孔原与“三勤”“三化”

＂三勤＂（勤学、勤业、勤交友）＂三化＂（职业化、社会化、合法化）,是抗日战争时期中共中央南方局在国统区贯彻执行党中央＂隐蔽精干、长期埋伏、积蓄力量、以待时机＂十六字方针开展工作的过程中,创造的一项行之有效的工作策略。周恩来是＂三勤＂＂三化＂工作策略的创造者,这一点不少人都知道,但是作为南方局组织部长的孔原,对周恩来制定这项策略所发挥的作用,却鲜为人知。     

一字师：改“数”为“一”

五代诗人郑谷为诗僧齐己改《早梅》诗,将＂前村深雪里,昨夜数枝开＂改为＂前村深雪里,昨夜一枝开＂。把＂数＂字改成＂一＂字,     

读书,贵在立志立德,贵在志之所向——从“耕读传家”说起

＂耕＂体现了我国农耕文明的源远流长,＂读＂说明了中华民族祖祖辈辈崇尚知识的人文精神。读书,贵在立志立德,贵在志之所趋所向。对于读书,温家宝总理说：＂读书好、读好书、好读书＂,要做到＂读书活、活读书、读活书。＂我们要学习毛泽东主席善读＂有字＂与＂无字＂之书的学习态度。     

网络政治与“第四媒体”

＂第四媒体＂与网络政治之间具有相互依赖、不可分割的天然联系。二者间通过互动,既可以产生正面效应,亦可以产生负面效应。应充分发挥＂第四媒体＂在网络政治中的正面效应,推进网络政治健康和中国特色社会主义事业的全面发展。     

做“大”做“强”西柏坡之构想

做大做强西柏坡需要在深入了解西柏坡区域基本情况的基础上,立足实际,找准症结,破解难题。首先要在＂大＂字上做文章,构建大规划、大交通、大旅游、大产业规划格局,整合资源,打造＂大西柏坡＂科学发展新格局。其次要在＂强＂字上做文章,强设施、强服务、强产业、强组织,提升标准,梳理＂大西柏坡＂建设服务新形象。     

法网，“疏乎”──从一个死因犯的自述谈起

法网，“疏乎”──从一个死因犯的自述谈起顾群有道是＂法网恢恢，疏而不漏＂。然而，这一古训在现实生活中却总是不时地被一些居心叵测的人所遗忘，一门心思钻进这个＂疏＂字里，在＂疏＂字上做文章，凭藉＂天不知＂、＂地不知＂，的侥幸心理，铤而走险．郭秋林，这个去...     

半字师：改“一”为“半”

唐代著名边塞诗人高适,在两浙观察使任上,一次于视察中路过杭州清风岭时,在僧房墙上题诗云：绝岭秋风已自凉,鹤翔松露湿衣裳。前村月落一江水,僧在翠微闲竹房。后来,僧房诗中的＂一＂字,被添了笔画,赫然一个＂半＂字在墙。原来,钱塘江水是随着潮汐涨落的。月上中天时,江水盈涨,这时说＂一江水＂才确切。月落时分,江水随潮而退,只剩半江了。从岸边的水痕看,江面也只有原先的一半宽了。     

密切联系群众要念好“五字”口诀

党的群众路线学习教育实践活动掀起消灭＂四风＂突出问题、密切联系群众的阵阵清风。总结前一阶段教育实践活动的经验体会,要在宣传工作中真正贯彻好群众路线,应紧紧围绕＂亲＂、＂清＂、＂新＂、＂勤＂、＂硬＂五字诀下功夫,实事求是、勤接＂地气＂,充分发挥宣传工作在党同人民群众血肉联系、鱼水关系中的纽带作用。在情感上突出一个＂亲＂字。     

财富的秘密配方

财富是一个让人纠结的词。很多人爱它,也有一些人烦它,还有一些人因求之不得或得到太多而恨它。财富不仅是专业人士的琢磨对象,而且是越来越多的普通人的关注对象。其中伴随的一个有趣的现象是,大家通常把注意力放在如何发财上,很少去思考财富本身、去思考财富的本质与源泉。在中国古字中,＂财＂是由两个字合成的,＂贝＂＋＂才＂。＂贝＂,作为海贝的贝壳,在古代的贸易结算中充当一般等价物。     

“标准”漫议

2014年空军再次组织＂五级＂主官示范培训。＂示范＂即有典范、标准之意,目的是为空军全面铺开＂五级＂主官培训立标准、树标杆。其实,不论是企业管理还是部队建设、团队发展亦或是个人成长,都离不开＂标准＂二字。     

警惕“大”的隐忧

近些年来,在一些发展不快的地方,＂大发展＂、＂大跨越＂、＂大开发＂、＂大调研＂、＂大变化＂……不绝于耳,好像不＂大＂就不足以展示创新之举、发展之功。一时间,各种＂大＂字句型成为新一轮话语新宠。据报道,目前我国有655个城市正＂走向世界＂,183个城市要建＂国际大都市＂。定位之高远、规划之宏大、建设之豪华,令人瞠目。气吞山河的口号、大讲大宣的气魄……这一切,怎一个＂大＂字了得？＂大＂字背后,折射出弥漫在一些干部当中的浮躁之气。     

“王谢”风流的历史记忆

＂朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王榭堂前燕,飞入寻常百姓家。＂这是广为传诵的唐朝诗人刘禹锡的《金陵五题》之一——《乌衣巷》。眼尖的朋友可能会立刻指出诗中的字写错了：＂王榭＂应该是＂王谢＂。其实,把＂王谢＂当＂王榭＂早在宋代就出现了。在一个叫刘斧的宋人笔记《青琐高议》（别集）中,     

“仁”字中的社会思想

＂仁＂是中国儒家文化里最为重要的准则,自孔子提出＂仁者爱人＂的社会思想后,儒家的历代代表人物也就＂仁＂提出了自己的观点。古往今来,一个＂仁＂字包含了千千万万种含义,本文将从社会学的角度出发,解读＂仁＂字背后蕴藏的深刻社会思想。汉字以形传意,现代汉语中二人成仁,这说明＂仁＂是一种群体的互动规范,是在人与人之间形成彼此认可的一种行动的准则。将＂仁＂字的内涵发扬光大并运用于社会治理当中的,首推儒家。     

爱说“不行”的邓小平

敢说＂不行＂,爱说＂不行＂,是邓小平工作中的一大特点。翻开他的著作,＂不行＂一词用得非常多。如《邓小平文选》第二卷共有60篇文稿,其中36篇文稿100多处用了＂不行＂。该卷中最短的文稿《民主和法制两手都不能削弱》,全篇只有370多字，     

爱说“不行”的邓小平

敢说＂不行＂,爱说＂不行＂,是邓小平工作中的一大特点。翻开他的著作,＂不行＂一词用得非常多。如《邓小平文选》第二卷共有60篇文稿,其中36篇文稿100多处用了＂不行＂。该卷中最短的文稿《民主和法制两手都不能削弱》,全篇只有370多字，     

从“学习”到“学习型”一字之变的深意

进入21世纪以来,＂学习型社会＂、＂学习型政党＂、＂学习型党组织＂等概念相继被写进党的重要文献,最近中共中央办公厅印发的《关于推进学习型党组织建设的意见》,进一步对推进学习型党组织建设作出了全面的部署。在＂学习＂后面加一个＂型＂字,     

“网络水军”与网络媒体责任

随着网络技术的迅猛发展,互联网已成为继报纸、广播、电视之后大众获取信息的又一重要途径。在大众享受着互联网技术带来的便利时,不能忽略某些信息背后隐藏的一双看不见的＂手＂,它引导着网络舆论,考验着公众的判断能力。这双看不见的手就是＂网络水军＂。＂网络水军＂泛指受雇于公司、群体或个人通过在网络上发帖回帖造势来获取一定报酬的人,包括网络策划人（俗称网络推手）和接受任务的网民。     

“同心工程”标识说明

标识以汉字＂同＂字和心形为设计视觉元素,并以纽带有机地将＂同＂字和心形连成一体,既体现出统一内涵,又表达出＂同心工程＂的重要思想,纽带形成圆形,既凸显出多党合作生命力和凝聚力，又充分体现统一战线“大团结、大联合”主题，标识中部上方的圆似红日，并与下方的心形形成积极向上的人物，体现出参政党与执政党同心、统一战线各界人士与党同心、党同人民群众同心的价值目标。     

“得”“德”之间

“得”“德”之间曹敬宗为民公仆、当以＂德＂字为本，察民情，听民声，纳民意，而后自己也会有所＂得＂。故《礼记》有云：＂德者，得也。＂无德处事，一味信奉＂厚黑之学＂，虽亦能有所得，然有德之＂得＂与无德之＂得＂是截然不同的。县委书记焦裕禄心中装着人民，唯独...     

“4321”工作法践行为民服务新机制

在党的群众路线教育实践活动中,泊头市为促进大学生村官更好地服务农村、扎根农村、建设农村,在全体大学生村官中深入推行以＂认四类人、进三个门、知两个情、干一件事＂为主要内容的＂4321＂为民服务工作法,建立起了服务群众的长效机制。认＂四类人＂：一是认基层干部群众,重点认乡镇＂七所八站＂干部、现任和卸任的村＂两委＂干部、党员代表、群众代表、党小组长和村民小组长等，建立起为民服务的组织网络；