深刻理解"三个代表"重要思想的"关键"、"核心"和"本质"

认真学习贯彻十六大精神 ,首先要抓住学习贯彻“三个代表”重要思想这个中心环节。贯彻“三个代表”重要思想的根本要求 ,关键在坚持与时俱进 ,核心在坚持党的先进性 ,本质在坚持执政为民。只有深刻理解“关键”、“核心”和“本质”的科学内涵和精神实质 ,才能不断增强我们贯彻“三个代表”重要思想的自觉性和坚定性。     

论"三个代表"重要思想"三进"工作的深化

党的十六大以来,全国高校掀起了一个“三个代表”重要思想“三进”(进课堂、进教材、进学生头脑)工作的热潮,同时,也出现了一些值得我们深入思考的问题。本文拟对“三个代表”重要思想“三进”工作进行深入分析,以期进一步增强“三个代表”重要思想“三进”工作的针对性、实效性。一、端正“三个代表”重要思想“三进”工作的科学态度要切实做好“三个代表”重要思想“三进”工作,必须有一个科学的态度,否则,就有可能使“三进”工作流于形式或走向片面。(一)唯物辩证地理解“三个代表”重要思想“三进”工作“三个代表”重要思想是与马克思…     

实践"三个代表"需"三个过硬"

实践“三个代表”,认识要有高度,实现“思想过硬”。“三个代表”重要思想要真正实践起来,首先必须在思想上硬起来。要实现“思想过硬”,须坚持“三抓”。一抓根本,武装党员头脑。“三个代表”是江泽民总书记站在世纪的高度提出的新的建党学说。抓根本,就是用“三个代表”来武装党员、干部的头脑,把这个最根本性的问题抓好了,才能实现思想过硬。要坚持对党员、干部进行党的“三个基本教育”;组织全体党员“学讲话、谈体会”,提高党员的政治素质,帮助党员从政治上观察问题、分析问题、解决问题,增强贯彻“三个代表”的自觉性,为…     

论"以人为本"与"人本主义"之异同

为防止对“以人为本”的科学发展观的误读,需要辨明“以人为本”与“人本主义”的异同。二者的共同点是:都与“物本”、“神本”相对立,都凸显人的主体性,都以人为目的。二者的区别点在于:“人本主义”强调的是抽象的人,而“以人为本”强调的人是具体现实的人;“人本主义”强调的是个人的人权,“以人为本”强调的是人民的利益;“人本主义”只是以人为目的,而“以人为本”把人作为目的又作为手段。     

"三个代表"重要思想"三进"工作要处理好几个关系

第一,要处理好“三进”之间的关系 “三个代表”重要思想“进教材、进课堂、进头脑”三者之间是一个互相联系、相互促进的统一整体。“进教材”、“进课堂”是“进头脑”的基本前提和必要条件,“进头脑”又是“进教材”、“进课堂”的必然结果和根本目标。     

"述而不作"本义考

理解“述而不作”,重在“述”、“作”二字。古今对二字的解释有两种观点:“述”一解为“循旧”,一解为阐述;“作”一解为“新制礼乐”,一解为“创作”。这里不但有分歧,而且还有误解,经考证,“述”应作遵循、继承解,“作”应作别创解。“述而不作”,即遵循、继承先王之事业,而不改创非王道之业。孔子“述而不作”的政治追求,实质上是“无改于父道”之孝道思想的流露表白。     

"与时俱进"解

从词义上看,“与时俱进”一词大约源于《易经》的“与时消息”或“与时偕行”。这是中国古人观察宇宙的运动变化而得出的观点,认为人类社会也像日月的运行盈亏、四时的消长变化那样,处于不断运动变化之中。在变化着的宇宙和变化着的社会当中的人,也应顺应这一规律,以变应变,这样才合乎“天道”,从而使人的行动能趋利避害,获得最佳的效益。这也是古代《易经》作者所遵循的最基本的思想,即“天人合一”思想。这一词义,后也作“与世推移”、“与时推移”。江泽民同志在“七一”讲话中使用的“与时俱进”一词,与“与时消息”、“与时偕行”、“与时推移”、“与世推移”词义相近,但明显扬弃了这些词义中的消极意味,体现了一     

从"自我"到"主体"--"社群主义"文化批判

为了解决现代西方社会个人主义在张扬“自我”的同时却导致“自我”的普遍丧失这一化矛盾，“社群主义”企图从“化背景”中追寻自我、从“跨化对话”中确立自我、从“化认同”中实现自我。结果，“社群主义”实现的却是“化原于”中的”自我”隐蔽。个人主义的“自我’，丧失和“社群主义”的“自我”隐蔽只有通过主体以实践和否定的方式才能真正地得以消解。     

"君子人格"与"以德治国"

中国是礼义之邦 ,“德治”思想源远流长。从周公的“皇天无亲 ,惟德是辅 ;民心无常 ,惟惠之怀”、“以德配天”、“敬德保民”到孔子的“德政”和“德教”再到荀子的“德主刑辅” ,这种绵延中国社会几千年的“德治”思想和道德教化 ,经过时代相递 ,逐渐积淀成我们民族特有的理想人格———“君子”。君子观念形成后 ,不仅在历代仁人志士身上打上了深深的印痕 ,而且对中国社会影响极其深远。就当前而言 ,如果我们既站在时代高度 ,联系当代中国国情 ,又不忘记对君子人格进行历史审视 ,并充实新的内容 ,对落实“以德治国”的重要思想 ,将具有重…     

关于"人"与"本"的现实思考

科学发展观是指导发展的世界观和方法论的集中体现,而“以人为本”是科学发展观的本质和核心。“人”与“本”是以人为本中密不可分的组成部分。只有对“人”有了正确界定,才能深刻理解“本”的科学内容。一、从现实的前提出发,研析“以人为本”的问世原因马克思、恩格斯早期受     

"升官符"与"民智"、"官智"

据《光明日报》 1月 9日报道，山西省交口县群众在县委大院挖出县领导数年前埋下的“镇邪物”和“升官符”，包括腐朽不堪的桃木弓箭、锈迹斑斑的铜镜、画有预示“升官”符号的砖瓦等。原因是数年前，交口县委书记房吉华、县长李来福认为自己升不了官是因为县委大院“风水”不好，便找人看“风水”。“风水”先生说，县委大院“风水”不好主要表现在：县看守所高出县委大院；县委大院中西面的人大办公楼高出县委办公楼。“破解”的办法是：在低于县委大院的地方重修看守所；在县城修牌楼；在县委大院的中心和四角埋“镇邪物”和“升官符”。…     

推进"三村建设"落实"三个代表"--攀枝花市"三村建设"实践探析

“三村建设”是在农村落实“三个代表”的有效载体和机制。其理论依据 :“三村建设”是贯彻党的路线、纲领 ,建设有中国特色社会主义新农村的正确道路 ;是党领导农民自我解放、自我服务、自我发展的有效方式 ;反映了农民、农业、农村发展的客观需求 ,找到了解放新时期农村发展三大基本主题的有效途径。推进“三村建设” ,落实“三个代表”就要树立以科技为本的理念 ,引导“科技富村”向深度和广度发展 ;树立以农民为本的理念 ,健全“民主管村”的机制 ,把农业增效、农民增收作为“三村建设”的落脚点 ;树立以法治为本的理念 ,用法律保障农业和农村改革的顺利进行 ,把提升农民的法律素养作为“依法治村”的着力点。     

"中国化马克思主义"与"马克思主义中国化"之比较

长期以来,我国的理论界和学术界基本上都把“马克思主义中国化”等同于“中国化马克思主义”,这给人们造成了极大的认识混乱。事实上,“马克思主义中国化”与“中国化马克思主义”,是两个不尽完全相同的概念,从时间上看,“中国化马克思主义”概念比起“马克思主义中国化”概念使用的时间要晚一些。从基本立场、观点和方法来看,“中国化马克思主义”属于整个马克思主义理论体系,具有鲜明的中国特色和时代特征。马克思主义的中国化无疑已不再是西方语言、西方风格,而具有中国的形式、内容和民族特色、风格、气派。“马克思主义中国化”与“中国化马克思主义”二者是不可分割的辩证统一的整体。     

"诚心"无价--巴州区环保局"亲民"纪实

“诚”,这是巴州区环保局实施“亲民工程”最本质最直接的概括。人心“城”、行动“诚”,体现了该局新一届领导班子认真实践“三个代表”,行政为民的思维和观念。     

"三个代表"是"以德治国"的思想基础

“以德治国”是中国共产党提出的治国方略 ,“三个代表”是中国共产党关于执政党建设的思想总结。“三个代表”作为“以德治国”方略的思想理论基础 ,是保障“以德治国”顺利实施的思想前提、理论指导和实践基础 ,实现“以德治国”方略也就是对“三个代表”重要思想的具体实践。     

莫让"检查"变"简查"

《现代汉语词典》对“检查”一词的解释是:“为了发现问题而用心查看”。检查的目的是了解情况、发现问题、纠正偏差、督促完善,为决策提供依据。然而,一些领导和部门在检查工作时浮在面上,把“检查”变成“坐着车子转,隔着玻璃看,注重听汇报,拿来材料看”的“简查”。究其原因:一方面是受检查者弄虚作假、好作表面文章;另一方面是检查者本身敷衍了事,乐于当“看客、游客、说客”。这样一来,检查者闭目塞听,对要检查的工作自然是看不到真实情况,而被检查者工作做得好不好也不要紧,只要会装点门面、搞好形象工程应付检查就了事,就能得到好处…     

"红九连"今夕

大名鼎鼎的“红九连”出在沈阳军区某红军团,是个具有许多历史荣誉和优良传统的知名连队。“红九连”前身是由朱德率领南昌起义的一部分与毛泽东领导的队在井冈山会师后,于1928年5月4日编成的红4军10师28团10连。它先后经历了井冈山斗争、二万五千里长征、抗日战争、解放战争、抗美援朝等,参加主要战斗2500余次,获得“夺取天宝山英雄连”、“平型关大战突击连”、“军政双胜连”、“守如泰山、攻如猛虎”、“平汉战役突击连”、“渡江英雄连”、“英勇顽强、旗开得胜”等诸多荣誉称号,先后立集体一等功4次、二等功10次、三等功12次,9次被集…     

对"三个代表"重要思想"三进"工作的思考

如何做好“三个代表”重要思想进课堂、进教材、进学生头脑的“三进”工作,笔者认为要从以下几个方面着手。 一、深化对“三个代表”重要思想“三进”工作意义的认识 “三个代表”重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承,反映了当代世界和中国的发     

"当好儿女"与"做父母官"

最近,四川省委书记张学忠同志提出要干部“首先要当好人民的儿女”,坚决摒弃做“父母官”的思想意识。“当好儿女”与“做父母官”体现了两种截然不同的思想境界和政绩观念。“父母官”是几千年前封建社会遗留下来的为政思想。其中虽不乏有用心为民、心系百姓和“当官不为民做主,不如回家卖红薯”的“父母官”,但他毕竟是站在以自我为中心的比较狭隘的立场上的一种从政行为,无形中便与人民有了相当的距离。而“当好儿女”则完全不同了。一代伟人邓小平曾说过“我是中国人民的儿子,我深情地爱着我的祖国和人民”。就是这句饱含深情的朴素话语…     

发扬"‘五四''精神"反对"新保守主义"

我们不能简单地将“新保守主义”思潮同“五四”之前的“尊孔复古”的文化逆流相提并论。但是新保守主义者对“五四”精神的非议却引起了人们的极大关注。新保守主义者将“五四”和十年“文革”相提并论,指责陈独秀、鲁迅等人“对中国过去传统‘主流’”持“激进的拒斥”态度,这种“激烈的反传统主义”造成了我国当今民族文化和传统的“断裂”。他们断言,21世纪的中国面临着“跨越‘五四’文化断裂带” 的任务。对于此,我们应当给予客观的分析。