城市化——提高国内消费的正解

一个农村居民进入城市之后，不用很多的培训或学习，他的收入就会提高，这是因为：在农村他的收入增长受到土地这个固定要素的制约，而到了城市之后，他主要使用资本进行生产，而资本是可以增长的。也就是说，城市化可以“无成本地”提高进城农村居民的收入。     

名声

名声是大众对某人品行或才能的评价。这种评价不是当面的恭维和颂扬，而是人们在他的背后所发的议论并且是发自内心的议论。故要想知道一个人名声的好坏，需私下向那些了解其人并与其无利害关系的人打听否则，你所了解的那个人的名声，便可能如同装在茅台酒瓶里的假酒或是被涂上粪污的璧玉。因为不了解他的人只能向你告知他的道听途说，而与其有利害关系的人，则会在评价其人时带着某种动机或爱憎的情绪。有些人的好名声是于不经意间得来，比如那些靠高尚的品德和种种不图回报的义举善行而赢得大众尊敬的人。有些人的好名声是靠努力奋斗得来…     

小配件做出大产业——记江都市政协委员高岭

高新公司创办于2001年,是一家年轻的企业。而总经理高岭已经在这个行业工作了20年。1986年,高岭毕业于扬州汽车技术学院。曾对汽车机械十分感兴趣的他,一无资金,二无经营经验,带着未酬的壮志,最终回到了村办集体的玩具厂,做了一名驾驶员。经历了10年的磨练后,高岭的创业梦想逐步显现。他发现,玩具制造需要很多     

探寻诗性与理性的和谐共生——读崔自默博士《为道日损——八大山人画语解读》

他出生在一个显赫的王族家庭里,但是却遭逢了国破家亡;他是一位得道高人,却过着飘泊云游的流浪生活;他是一位市井中可笑而可爱的疯子,但笔下的那些充满禅机的绘画,总给人以超时空的无穷意味……他,就是八大山人。他那独树一帜的风格,"浑无斧凿痕"的画迹,闪光于东方以至世界画坛。八大山人喜欢打"哑     

名人名联话读书

古往今来,许多名人都曾留下读书名联,他们或谈志向情趣,或谈读书甘苦,或把人生的理解寓于平淡字句之中,或把自己的性情寄托于名联的雷外之意。读来富有生活气息,而又充满哲理。 宋代大文豪苏东坡,年轻时自以为已无书不读,便大书一联:“识遍天下字;读尽人间书”。后经一老者指点,遂改成:“发愤识遍天下字;立志读尽人间书”。 “读书有味身忘老”的陆游尤嗜读书,他把自己的书房称为书巢,并题联云:“万卷古今消永日,一窗昏晓     

侨领喋血公安部和国际刑警联手缉凶——泰国知名爱国侨领、大慈善家陈世贤的传奇人生及罹难始末

陈世贤于1932年出生于广东省潮阳县一个贫苦人家。他才10个月时，父亲便因劳累过度而去世。12岁那年，初中二年级的陈世贤终因家境困难而辍学。陈世贤不甘心一辈子挨穷，14岁时便毅然离开家乡到香港谋生，翌年赴泰国发展。因欠学历，又无特别技能，他开始只能在泰国担任烧锅炉及送货的工作     

茅台镇的高粱及其他

对一粒高粱的追怀此白色的瓶中囚禁着诗神,亦如小宇宙,最低的回声是削天地的火。一万颗初乳样的流泉,遇块垒而不迂回。何曾有块垒?大风坦荡,星辰漂浮于箭杆红樱的手臂,哎,如此飒爽的出击,等他来,等她来……或用骨头擂那跪着的灵魂。或用血质的潮涌把男人们埋于江山的漩涡。     

谢潇俊:第十个春运

<正>谢潇俊，今年40岁，现任杭州铁路公安处杭州东站派出所执勤警务队大队长。自2003年参加公安工作以来，这已经是他经历的第10个春运了，兔年春节也是他在工作岗位上度过的第18个春节。2013年杭州东站开站启用，他被调至杭州东站派出所，此后，每一个春节他无一缺席。回首过去二十年，他曾担任乘警，跟随滚滚车轮往返于祖国西南边陲。也曾担当线路民警，行走穿梭于山间河畔与钢轨相伴。而更多地，则是作为客运执勤民警，默默驻守在熙熙攘攘的车站，护人来人往，守一方平安。     

东隅已失,桑榆未晚

吴玉章同志革命一生,学识渊博,高功亮节。但他一向严于责己,从不满足。他在81岁时写了一篇《座右铭》:我志大才疏,心雄手拙,好学问而学问无专长,喜语文而语文不成熟,无枚皋之敏捷,     

李方膺十年修莒志

莒县博物馆现珍藏一幅《五鱼图》,画上的鱼儿或奋力腾空,或曲身回落,或摆尾前行,神态各异。寥寥数笔,而游鱼之动态跃然纸上,虽不见画水,而水势自在。画上题跋曰：＂溪底鲨鱼满尺无？涓涓滴水易成枯。要从海里掀天浪,锦鬣金鳞入画图。乾隆丙寅夏五写于莒州旧治,晴江。     

非法行医触刑律

编辑同志:去年,我辖区发生一起因食用过量跌打损伤药而致人死亡案件。犯罪嫌疑人系民间专治跌打损伤无医生资格证的“江湖郎中”。被害人因腰伤要求他为其诊治。犯罪嫌疑人开了两包药给被害人,并要求被害人分四次食用。被害人回家后,将药分成了三份,服用了其中一份后,因药性发作,于当晚死去。请问,对犯罪嫌疑人的行为应如何定性为宜？江西彭仁忠彭仁忠同志:医生担负着救死扶伤的职责,他以一定的医学专业知识和临床经验为执业的基础。国家有关部门对行医的资格和设立医疗机构等,都作了严格的规定。以防止一些不具备医学知识或临床经验的人行…     

读书三境

人之于书,大概有这么几种情形——一日“消闲”。正如张中行先生云:“人就是这么一种奇怪的生物,忙了他(或她)叫苦,可是闲真来了,他又会闲情难忍,喊‘月长似岁’”。怎么办呢?就依自家所好,想办法“消闲”:或与同道饮黄酒,或串门子道短长,或网开一面与人对弈,或入歌厅卡拉一下OK……但诸多妙法均有局限,须有物质,须有党朋,须有这方面的技艺和兴味。若首无物质,次无党朋,又无技艺兴味,居家枯坐,便只有向书乞援。不管是什么书,只要读下去了,凝滞的时光,便如涧底的暗流,兀自流走。在市井上,往往会看到摊头小贩捧花绿小报而读。那并不是在     

忍得住嘲讽

他是一位农村小伙,应聘到一家饭店做配菜工。每天,他都在厨房里忙碌。食客进餐高峰时,厨房里的油烟呛人,即使打开排风扇,也无济于     

“小人”的脸谱

“小人”一词流传甚为久远，古时专指社会地位卑贱或奴仆者为“小人”，现今则已成为一个特定涵义的词语，一般用于“无德者”的代称，它与“君子”相对应。“小人”由其心理特征所决定，与他是否富贵贫贱或学识多少无关，因此，“小人”存在于社会各个阶层当中。“小人”气量小、心胸狭窄．爱患红眼病，嫉妒心强，或阳奉阴违。     

扑点球理论

以色列本·古里安大学经济学家阿扎尔醉心于研究扑点球这件事。他和其研究小组通过计算发现,如果一个足球守门员待在中路不动,扑住点球的概率为33.3%,而如果选择扑向左侧或右侧,扑住点球的概率分别只有14.2%和12.6%。     

莫在群众面前“抖派”

<正>春秋时期,鲁国上卿大夫季文子掌握国政和统兵之权,却"家无衣帛之妾,厩无食粟之马,府无金玉"。仲孙它提醒他,这样有损国家气派,吝啬而不体面。季文子回答,国家形象的维系要靠高尚品德,而非美妾良马,"若独贪于奢侈,好于文章,是不德也。"在仲孙它看来,为官当有"派头",而季文子没有;这种派头,就是美妾良马、家财万贯、锦衣玉食、前呼后拥。派头是权力的象征,权有多大,派头就有多大,这种在封建社会大行其道的官本位思想,如今依然存在。一些领导干部好装饰、铺排场,讲面子、耍威风,被群众称之为"抖派"。     

悼念一位“敢于管事”的人大代表——记已故郑州市金水区人大代表于通

今年6月下旬,忽闻于通代表出差于项城市时因突发脑溢血而溘然长逝。作为一个与他熟识的人大常委会工作人员,于通的逝世不仅使我感到大为震惊,而且脑海中总也拂不去他的音容笑貌,他那为民奔波的匆匆身影……于通是河南日报社群工处编辑、通联组长。与他共事多年的新     

梁启超生命不息著述不止

清末维新派主要人物、中国近代资产阶级的启蒙学者梁启超，在戊戌变法失败后潜心于著书立说，传道授业，直到他生命的最后时日，依然不顾身患严重疾病，或任教于大学讲坛，或钻研于斋室书案，他那生命不息著述不止的执著精神，深深地感染着一代代学人。     

两个陈布雷

【＂恃才放旷＂的另一面】 相比蒋介石,陈布雷的形象更能代表宁波人：矮小、瘦弱、眉目清秀,斯文而聪慧。他的家乡慈溪毗邻绍兴。他后半生所从事的工作,近乎绍兴师爷,只是他的性情,有师爷之谨小慎微，而无师爷之刁滑奸诈。     

论“微”的哲学

微积分的发明奠定了现代科学的基础,而且马克思在其数学手稿中也对微分进行了讨论,但微积分的意义在现代哲学上却没有得到充分的概括和总结,从而本来应当是从自然知识和社会知识而来,再到自然知识和社会知识中去的现代哲学,无法有效完成其指导自然科学和社会科学研究的使命。这也使得现代哲学界不能理解恩格斯在马克思支持下写作的《自然辩证法》。实际上,老子的"道"和"无",有时指的就是"微"。黑格尔非常接近把"微"引入哲学之中,但是他的偏见妨碍了他,使得他无法厘清"有"与"无"的关系。在"微"的哲学中,"飞矢不动"和"全白的墙面有一个污点"不再是无法理解的,思维的明确性和确定性也始终是相对的,而不是绝对的。而"有"、"无"和"微"的关系是:"微"生于"有","有"成于"微",而"无"是对"有"的彻底排除。