布依族的族源

布依族来源于古代的“濮越人”(pu~(42)?jei~(42))或“濮夷”(pu~(42)?ji~(22)),(晋)《华阳国志》曰:“南中在昔盖夷越之地。” 又曰:“历夏、商、周,武王代纣,蜀与焉。其地东接于巴,南接于越,北与秦分,西奄峨嶓。地称天府……,”“南中” 即今之贵州省、云南省及四川省南部,这一地区自周代以前历来都住着越人。该书对“夷越”这一人们共同体,同时称之为“夷濮”。《后汉书》则称之为“夷僚”。可见“夷越”、“夷濮”、“夷僚”都是古代布依族先民的不同称谓。     

水族的族称

水族自称“睢”(sui~3),汉字音译为“水”。“睢”,在水语中与“篦子”同音,具有“疏通顺理”的含义。 民间相传,水族由三大支系组成。即“睢闽”(sui~2mi?~6)、“睢干”(sui~3kam~1)、“睢柳”(sui~2liu~3)。“睢闽”主要指居住在都匀王司地区的水族;“睢柳”主要是指居住在三都、荔波、独山、榕江等县聚居区和散居地区的水族;“睢干”主要是指居住在三都水族自治县阳安、阳乐一带的水族。 在中国古代史上,水族曾被统称为“溪洞之民”、“蛮”、“僚”、“苗”等。     

苗族的族称

在不同的历史时期 ,苗族的族名称谓有所不同。尧、舜时期 ,“三苗”部南迁 ,这部分苗族先民即有“南蛮”的别称。到商、周两代仍沿用“苗”的族称 ,但对“南蛮”中最强盛的部分则专称“荆蛮”。汉代以后 ,称为“武陵蛮”。在“武陵蛮”内 ,又按不同地区而有“澧中蛮”、“零阳蛮”、“氵娄中蛮”等若干称呼。从东汉起又开始将“武陵蛮”称为“五溪蛮”。唐、宋以后 ,苗族若干少数民族混称的“蛮”中脱离出来 ,作为单一民族的族称重现于文献之中。由于苗族影响较大 ,元、明、清时期人们常将与轩族毗邻而居的其他一些少数民族称呼为“夷苗”、…     

“直过区”：期待再跨越

在云南,提起“直过区”(“直接过渡民族地区”的简称,下同),许多人会很陌生,但对于上世纪50年代曾在云南边疆民族地区工作过的老一辈来讲,对其一定记忆犹新。当时,云南对景颇、傈僳、独龙、怒、德昂、佤、布朗、基诺族和部分拉祜、哈尼、瑶等少数民族聚居地区,实行“不进行土地改革,不划分阶级成分”的过渡政策和特殊扶持政策,使其直接地但却是逐步地过渡到社会主义社会。如今,半个世纪过去,“直过区”发展得怎样?在全面建设小康社会的进程中,他们的脚步如何?今年春,云南省政协与省发改委将关注的目光投向“直过区”,他们组成联合调查组,分别到怒江、德宏、西双版纳、思茅、临沧、红河、丽江、保山等州(市)的23个县(市),就云南“直过区”的经济社会发展作了为期2个月的专题调研,对云南“直过区”的现状、存在的问题及困难进行了认真的分析、研究,在此基础上由省政协提出《关于编制云南“直过”民族地区摆脱贫困五年建设规划的建议案》,以期争取到中央及省对“直过区”的更特殊的扶持。本文是本刊编辑部对联合调研组调研报告的整理、综述。50多年前,“直过区”各族人民从不同社会发展阶段过渡到社会主义社会,实现了历史性的跨越;半个世纪后的今天,他们能否与全国人民一道共同向小康社会迈进,实现经济社会的新跨越?让我们共同关注。     

民国时期对康区藏人的称谓与语境

民国时期,由于特殊时代背景及政治因素,对康区藏人的称谓呈现了多元化和相对纷杂的情形。民国时期康区藏人的称谓主要存在四个系统,四种称谓承接历史传统的“番”和最具民国特点的“康”两个称谓及其语境,并总结了民国时期康区藏人称谓的若干特点。从康区藏人称谓,可以窥见在民国这样一个特定过渡时期,民族的区分、识别与认同实经历了一个曲折的历史过程。     

侗族族源考略

侗族是岭南古越人一支的后裔,这是史学界公认的。由于侗族在历史上没有自己的文字,汉文献对于这个民族的记载亦仅仅是一鳞半爪,因而在侗族族源的探讨中产生了不同的看法:有的认为侗族是黔桂湘边界的土著民族;有的认为侗族祖先来自外地。笔者针对这一问题,从侗族聚居地区的古今地理位置和地下发掘以及语言文化等方面结合史料文献进行探讨,认为侗族今天居住的这片地域在历史上属于五溪蛮地区而不属于古越人地域;古越人的地域应在岭南——即今天的广东、广西一带。并由此阐述自己关于“侗族先民迁徙”的粗略看法,其中失误之处,望予不吝批评:     

走进延边朝鲜族村庄

“朝鲜”是“光明的东方”之意，原是李氏王朝（１３９３－１９１０年）的国号，后来即以其作为族名。１７世纪朝鲜族人开始零星迁至中国，其中一部分在明末清初即已定居在东北境内。主要颁在今吉林省延边朝鲜族自治州和长白朝鲜族自治县，黑龙江省牡丹江地区，吉林市及辽宁省丹东地区也有较多的朝鲜族居民。朝鲜族有自己的语言文字，朝鲜语属于阿尔泰语系，朝鲜文属音位文字类型，是１４４１年在李氏王朝主持下创制的。     

义乌富家子弟甘为“纨绔族”?

<正>在义乌,有钱人很多,富家子弟也很多。走在义乌街头,经常会看到一些年轻人开着奔驰宝马呼啸而过。对此,有人羡慕、有人嫉妒、有人不屑。不屑者说：“义乌的这些富家子弟都是仗着有钱的爹娘,整天没事干,只知道开着名贵跑车东游西荡,在优裕的物质条件下,他们曾经有过的理想已经被贪图享受,不思进取、穿名牌、开名车取代了,真是富家子弟多纨     

石门关石刻解读

“石门关有龙”。这是解放前盛传在贡山县境内以及周边一些地区居民中的一个传说。家住丙中洛或者出入过石门关的人都听说过这句话，但时代推移到今天，知道的人越来越少，它的故事也越来越模糊。     

经验交流

在教育实践活动听取意见中，群众对公园管理和服务感受比较集中的是“不方便、不热情、不安全”的“三不问题”。对此，区绿化市容局通过日常管理“3＋2巡查机制”，即针对“三不问题”即知即改、建立“公园管理者三级巡查制度”、建立“社会资源二级巡查制度”，提高各园管理和服务水平，减少了公园投诉量，得到游客好评。     

“文化中国”是统一中国的催化剂

“文化中国”这个概念自70年代以来，在海外已发展多年了，在台湾学术界也颇为流行。台湾学术界曾就此举行过专门的研讨，也有刊物和出版社出版过有关的专门著作。然而，大陆学术界对此似乎没有什么反响。笔者认为对“文化中国”作出积极的回应，有利于推动海峡两岸文化学术交流，促进祖国统一大业．“文化中国”与“一国两制”具有共同点“一国两制”是实现中国统一、解决台湾问题的基本方针。“文化中国”和这一方针具有相容性。这主要表现在以下几个方面：首先，“文化中国”从文化理念上突出了一个中国，即中国统一的原则。现在海外华人…     

苗族的族源

苗族的族属渊源 ,与远古时代的 :“九黎”、“三苗”、“南蛮”有着密切的关系。在距今五千多年长江中下游及黄河下游一带 ,逐渐形成了部落联盟———“九黎”。在涿鹿 (今河北省涿鹿县 )大战之后九黎败北 ,蚩尤被杀 ,势力大衰 ,九黎部落的相当大部分战败后向南迁徙。尧、舜、禹时期 ,九黎部落又发展起来 ,形成了新的部落联盟———“三苗”。商、周时期 ,“三苗”的主要部分在长江中游地区与其他部落一起被称为“南蛮” (亦称“荆楚”)。“南蛮”不断发展壮大 ,成为楚国的主体居民。到西周中叶 ,“荆蛮”已成为周朝南方的劲敌。故从昭王开…     

夕阳族谁来管?--台湾老年人问题引发社会关注

今年2月1日,做为台湾高等教育实施“大学多元入学方案”后考生要过的“第一关”,“2002学年度大学学科能力测验”在全台28个考区同时举行。其中,语文考试的作文题,是以所给出的一份虚拟独居老人日记为素材,要求考生写一篇能体会独居老人苍凉心境与感怀的文章。这道题引起了台湾整个社会的深刻反省,台湾民众对出题老师致上“十二万分的敬意与谢意”,感     

彝族的族称

秦汉时期 ,彝族先民被称为“昆明”、“叟”和“A”等。《华阳志·南中志》说 :“夷人大种曰‘昆’ ,小种曰‘叟’”。昆明当时主要分布在东起滇池一带 ,西至澜沧江流域的广泛地区。“昆明”是西南夷中势力强盛人数众多的族体 ,因而被称为“大种” ,乃是包括今彝语支诸民族的共同称谓。西汉后 ,“昆明”作为族称不再普遍使用 ,但直至唐宋时 ,“昆明”作为族称仍在贵州彝族中保留着。《新五代史·四夷附录》载 :“昆明 ,在黔川西南三千里外 ,地产羊马 ,其人椎髻、跣足、披毡 ,其首领披虎皮。……其首领号昆明大鬼主罗殿王、普露静王九部落 ,…     

略论丽江木氏土司与噶玛噶举派的关系

噶玛噶举派在康区的长期经营和木氏土司崛起后向康南地区的扩张,使双方建立长期密切关系成为历史发展的必然.随着新兴教派的出现和形势的变化,这一关系也呈现出三个大的阶段性变化,其变化的实质是基于利益之上的相互利用与相互依赖关系.     

农用车载客可以休矣

农用车载客可以休矣编辑同志：农用车从事客运现象早已引起全社会的担忧，国家早在１９９３年就已发出文件对此予以禁止。４年的时间过去了，这一问题在一些地区不但没有得到应有的遏制，甚至个别地方的农用车还在客运行业中“唱”起了“主角”。本该令行禁止的事却屡禁不...     

新时代激发广大干部担当作为靠什么

新时代激发广大干部担当作为,是建设社会主义现代化强国、打赢三大攻坚战的必然要求。当前一些地区的一些干部存在“不适应”“不舒适”甚至“不作为”“慢作为”的问题,突出表现为“政治上冷漠”“工作上平庸”“管理上失当”,对此,要重点在锤炼忠诚干净担当的政治品格、坚持鲜明的实绩导向、严管与厚爱相结合三个方面下功夫。     

把握大局,加快中西部地区的发展

一个正确的“大政策”即“两个大局”战略思想的提出１９７８年１２月 ,邓小平首次提出 :“要允许一部分地区、一部分企业、一部分工人、农民 ,由于辛勤努力成绩大而收入先多一些 ,生活先好起来。”他认为这是一个“大政策”。１９９２年初邓小平视察南方时 ,对东部和中西部地区互助互利、协调发展 ,先富带动后富、共同富裕的构想概括得更全面、更准确 ,明确提出“两个大局”的战略思想。一是东部沿海地区要充分利用有利条件 ,加快对外开放 ,较快地先发展起来 ,中西部地区要顾全这个大局。二是当发展到一定时期 ,可以设想在本世纪末全国达到…     

仅仅四川有“死魂灵”吗

从去年8月到今年1月,四川省委、省政府针对一些地区大量存在的“吃空饷”现象,在全省范围内开展了一场浩大的清理财政供养人员行动。(《人民日报》2月13日报道)所谓“吃空饷”者,即人已不在,却还继续冒领工资,这很像     

简述制订《反分裂国家法》的重要意义

自全国人大常委会去年12月17日正式宣布启动《反分裂国家法》立法程序以来,台湾当局及一些“台独”势力始终没有停止过诋毁、恶毒攻击动作,甚至在经过一段时间的酝酿、蓄谋后,正在有计划、有系统、有预谋地推出一系列反制措施。台湾当局之所以有这些动作,是其“台独”分裂本质使然,而部分岛内舆论之所以也出现担忧,则是由于其对制订《反分裂国家法》的重要意义缺乏了解。早在2004年5月,温家宝总理访英回答侨领有关制订“统一法”问题,表示将认真考虑各方想法。此后,台湾当局即对此高度关注,其情治部门更是多方搜集情报,并在岛内掀起新一股污…