编后记

正当我们编辑这期刊物的时候,六届人大和六届政协会议开幕了,这是一次团结胜利的大会,是一次具有重要历史意义的大会。我们编出这期民族语文专辑,作为对大会的一个小小的献礼。 由于中央的关怀和重视,解放后,各有关高等院校为我省培养了一大批民族语文科学工作者。这中间有汉族,但更多的是少数民族。这支专业队伍从五十年代起,就参加了贵州民族语文的各项具体工作。在专家的指导下,从语言调查、文字方案设计、词典语法书的编纂、民族文字的推行到民族识别以及有关语言科学的研究等方向,做了大量的工作。这期间积累了不少语言材料,并在工作中提高和锻炼了自己。这些年来,不少同志在民族语文科研工作中,在民族文字的试验推行工作中,以及在语言调查工作中都有不同的体会和心得。他们从各自工作的角度,写了一些学术性的文章。为了宣传党的民族语文政策,为了鼓励大家在科研工作上能出更多的成果,我们编辑了本期专刊。这对我省民族语文工作者,既是一个督促,也是一个鞭策。     

苗文中汉语借词的拼写法要规范化

民族之间的贸易往来,文化交流,移民杂居,战争征服等各种接触,都会引起语言接触。“语言象文化一样,很少是自给自足的。”只要不同的人类集团之间有接触,就会有词语的借用。每一种语言都有一定数量的借词。苗族和汉族自古至今频繁来往,苗语中有很多汉语借词。现在苗族有了自己的文字,汉语借词在文字中如何拼法?这是一个很重要的不可忽视的问题。 苗族有四种文字,本文仅谈黔东苗文中汉语借词的拼法问题。对这个问题,有的人     

漫谈翻译

语言是人们交流思想,传播知识的工具;是进行社会活动、促进社会发展的工具。因此,每个民族都很重视使用和发展自己的语言。作为民族语文工作的重要组成部分的民族翻译工作,通常是使用两种语文     

从借词看侗、汉语言的相互影响——以锦屏语言接触为例

以锦屏侗语、汉语方言为例,说明在民族杂居地区语言接触会导致大量的借词产生。但是双方借词在意义范围、词类、数量、借入途径上都存在着不小的差异,从中体现出语言影响的一般规律:在两种语言的接触中,政治、经济、文化以及使用人口占优势的语言,具有较强的影响力。     

浅谈民族文字的重要性

新中国成立后,在党的民族政策的指引下,少数民族人民翻了身,成为国家的主人;生活上也逐渐得到了改善。除在民族地区兴办学校、发展文教、卫生等事业外,又执行了一条马克思主义民族语言平等的原则,这是使少数民族在文化上真正彻底翻身的有效措施。一九五六年,先后为只有语言而无文字的十几个少数民族创制了他们的民族文字,并批准试点推行,新创民族文字的诞生,在我们民族地区的确是一项亘古未有的创举,也是我们党为少数民族人民办了一件大好事,这不仅使所有的少数民族人民发自内心的爱戴和欢庆,而且在国际上也产生了巨大的影响。     

超越“民族建构”与“价值中立”——多元文化主义的语言观述评

当代西方多元文化主义在语言方面的思想主要建立在对“民族建构”和“价值中立”的批判基础之上，这些思想家往往认为这两种思想都不利于少数文化群体语言的发展，二者的最终目的就是在一个国家推行一种占主导地位的语言文化。所以，他们要推行一种保护少数文化群体语言的积极的文化政策，以纠正历史上的不公和保障少数文化群体的语言自由。     

我省民族文字试点推行情况和今后工作意见

关于民族文字试点推行情况一、基本情况第三次全国民族语文科学讨论会以后,为了贯彻落实党的民族语文政策,满足我省苗族、布依族、侗族人民要求学习民族文字的愿望,省委和省人民政府于一九八○年底,配备了民族语文工作干部,拨了恢复民族文字推行的业务经费,指定省民委负责这     

中国双语教育的发展与问题

一、引言 “双语教育”是指多民族国家或地区实行的少数民族语言和主体民族语言这两种语言的教育,是指少数民族语文和主体民族语文相结合的语文教学形式。马克思列宁主义虽然没有直接使用这两个术语,但却强调了少数民族语文教育的重要性,概括说来,就是:(1)少数民族学习主体民族的语言文字具有重要意义,但这种学习只能自觉自愿,不能勉强和强迫。(2)应该赞助、扶植少数民族使用并发展自己的语言文字进行教学。 19世纪以前,少数民族语言在传统教育体制中几乎没有任何地位。19世纪至20世纪初,出现了一些转机。     

贵州民族语文试验推行工作回顾

贵州民族语文试验推行工作自1957年开始，到现在已有38年的时间。五十年代，特别是党的十一届三中全会以来，我省民族语文工作在党的路线、方计、政策指引下，在各级党委、政府、人大、政协的领导和关心下，逐步向纵深方向发展，民族文字由试验推行转入正式推行的条件已经成熟，广大干群强烈盼望试行的民族文字尽快总结上报批准正式推行。现将民族语文试行以来的情况总结回顾如下：一、推行民族文字的社会背景贵州是一个多民族、多语种、多文种的山区内陆省份。总人口有3，400多万，其中，少数民族人口为1，200多万，占全省总人口的34．7％…     

侗文的创立与推行

我国《宪法》第三条规定:“各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由。”这是党和国家对各民族的极大关怀,是对各民族语言文字工作在法律上给予的地位和保障。 为了帮助有语言而尚无文字的少数民族创立文字,建国后,党和政府制定了具体的政策和措施,如批准了前国务院文教委员会、民族语言文字研究指导委员会、中央人民政府民族事务委员会《关于帮助尚无文字的民族创立文字问题的报告》;在中央的领导和关怀下,一九五五年十二月,中国科学院和中央民族学院在北京召开了“民族语文科学讨论会”,拟定了调查少数民族语言的全面规划,帮助需要创立和改进文字的民族完成文字方案的设计工作;国务院于一九五六年三月十日发出《关于各少数民族创立和改革文字方案的批准程序和实验推行分工的通知》和国务院一九五七年十二月十日《对“中国文字改革委员会讨论壮文方案和少数民族文字方案中设计字母的几项原则的报告”的批复》等等。这些政策和原则都是民族语文工作的指导方针。     

我对推行民族文字的认识

贵州是一个多民族的省份,少数民族人口有七百多万,占全省总人口的百分之二十六点一。他们有自己的语言,除个别民族外,大都没有自己的文字。解放后,党和国家急少数民族人民之所需,五十年代,为我省的苗、布依、侗各民族创造了拉丁字母式的拼音文字,并在一些民族聚居地区进行了试验推行。五八年以后,民族语文工作受到“左”的干扰而被砍掉了。党的十一届三中全会后恢复了党的民族政策,纠正了过去在民族语文工作上“左”的     

贵州民族地区双语文教学与民族教育

正当全国各族人民满怀信心地为实施“八五”计划和十年规划第一春而努力奋斗之际,恰逢我省恢复推行民族文字和开展双语文教学十周年。十年来,我省的民族语文工程,在省委、省府及各级党委和政府的领导和关怀下,得到了很大的发展和提高,正向纵深方向发展,为我省普及初等教育,提高民族素质,加速民族教育改革的步伐作出了积极的贡献,深受少数民族干部群众和民族地区学校的欢迎和好评。双语文教学在贵州经过十年的实践证明是切实可行的,但本文不想再多从理论上进行赘述,也不想再罗列事例加以说明,仅就我省恢复推行民族文字、开展双语文教学与民族教育的发展作一简析。     

民族文字在试验推行中应趋于完善

第三次全国民族语文科学讨论会以来,贵州省有关各级领导把贯彻党的民族语文政策当作贯彻党的民族政策的一个重要方面来抓。经过各方面的努力,五十年代创制的苗文(四种)、布依文、侗文于81年冬恢复试验推行,在试验推行取得一定成效后,经省委、省人民政府批准,省民委干82年5月召开了“全省民族语文工作会议”,会议认为:民族文字深受本民族群众的欢迎,必须采取积极稳进的方针,扎扎实实地继续推行。会议结束后,为了适应继续试验推行和扩大推行的需要,省民委组织专业人员集中在贵阳,编写了苗文(湘     

语言的裂变与文化的整合——瑶族多语文现象的时代特征

一般而论,语言和文字是从理论上界定一个民族和在实际中凝聚一种文化的核心要素.语言和文字的改变,往往导致民族及其特定文化的变迁.如今,对于处在众多民族不断相遇、不同文化深入交往的现代世界来说,把握这一点,即把握民族语文与民族文化的特定关系,尤为重要.语言的裂变和文化的整合,是生活在强大民族包围之中和外来文化冲击之下,弱小民族     

从壮侗语族同源词看语音的稳定和发展

在目前已知的语言里,任何一种民族语言它的词汇的构成,除了一些本民族语所特有的词和借词外,都有一定数量的与其他民族有渊源关系的“同源词”,这是语言历史发展的结果。台语也不例外。在台语的各个民族语言中也都有许多数量不等的同源词。这些同源词,有的可以看出它们跟本语族的所有语言都有渊源关系;有的只跟本语族的一种或几种语言有渊源关系;有的除了跟本语族所有语言都有渊源关系外,还可以进一步看出它们跟汉语及其他语言也有渊源关系。我们把跟本语族所有语言都有渊源关系的词称为“语族同源词”。     

解放思想,大力开展民族语文工作

我省民族语文工作,在党的十二大精神指引下,自一九八二年全省民族语文工作会议以后,一年多来,有了令人鼓舞的发展和变化。试验推行的县(区),由开始的14个县发展到38个县(区)增加了近二倍;推行试点由开始的26个,扩大到696个,增加了二十五倍多;学习人数由开始的1765人,发展到26648人,增加了十四倍多,其中:     

开展双语教学首先应重视民族文字的推行

在少数民族聚居地区,以民族文字为工具开展民族语言(母语)和汉语(第二语言)的双语教学,有利于提高民族教育的水平。这一点已为国内外许多教育学家、语言学家所公认。我国宪法规定:各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由。由此看来,推行民族文字是使各少数民族发展和繁荣的实际需要,也是各级党政领导履行宪法规定的光荣任务和政绩表现。     

百色田阳壮话中的汉语新借词语音特点分析

汉语是国内各民族间相互交往的族际语,在和壮语相互影响的过程中始终处于强势地位。田阳壮民族长期和汉族杂居,深受汉语影响,最直接的表现就是田阳壮话从汉语吸收了大量的借词。结合普通话,从声、韵、调三方面分析百色田阳壮话中的汉语新借词的语音特点。     

抓紧推行布依文

布依族在漫长的历史年代里,只有语言,没有一个与语言相一致的文字。由于没有自己的民族文字,历代在生产斗争和阶级斗争中的经验无法记录下来;许多丰富多彩,富有鲜明民族特色的民间文学,长期是口耳流传,必然发生变异或失传。 党为了使我们布依族人民摆脱没有文字的痛苦,尽快地发展民族文化,提高生产和科学技术水平,发展经济,跻于先进民族,于一九五六年十一月帮助我们创制了布依文,这是布依族人民生活中的一件大喜事。在各级党政领导的重视和关怀下,一九五七年在龙里县羊场区藕寨、贵阳市花溪区大寨进行布依文的试验教学,接着黔南布依族苗族自治州和安顺专区先后建立了民族语文学校,培训布依文师资,一九五八年在布依族地区有的已用布依文进行扫盲,正当布依文向深度和广度蓬勃发展的时候,由于受到极左思潮的影响,于一九五九年被迫停止推行,布依族人民深为惋惜。     

民族语文在教学中的几个问题

贵州的民族语文试验推行于一九八一年秋正式恢复以来,截至目前为止,已遍及全省三十八个县(市),有近七百个试点约三万三千多人学习并初步掌握了民族文字。今后将成倍增长。据《贵州日报》消息,仅黔东南一州今冬明春就要达到三万人左右,一年的人数就相当于过去几年全省的总和。其势发展迅猛喜人。在这总的形势推动下,民族语文在学校的教学实验也有了长足的进展。