家宴

考察，笔试，面试，公示。老武终于坐上了某单位的二把交椅。 作为乡党，又一同从农村进入城市踏上官场，老白和我就闹着让老武请客。老武说这样吧，星期天你们陪我一道回趟乡下老家，老父亲早已打招呼让我回去吃顿饭了。老武父亲是我们老家那儿的老民办教师，直到退休前一年才转的正。在我们那儿很少有人不认识他的，逢年过节，总会有许多昔日弟子去看望他。     

秋收挑“把子”

正小时候我发现,老家的秋收习俗和周围地区有很多不同,收割稻谷叫"割谷子",其中让人印象最深的,莫过于"把子"。老家所在村庄叫马蹬坝,是一座貌似奔马的山峰挡出来的一个山间平坝。翻过这座山,就进入了双龙场田家河。小时候去双龙场赶场,沿途见有人收割稻谷。他们把一个俗称"搭斗"的木制工具抬到稻田里,前面的人将稻谷割倒放在地上,后面的人依次将谷子摔打进"搭斗",最后,再将"搭斗"里的谷子担回去。     

祝福孟垓

正年初,回了一趟东平县戴庙镇孟垓村——我曾担任了一年"第一书记"的帮包村。这是去年4月结束任期以来第一次回去,其实早就想回去看看了。故地重游:亲切两个多钟头的车程,让我感到时间过得好慢。也许是归心似箭吧,当车驶近村头,我的心跳明显加快了。村委会大院里早已聚拢了很多人,据说有的人一大早就来了。车刚停稳,我就急切地下车与周围的村民们握手、打招呼。当紧紧握着那几双粗糙而硬实的大手时,心情     

在老家过年

回老家过年,这是我多年来一直坚持的。因为工作繁忙,我们这些在媒体工作的人,总是回得最迟的人,有些人甚至不能回家。腊月三十一大早,忙完工作,我就钻进超市,匆匆忙忙买了一些年货,然后找车回家。朋友亚男说,老家的年在远方,在一个电话里,被老酒温热,被风吹满村庄。是啊,多年来,我们在城市奔波,为了生计,忙来忙去,几乎迷失了自己,与老家似乎有些疏远。其实,老家于我而言,永远是个令人心动的地     

双手推开幸福门

正1990年,在甘肃老家结婚不到一年的蔺菊萍、李光忠夫妇,在来到农二师二二三团的第一天,就被一路见到的戈壁荒滩吓住了,回去,老家的境况也不好过,那一年,李光忠凭着年轻人的一股冲劲留了下来,这一待就是20多个春秋。既然留下了,就得为这个家干一番自己的事业。承包土地这在当时来说,是不错的选择,二二三团多的是果园,也需要更     

家书

一个人的一生,总要得到或写些家书,那家书也许是工整的,也许是潦草的,也许是寥寥数语,也许是洋洋洒洒数千言,无论哪一种,都那么让人动情。 家书,无疑就是一种情感的钮带和传送,真实而完美地表达着彼此不可分割的血缘关系。 古时有“烽火连三月,家书抵万     

傅连暲夫人家事悲欢

全家11口参加长征,最后只剩下她一个人 1935年5月,红四方面军撤离川陕根据地。在这支成千上万,望不到头的红军队伍中,有一家三代11口人,上至60多岁的老人,下至襁褓中的孩子,踏上了西去的漫漫征途,这也许是绝无仅有的。这便是陈真仁一家。 陈真仁的老家在陕西省宁强县烈金坝,是当地叫得响的大户人家。她生于1919年,排行第9,是家中最     

凌晨无眠捋思路

正2015年11月19日晴不知什么原因,凌晨三点就醒了,脑海里翻滚着驻村工作上的事儿,再也睡不着了。失眠就是这样,任凭你怎么摆脱思绪,睡意却早已跑得无影无踪。真的可能是由于农村"猫冬"的缘故,近一周来的工作清闲了许多。也许"清闲"这个用词还是有些保守,其实就是"闲"。对于我这样一个忙叨惯了的人,闲下来是一种煎熬。不     

彭真回乡记

一 1986年5月下旬．时任全国人民代表大会常务委员会委员长的彭真．离京外出视察工作。在赴山西的火车上，他对身边的工作人员说：“你们都劝我顺路到老家看一看，我考虑再三．还是不去为好。我那个村里至今派性残余还没有消除．我家里在‘文化大革命’中死T3口人．亲属心中还有气．我回去了他们可能会产生别的想法。虽然我很想回去给老母...     

绿荫浓情

挑着家庭重担的父亲，在崎岖的生活道路上跋涉了大半辈子，日见苍老了。父亲的这些变化着实让人心疼，我就想让父亲到县城与我同住，让他享几天清福。父亲却过不惯城里的生活，老是牵挂农村老家的树，离开了他的树，心里总觉得空荡荡的，常常住不了几天，就急着要回去。说是回到乡下老家，坐在自己的树园子里，看日出日落，看云聚云散，听树儿和清风细语，心里才踏实，生活才有滋味。其实，父亲也不是不会享福，他是离不开他那绿色的事业。父亲的老屋在河套平原的一个小村落里，房前屋后绿树环绕。每到春天，梨花飞雪，杏花吐艳，绿林间花香…     

“养蜂大王”王金生

要去采访“养蜂大王”王金生，我们都很兴奋。当记者好多年了，采访过各行各业的人，可采访养蜂人还是头一次。在去王金生家的路上，我们在心里想象着这位“大王”的样子，也许他是一个很“酷”的老板吧，要不，人家怎么敢称“大王”呢！等见到了王金生，我们心里都感到有点意外：这就是全省知名的“养蜂大王”！与其说他是一个有几十万元资产的老板，倒不如说他更像一个乡村小学老师。王金生，矮矮的个子，白白的脸皮，眼睛大而有神，脸上总挂着温和的笑容。他平时话不多，但一说起养蜂的事，就会滔滔不绝，说个不停。王金生老家在怀德县，…     

访美日记(上)

一个记者飞越大洋彼岸,用自己敏锐的眼光捕捉了一些令人倍感新鲜的异国“风景”。读过这些观感,也许你会说:不可思议的东西方。或许你会感叹:这就是神秘的美国?！     

呼唤诚信

诚信,是沟通人与人之间美好感情的桥梁,是社会文明进步的一个重要标志,是社会发展、经济繁荣的强大推动力。诚信存在于社会生活各个方面,但主要体现于商业活动和人际交往之中,大到大公司、大财团的商务,小到小孩子之间的秘密协议。总之,只要人类社会存在,诚信便无处不有,无所不在。我们中华民族自古就是一个诚信的民族。《庄子·盗跖》里记载着这样一则故事:一个名叫尾生的青年与一女子定在一座桥下约会,约会的时间到了,女子没来赴约,这时洪水到来,尾生坚持不离开约会地点,最终双手抱着桥的柱子被水淹死。也许有人会说,天涯何处无芳草?尾生…     

日本窃占钓鱼岛群岛的由来及原因

日本具有强烈的扩张野心,它不仅于874年吞并了琉球岛,而且对我东北、台湾及其钓鱼岛早已垂涎三尺。日本阴谋窃占钓鱼岛之野心由来已久,其手段极为卑劣。日本第一次想窃占钓鱼岛是在188年。当时古贺辰四郎到钓鱼岛采集鸟羽。回去后向日本政府提出申请开发该岛。日本政府于1885年     

既然存在决定意议,为什么一个人的进步要靠自己的主观努力呢?

关于意识与存在的关系,辩证唯物主义有两个基本论点:第一,存在决定意识,第二,意识能动地反映存在,并反作用于存在。一个人的进步要靠自己的主观努力,就是从这一辩证唯物主义原理出发的。对一个人的进步来说,客观条件也是不容忽视的。马克思会指     

打年糕

小时候,只有到了快过年的时候才有年糕。农村人比较喜欢用自己家的米到作坊里去打年糕,一打就是百来斤,浸在一个大缸里,足足可以吃上一个春节。老家一带很多村子都有年糕作坊,每年到了农历年底,母亲就会挑上一担粳米和糯米到作坊,而我总会用一张报     

施坦纳博士谈建设社会主义

奥地利国际工运史学者赫尔伯特·施坦纳近日在北京中央党校作《苏联东欧变化对社会主义运动的影响》讲演,认为共产党的领导不能脱离民众,建设社会主义必须最充分地发扬民主. 施坦纳说,东欧几个国家有一个共同的弊端,那就是忽视民主建设,搞一言堂.其实问题早已暴露,知识阶层早已提出意见.本来,共产党应努力听取各种意见,重大问题应经常与人民讨论和交流,寻求解决办法.有不同意见是正常的,听不到不同声音,那才是危险的.但是东欧一些党的领导人对这些意见置若罔闻,甚至歧视、迫害提出不同意见的人,这是可悲的.     

没有推不掉的“人情”

被授予全国“人民满意的法官”称号的宋鱼水,一身正气,两袖清风,从不为私情所动。她经手案件的当事人中,有她的老师,有她的同学,也有她老家的亲戚;只要发现需要回避的,她就主动找到院长、庭长要求回避。她认为,只要心不贪,就没有推不掉的“人情”。没有推不掉的“人情”,不仅是法官的正气,也是一个党员、干部应有的品德和责任。所谓的“人情”,说到底就是一种私人关系,一种个人利益。一些人之所以推不掉“人情”,主要是因为自身利益在作祟。或是为了金     

那些年,那些事儿

正我是兵团人的后代,生在农场、长在农场,亲眼目睹了农场几十年的发展和变化,我常常想起小时候的一些事儿……也许是因为年纪大了的原因吧,愿意怀旧,其实那是对家乡有着深深的情感。记得那是70年代初期,农场每个生产队都有自己的小学校,教室是土坯房,窗户上没有安装玻璃,是用一块塑料布钉在窗框上用来挡风遮雨。教室里的光线并不好,但学生中却没有一个戴眼镜的,也许是孩子们的视力都很好,也许即使有近     

打电话(小品)

大狗(边走边说)急急忙忙上团部,不打酱油不打醋,只因兄弟要结婚,赶快寄钱不耽误。(一个滑稽亮相)老家来信说:俺兄弟二狗要结婚,让我回去一趟。按理说我这个当哥的应该回去。可我那二百亩地马上要拾花了,这可咋办。(转一圈)干脆。先寄一千块钱回去,再打个电话说一声。(看观众)你