领导干部道德修养实践维度之探析

领导干部不仅是社会主义公平正义的维护者,诚信风尚的引领者,更是社会主义道德的示范者,其道德修养水平的高低直接决定了党的生死存亡。站在历史的高度,习近平关于领导干部道德修养的思想异常丰富,并提出了好干部在道德修养方面必须具备的五项标准。要深入实践这五项标准,领导干部就必须坚持"传统官德"与"时代精神"相结合;坚持"自律"与"他律"相统一;坚持"内化于心"与"外化于行"相衔接。惟有这样,才能在全社会凝聚起强大的精神力量和有力的道德支撑,为中国梦的实现注入源源不断的正能量。     

试析邓小平人的解放理念的两个维度

个性解放和确立主体人格是马克思主义者永恒追求的人生目标,是每个社会主义国家永恒的历史课题.如何尽快的实现人的真正解放,是邓小平人学思想的价值取向.通过思想和行动的双重解放,秉承自由、民主、发展的价值诉求,逐步实现人的全面解放.     

改善民生是贯彻落实科学发展观的实践维度

在深入学习实践科学发展观的过程中，一定要把改善民生贯穿于其中，使贯彻落实科学发展观的过程成为不断改善民生的过程。发展是改善民生的根本前提，以人为本是改善民生的根本价值取向，全面协调可持续是改善民生的行动指南，而统筹兼顾则是改善民生的方法论指导。可以说，科学发展观只有以改善民生为实践维度和最终归宿，才能在实践中放射出真理的耀眼光芒。     

是升文化自觉的三个维度

文化自觉是文化自信自强的前提和基础。文化自觉首先在于主体的自觉,人民群众是文化自觉最为深厚的主体力量,大学要引领文化传承创新,党员领导干部应在文化自觉上起到表率作用。文化自觉的关键在于价值观的自觉,要划清不同文化之间的原则界限,用社会主义核心价值体系引领多元社会思潮,培养马克思主义理论自觉。文化自觉的落脚点在于文化实践层面的自觉,要承扬我国传统优秀文化,科学借鉴西方文化之优长,按照文化属性推进文化事业和文化产业齐发展。     

追寻非政府组织实践的伦理维度

非政府组织的实践具有典型的伦理特征.基于志愿精神的行动肩负着组织发展、社群德性建构和文化创造的三重价值负载使非政府组织的实践呈现出多元伦理面向和多层面道德内涵.在现代社会专业化和市场化的工具理性支配下,管理思维过度侵入非政府组织理念,形式化道德准则扦格日常道德生活,文化适应的困难导致本土融入受限,构成了非政府组织实践中...     

女性的政治解放和社会解放

女性的政治解放和社会解放是女性解放的两个重要维度.女性的政治解放不仅蕴涵女性摆脱传统束缚、获得政治权利、享有人身自由,而且蕴涵女性身体与民族主义政治话语相剥离、解决民族主义性别逻辑悖论、回归原始母性文化和女性自然属性;女性的社会解放则强调女性作为自然人和社会人的双重属性特征,凸显女性的自然性别角色和社会性别角色的差异及二者之间的对应性.     

论教师教育课程的价值转向——从技术旨趣、实践旨趣到解放旨趣

长期以来,我国教师教育课程深陷工具理性和技术主义的思维困境.技术旨趣下,教师被定位于“教书匠”、“技术员”等工具性角色,教师教育课程往往追寻教师对确定性知识和程序性技能的掌握;实践旨趣下,教师教育课程虽然具有理解与互动的性格,然而容易被异化,导致“实践”的肤浅化和技术化,陷入传统的教师技艺模仿培养模式;而在解放旨趣下,强调将“人”从客体的从依附于对象化的力量中解放出来,恢复未来教师自主、自觉的主体身份,突破以往固有的、程序化、技术化的规约性格.由此,从技术旨趣、实践旨趣到解放旨趣,是未来教师教育课程改革与发展的必然诉求.     

从《论犹太人问题》看马克思的解放观

马克思以文章《论犹太人问题》对鲍威尔的关于犹太人解放的观点进行了系统的批判。他指出鲍威尔的问题在于未能明确区分宗教解放、政治解放和人类解放这三个概念。马克思沿袭鲍威尔的思路,从犹太人的解放问题入手,分析了三个解放概念的所指以及三者之间的区别和联系,并最终形成了他对人类终极解放的唯物主义解释。     

从哲学维度看翻译实践的灵活性

从洪堡特的“可译”与“不可译”思想、奎因的“不确定性”观点、伽达默尔的“历史性解读”、德里达的“解构主义”理论等等哲学理据可以推演出一个结论,那就是严格意义上的等值翻译实际上是不可能存在的。翻译实践能够也应该具有更大的灵活性,译者在保证原著基本要义的前提下,理应掌握更大的主动权。     

社会主义核心价值体系建设融入党的建设的三个维度

社会主义核心价值体系建设融入党的建设全过程,是推动党的建设新的伟大工程,推动社会主义文化建设的新命题;是党应对四大考验,加强和改进党的建设,提高党的执政能力建设、先进性和纯洁性建设的重要载体。历史维度是社会主义核心价值体系建设与党的建设60多年来的历史经验总结,理论维度是社会主义核心价值体系建设与党的建设的本质的一致和互动,实践维度是实现社会主义核心价值体系建设融入党的建设的实践途径。     

论自由概念的三个维度

党的十八大报告把＂自由＂作为社会主义核心价值观的重要内容,无疑充分肯定了自由的重要性。然而何谓自由？谁之自由？自由是否意味着＂想做什么就做什么＂？如果不好好思考这些问题,就不能很好理解自由的价值所在。要回答上述问题,首先需要针对自由概念进行深入分析。自由概念在西方文化背景中包含了几个重要的维度,包括对自主与责任、消极自由与积极自由、政治自由与精神自由等维度的思考与理解。正确地把握西方自由的概念、内涵与精神旨归,对于培育中国特色社会主义的自由观,具有一定的借鉴意义。     

论社会主义市场经济与人的解放

文章提出了人的解放的含义、意义和条件；认为人的解放是人性的解放，是人的全面发展的需要，人的解放需要生产力和思想观念的解放；人的解放是一个过程，在不同历史阶段具有不同特征；改革是为人的解放创造条件，大力推进社会主义市场经济发展。     

理解和把握“两个确立”的四个维度

深刻理解和把握党的十九届六中全会形成的“两个确立”的重要历史结论和政治成果,需要从四个维度展开。一是关系维度,即领导核心地位与思想指导地位的辩证关系;二是理论维度,即自然科学的类比和马克思主义政党建设理论;三是历史维度,即中国革命和建设的正反两个方面的经验教训;四是实践维度,即新时代中国特色社会主义建设和发展的实情。     

西藏解放进程中的统一战线理论与实践

在解放西藏过程中,中国共产党人根据西藏的现实情况,拟定和平解放西藏的条件,大力开展政治争取工作,团结了一切可以团结的力量,打击了阻碍和平解放西藏的中外反动势力,最终实现了祖国大陆的统一.西藏的和平解放是中共统一战线的伟大胜利.     

漫议“解放”的“文本”与“解放”的时代性——纪念上海解放60周年

在纪念上海解放60周年之际．本文在体悟并认同有关上海解放与中国解放之深远历史意义和巨大现实意义的同时，从叙事史的价值取向出发，深入探悉60年来主流意识形态对“解放”的不同建构，以及这种不同的“文本”对中国民主党派、中国公民乃至中国命运的深刻影响；读解当下“解放叙事”之符合时代潮流的多元性特征；揭示这一特征对于中国共产党领导下的多党合作制度健康发展的价值所在；展望作为参政党的中国民主党派应如何珍惜来之不易的“话语权力”。为中国社会主义民主政治的发展，贡献自身的绵薄之力。     

语义解构与实践维度——马克思主义群众观视角下的思想政治教育现实困境与路径选择

中国共产党开展的群众路线教育实践活动,是我国政治史上的一次思想解放与文化自觉,更是思想政治教育工作自我批判与发展的时代要求。从总体上看,以往对于思想政治教育的批判反思并没有充分揭示马克思主义群众思想的新规律、未能解决与思想政治教育主客体的相互耦合,以及超越展陈思想政治工作实践图景的三大缺憾。这就说明,群众化仍然是当前开展的思想政治教育活动的基本特征,而继续保持与人民群众的血肉联系与创新手段方法则是增强教育效果的实践之维。     

论社会主义市场经济与人的解放

“人的解放”始终是马克思主义哲学关注的一个重大课题。人的解放和发展与人类生产形式的进步是人类统一历史进程的两个方面。研究人的解放不可能脱离具体的人类生产形式。市场经济作为人类生产实践历史上的一个必经阶段 ,与以往的自然经济相比 ,基于其自身的开放性、竞争性 ,大大促进了人的解放。而社会主义市场经济由于实现了先进的社会主义制度与市场经济的结合 ,能够克服资本主义市场经济的负面效应 ,从而为人的进一步解放和发展拓展了历史实践舞台。     

论马克思主义生态哲学思想的理论与实践价值——基于其中的两个维度

马克思主义生态哲学思想是马克思主义理论体系的重要组成部分,包含着唯物论和辩证法两个重要的维度。马克思主义生态哲学思想的两个重要的维度是我们科学认识自然、认识实践、认识科技、认识生态的理论基础,也是我们寻求解决环境问题、建设美丽中国的重要指针。     

论警察职业道德教育的三重维度

人民警察核心价值观是正确认识和评价警察职业道德现状的基本尺度,为我们再次审视警察职业道德教育提供了新的视角。以人民警察核心价值观为指导,加快警察职业道德教育的发展具有理论和现实的双重意义。其中,以人为本是动力维度,促进人的全面发展是价值为度,理论联系实际是发展维度。     

社会主义核心价值体系的实践维度：重庆“唱读讲传”活动解析

“唱读讲传”活动是重庆推进社会主义核心价值体系建设的重要之举。在实践维度上,是对社会主义核心价值体系的承载与具象、是对社会主义核心价值体系的推介与深化、是对社会主义核心价值体系的丰富与发展,是一个从理论到实践、再从实践到理论的上升递进过程。