前,人们对法治与发展关系的认识还不是很明确、清晰,存在若干误区。如以下这几种错误的"法治观念",是绝不可取的:第一,"法治是次要问题"。有人认为,在中国当下的转型时期,发展是主要矛盾或矛盾的主要方面,法治是次要矛盾或矛盾的     

“矮”、“射”颠倒及其他

记得20多年前,笔者在文化干校学习时,听荆楚文化学家授课时讲过这么一则故事:古时候,"矮"与"射"的读音与现在是刚好颠倒的,"矮"读作"射","射"读作"矮"。"矮"是象形字,像人站着放     

今天，你“中产”没有？

自中共十六大报告中出现"中等 收入群体"这个提法后,近年来,"中 产阶层"、"中间阶层"等词语突然间时 髦起来,"中产"和几年前流行的"小 资"一样,虽说都是泊来品,却充满国 人对这些词语外延的无限遐想和向往, 比如豪宅、私家车、时装,当然,还有 情调。但是,究竟"中产"是个什么概 念,很少有人说得清。前段时间有媒体 报道,国家统计局给出了一个数据,称"6 万-50万元人民币,这是界定中国城市 中等收入群体家庭收入(以家庭平均人 口三人计算)的标准。"似乎使"中产" 概念在中国首次得到了清晰的数字化界 定。如今,人们对这个词语正产生着越 来越浓厚的兴趣。