科学把握中国特色社会主义“人本价值”

中国特色社会主义是马克思主义在中国的成功探索,社会主义本质就是解放人、发展人和最终实现人的共同富裕。人本价值即以人为本质的价值取向,它既关注人的物质需要,也关注人的精神需要,是马克思主义关于人全面发展的价值思想体现。人本价值主要体现在人的自由价值、平等价值及仁爱价值上。从历史发展脉络看,人本价值中的"人"是沿着人民——个人——"命运共同体"的路线而不断发展的。     

论思想政治教育的人本价值

思想政治教育作为人类的一种实践活动和普遍性的社会现象,作为一种创造价值的活动,不仅是一种因果性活动,也是一种目的性活动。思想政治教育的价值是在思想政治教育与人的关系上产生的,也是以思想政治教育与人的关系作为基础的,思想政治教育的价值首先体现为人本价值。思想政治教育价值的人本向度,要求我们在实践中要立足于思想政治教育与现实的个人之间的需要与满足的对应关系,坚持"人本"的价值取向,把人的生存和发展作为思想政治教育的基本价值目标,使思想政治教育朝着更有利于人存在和发展的方向转变,从而形成思想政治教育对人的存在和发展的价值增殖。     

马克思人本思想的逻辑演进

马克思人本思想的生成过程与他的世界观、政治立场的转变是一致的。马克思生长在资本主义经济蒸蒸日上的时代,但他发现资本运作没有给广大劳动人民带来幸福,相反却使他们沦为机器与资本的奴隶。这使少年马克思产生了疑问,开始了对人本的最初探索,产生了基于康德-费希特哲学基础上的伦理唯心主义人本观。伴随着对现实问题的密切关注和对政治经济学研究的不断深入,马克思人本思想又经历了人本是"理性的人"实现其精神自由,人本是"人的类"实现其劳动自觉,最终到人本是"现实的人"实现其自由全面发展,实现了对传统人本理论的继承、批判、超越。还原历史语境,厘清思想嬗变理路,有助于清晰、准确的把握马克思人本思想,有助于更好的践行"以人为本"的科学发展观。     

道本管理视野下酒店社会责任研究

管理学的理论与实践经历了"物本"和"人本"传统思潮。而道本管理强调人的思想理念应该和自然、人自身、社会和谐统一,因此,突破了传统管理的困惑。酒店社会责任赋予酒店道德准则,促使企业的思想和行为有利于社会效益的达成。在道本管理视野下加强酒店社会责任,能够促使酒店的社会形象、价值和工作达到质的飞跃。     

党员服务中心思想政治工作“人本化”方略初探

<正>所谓"人本化"方略,即是要求一切工作策略必须坚持以人为中心,积极为实现和提升人的自我价值搭建平台,高度体现对人的主体地位的肯定。一、党员服务中心思想政治工作实施"人本化"方略的必要性(一)实施"人本化"方略是党员服务中心性质及功能的必然要求     

论邓小平的“人本”理论来源与内涵

邓小平在领导社会主义建设的历史实践中,对中华民族传统的"民本"思想进行了批判性的继承,同时对马克思"人本"思想,以及毛泽东"为人民服务"的思想进行了大胆的尝试与创新,形成了具有中国鲜明特色的"尊重人、依靠人;为了人、满足人;解放人、发展人;教育人、塑造人"的人本思想。     

意义危机的消解和价值诉求的重拾:论思想政治教育的人本维度

关注人的发展和实现人的价值是思想政治教育的终极意义,实践中由于对意义的置之不顾,导致思想政治教育失去了本真,走向了异化。走出意义危机,改变举步维艰的现状,需要对传统思想政治教育从人本角度进行归因反思,并以此分析思想政治教育变革的内在趋势。     

论构建人本思想的时代价值

人本思想的核心是重视人的价值、满足人的需求的政治取向和领导方法;构建人本思想的时代价值在于坚持马克思主义人学思想的基本观点、解读人的价值内涵、尊重人的创造、满足人的物质精神追求、加快社会经济的发展,为中国共产党提供新的执政基础;这是新时代中国社会经济发展的指导方针,也是马克思主义中国化的最新成果。     

论构建人本思想的时代价值

人本思想的核心是重视人的价值、满足人的需求的政治取向和领导方法;构建人本思想的时代价值在于坚持马克思主义人学思想的基本观点、解读人的价值内涵、尊重人的创造、满足人的物质精神追求、加快社会经济的发展,为中国共产党提供新的执政基础;这是新时代中国社会经济发展的指导方针,也是马克思主义中国化的最新成果.     

从工具化到人本化:高校思想政治教育价值诉求的转变

自改革开放中国社会进入转型期以来,高校思想政治教育与现实变化产生冲突,思想政治教育在新的历史条件下迫切需要创新与发展.全球化时代,重视和满足人的价值需要,追求人的自由和全面的发展,成为一种主流思潮.关注人、培养人、发展人应是高校思想政治教育的出发点,也是思想政治教育的归宿.工具化的倾向是传统思想政治教育存在的根本问题,解决问题的关键在于使高校思想政治教育的价值诉求实现从工具化到人本化的转变.     

人本理念、人本实践与人的全面发展

科学发展观立足于对传统物本、人本主义理念、当代人类发展的实践反思基础之上,在对人的主体地位和作用进行了充分肯定的基础上,将马克思主义的人本思想贯穿于其中,形成了以人为本的核心发展理念,并将以人本理念贯彻于当代中国的发展实践中,形成了对人本理念关照下的人本实践的新认识,开辟了人的全面发展的人本发展的新境界。     

《1844年经济学哲学手稿》中异化劳动思想研究——兼论青年马克思人本理论的逻辑思路

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中重点论述了异化劳动理论,批判了私有制,同时提出了人的本质的思想和早期共产主义理论。本文试从异化劳动思想和青年马克思人本理论的角度出发,研究两者的关系以及他们提出的逻辑思路,并分析马克思异化劳动和人本思想的理论价值。     

“以人为本”思想是企业文化建设的核心理念

重视企业文化建设,建立一种"以人为本"的核心理念,是现代企业管理适应经济发展的必然要求.中国传统的儒家"人本"思想是构建现代企业文化的核心内涵,将儒家人本思想的精华与现代管理意识结合起来,建设企业文化,对提高企业核心竞争力具有十分重要的意义.     

思想政治教育价值研究的理论演进与人本价值研究之展望

学界对思想政治教育价值的研究遵循思想政治教育研究的一般逻辑,大致经历了从社会哲学范式向人学范式的转换这一过程。由于思想政治教育是关涉人的价值追求与精神生活的社会实践活动,因而从总体上说思想政治教育与人的关系始终应是我们关切与思考的问题。思想政治教育价值研究应当在人学范式的基础上,进一步审视思想政治教育与人的价值关联,发掘思想政治教育作为一种客观的也是必然的社会现象,它本身蕴涵了人的生存和发展的哪些内在要求和一般逻辑,即探讨思想政治教育的人本价值。     

人本与民本:儒家道统观的现代阐释

由唐代韩愈总结出的儒家道统观主要彰显的是道德仁义合伦、黎民百姓安康的"人本"与"民本"的社会价值取向.无论从马克思主义还是从中西文化精神的意蕴看,"人本"与"民本"都是相互依赖、不可分割的."民本"必须以"人本"为前提和基础,离开"人本"来奢谈"民本",无异于无源之水、无本之木;"人本"又必须以"民本"为动力和指向,离开了"民本","人本"就会失去其根本内涵而陷入片面.站在唯物史观的高度,对儒家道统思想进行现代阐释,有助于化解道德主义与功利主义、整体主义与个人主义的矛盾冲突,在社会治理中树立正确的政绩观.     

以人为本《构建高效科学的管理机制》

学校人本管理是当代素质教育所追求的一种理想的管理模式。传统管理表现为：以物为中心．把人作为实现目的的工具和手段，强调命令与服从，缺乏民主与参与，忽视了人的价值，不利于人的发展和创新。人本管理模式有利于克服传统管理模式的局限，从而实现学生、教师以及学校的整体发展。     

克服"以人为本"的五个误区

目前关于"以人为本"的理解存在五个需要克服的误区:一是把"以人为本"理解为"以个人为本",主张个人至上主义;二是把"人本"和"物本"对立起来,认为追求人的价值必然否定物的价值和追求,没有看到"人"和"物"的统一性;三是混淆抽象人道主义与社会主义和谐社会"以人为本"的关系;四是把"以人为本"和中国传统社会的"以民为本"等同;五是把"以人为本"等同于西方近代狭隘的人类中心主义,在人与自然的关系中片面地强调人的占有和控制地位。     

“非人本”取向价值观困境的三个面向北大核心

"以人为本"是社会主义核心价值观的本质内核。在社会主义核心价值观培育和践行的过程中,现实存在着"非人本"的价值取向,这成为社会主义核心价值观培育和践行的巨大阻力和障碍。客观分析,"物本"、"群体本"和"抽象人本"三个方面为"非人本"价值取向的主要表现。从社会生活实践出发,认识并努力破除三个"非人本"的价值取向将是一项长期艰巨的政治性、理论性的现实重任。     

科学发展观的人本维度解读

科学发展观是我们党对马克思主义人本理论的创新和发展。以人为本是科学发展观的核心价值。坚持以人为本，是建设社会主义和实现共产主义、巩固我党执政地位的必然要求，同时也符合当今世界时代潮流和当代中国的现实国情。本文从科学发展观的人本内涵入手，论述了科学发展观人本思想的历史唯物主义基础，以及在当今社会主义市场经济条件下如何落实科学发展观，实现人的全面发展。     

思想政治教育的个体价值及其实现论略

在我国公民素养及精神需求不断提高、人的主体性迅速发展的今天,必须科学认识思想政治教育与人的生存和发展的关系,合理地关注思想政治教育个体价值。思想政治教育个体价值的实现既需要主客体间的和谐,也需要良好的教育环境,是各种因素共同作用的结果。思想政治教育是做人的工作,必须将人本理念贯穿教育的全过程,同时对影响思想政治教育个体价值实现的因素进行优化,才能有效促进个体价值的实现。