数据智能一相逢,便胜却人类无数

正数字的发明,对人类而言具有划时代的意义,被人称作"人类文明的基石"。从结绳记事到天文历法,无一不用到数字。以数字为基础的数学,更是推动了科学技术的进步。自20世纪以来,科学技术的发展更是日新月异,数学理论与社会应用紧密结合,有力地推动了生产力的发展。特别是计算机的普及应用、网络技术的成熟完善,信息传播的普遍应用,使得数学成为应用最广泛、最直接、最及时、最富创造     

论人类文明新形态之创新性贡献

人类社会发展的历史,本质上也是人类文明形态演进的历史。从人类文明形态发展史的角度看,人类文明新形态揭开了人类文明发展历史的新篇章,实现了对中华文明的创新与发展、对资本主义文明形态的批判与超越、对苏联传统社会主义文明形态的转型与升华,为世界文明向何处去指明了方向。     

图书馆与人类文明

图书馆与人类文明□田国良一、图书馆是人类文明发展到一定阶段的产物，并随着人类文明的发展而发展人类文明经历了漫长的孕育和发展历程。人们在生活和生产活动中，产生了语言和文字。人类文字逐步进化，并由掌握了较多文字知识的专门人员书写在某种材料上，于是便形成了...     

人类文明新形态的逻辑生成、中国特色和世界意义北大核心CSSCI

中国共产党率领中国人民创造的人类文明新形态是中国共产党承袭人类文明发展的基本理路、遵循人类文明演进的基本逻辑,在全面汲取古今中外各种文明形态有益成果基础上,通过着力将马克思主义基本原理与中国具体实际相结合、与中华优秀传统文化相结合而不断创新、创造出的一种人类文明新形态。该文明新形态的逻辑生成是人类文明发展的自在逻辑和中国式现代化道路发展的历史逻辑、理论逻辑和价值逻辑的高度统一。它既表现出鲜明的中国特色,同时也为世界文明发展提供了中国范式和中国智慧。     

人类文明新形态内在构造辨合

如何回溯性建构人类文明新形态无疑是一项重大命题，基于此而延申出人类文明新形态内在构造辨合的论题。首先需要分析文明形态的概念生成，从原初涵义聚焦文明形态的理论始基、创制语境、发展脉象；继而评析文明与形态如何意涵各表，从表意系统发掘文明与形态汇聚成文明形态的思维理路；之后解答文明何以聚合为形态，从内在规定性阐证人类文明新形态的开创意义与发展必然；最后推进人类文明新形态之证成，从核心论题展现人类社会发展到新的历史高度的实践样态。由此可为创造人类文明新形态初步提供学理释证基础。     

从社会学的视角分析城市发展与文明进步

城市是人类文明史的伟大产物,城市发展与文明进步紧密相连。从社会学分析的视角,比较城市与乡村的本质,可以更清晰地了解城市经济、技术、生活方式特别是文化等方面的特点。城市是人类文明的体现者和人类文明的开放、交流、传播和融合的中心地,城市的发展实质上体现了人类文明的发展。     

创建中国发展的新模式

该文分析了人类的生俘与社会发展的关系、社会的发展与人类文明的关系以及人类文明的演替与转折进程，并针对中国工业化历程的分析，提出要在科学发展观的统领下，创建中国发展的新模式。     

论社会主义与人类文明的内在契合及其价值

任何国家都可以也必须利用人类文明成果,尤其是文明国家更应该积极广泛地借鉴和利用人类创造的一切文明成果,特别是现代资本主义文明成果来发展壮大自己.否则,任何一个国家都不可能发展起来,最终将被人类文明发展的潮流所抛弃.21世纪的社会主义中国作为文明后发展国家,更必须以"主人"的身份融人人类文明发展的大道,实现建设有中国特色社会主义与人类文明的内在契合及其价值,为人类文明事业做贡献.     

人类文明新形态的历史逻辑、生态意蕴与发展旨趣

人类文明新形态的创生与演进同生态文明的建设与发展同向同行、共生并重。从历史逻辑看，人类文明新形态中生态文明的出场是坚持和发展中国特色社会主义的必然要求、实现高质量发展的内在要求、构建人与自然生命共同体的现实要求与走好中国式现代化道路的发展要求。在宏观视域下，人类文明新形态内部的物质文明、政治文明、精神文明与社会文明多维度构成均内含着生态文明意蕴：共同富裕与生态发展相互耦合形成了物质文明新形态；以人为本与生态发展相互关联创生了政治文明新形态；科学理论与传统文化相互衔接凸显着精神文明新形态；社会治理与生态发展相互协调昭示着社会文明新形态。与此同时，人类文明新形态作为推动人类文明发展的必然趋势、摒弃“资本生态逻辑”的发展样态、超越“生态帝国主义”的价值理念、构建“人与自然生命共同体”的未来取向，具有宏阔的全球视野与发展旨趣。     

人类文明新形态的参照系、本质及整体图景

社会主义中国创造了人类文明新形态，人类文明新形态之“新”,其参照系之一是西方现代性文明。西方现代性文明是经由西方率先开启的现代化历程所形成的首个现代性文明，但“先发”并不意味着“唯一”,文明自身的历史运动规律与范式多样性赋予了现代性文明以多样性、人类文明新形态以合理性。人类文明新形态以马克思主义实践思维的辩证法思考问题、制定方案、推动发展，从而规避西方现代性之觞，实现超越。人类文明新形态依托于中国式现代化道路而存在，二者互为表里，不可偏废。中国式现代化道路的后发性决定了人类文明新形态作为全新的现代性文明，离不开西式现代性文明的参与和建构。中国式现代化道路是中国共产党领导的社会主义现代化道路，因而人类文明新形态是社会主义现代性文明。中国式现代化道路是立足中国自身具体实际形成的现代化道路，因而人类文明新形态是中国式现代性文明，是现代性文明的中国样态。人类文明新形态整体图景涵盖中国和世界两个维度，其中国维度表现为中国特色社会主义现代化事业“五位一体”总体布局所囊括的“物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明”之综合，其世界维度表现为构建以“持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁...     

会通中西，共创领导研究的新时代

领导是随着人类文明的出现而产生的社会现象，对领导活动的关注和探究与人类文明同源同步，同样悠久，领导实践，领导思想及其理论的广泛应用，对人类社会发展产生着重大而深远的影响。     

坚持和发展中国特色社会主义妇女教育

教育是人类文明发展的基础力量与源泉。妇女教育以妇女为受教育的主体，是人类文明发展到一定历史阶段的必然产物与重要标尺。发展妇女教育，实现性别平等和妇女赋权，保障和促进妇女全面发展，是妇女解放和发展的重要组成部分。     

习近平新时代文明观的出场逻辑、科学内涵与实践要求

习近平新时代文明观是马克思主义文明观中国化的历史产物，是解决当代人类面临文明问题的时代产物，是构建人类文明新形态的实践产物。习近平新时代文明观系统阐发了弘扬全人类共同价值、构建人类命运共同体、人类文明交往新理念、创造人类文明新形态等文明问题，科学回答了“人类文明向何处去，不同文明如何和平共处”的“文明之问”。面向新的百年历史，我们要在习近平新时代文明观指导下，激发文明自觉，坚定文明自信，推动中国特色大国外交，构筑文明交流互鉴平台以推进人类文明治理现代化，加强政党合作以共建人类文明共同体，不断推进人类文明创造性发展。     

从大历史观视野看人类文明新形态

从大历史观视野看人类文明新形态，为我们提供了自觉认识和把握人类文明形态的叙事理路，表明了对现存世界文明状况的基本态度，体现出中华文明与世界文明在历史的长河中彼此融合的演进逻辑。人类文明新形态实现了中华文明的赓续和创新，超越了西方资本主义文明形态，极大地丰富和发展了马克思主义文明观，呈现的必将是不同文明形态相互借鉴、共同融合的文明图景。     

人类文明新形态的历史演进、中国出场与实践遵循

人类文明新形态是正确认识人类社会历史演进规律的结果,是理论创新和实践创造的结晶,开启了人类文明的崭新形态.人类文明新形态在21世纪的中国出场,是因为我们需要建构自己的话语体系.建党百年来,我们不断铸牢党的领导这个"定海神针",创造了一个又一个发展奇迹,促成了人类文明新形态在中国出场.在新时代推动人类文明新形态深度展开的...     

中国式现代化彰显人类文明新形态的品质向度

中国式现代化从理论到实践，是中国共产党领导人民独立开创出来的，既有各国现代化的共同特征，更有基于自己国情的鲜明特色。中国式现代化道路，破解了人类社会发展的诸多难题，摒弃了西方以资本为中心的现代化、两极分化的现代化、物质主义膨胀的现代化、对外扩张掠夺的现代化老路，拓展了发展中国家走向现代化的途径，为人类实现现代化提供了新的选择。中国式现代化坚持人民至上，彰显了人类文明新形态的人民性；坚持共同富裕，彰显了人类文明新形态的公平性；坚持两大文明协调发展，彰显了人类文明新形态的协调性；坚持人与自然和谐共生，彰显了人类文明新形态的规律性；坚持和平发展，彰显了人类文明新形态的包容性。中国式现代化塑造了全新的人类文明新形态，充分彰显了人类文明新形态的超越性、原则性、生成性和示范性，为21世纪世界现代化和人类文明进步指明了正确方向。     

神奇的新材料

材料科学的进步左右着人类文明的发展进程。从材料的使用来看，人类已经走过了石器时代、青铜器时代、铁器时代三个阶段，与之相对的，则是人类文明的三代阶段：游牧文明、农耕文明和工业文明，材料的重要性由此可见一斑。     

论卢梭的不平等思想——读卢梭《论人类不平等的起源和基础》有感

人类文明的演进和发展让我们过上幸福美好的生活,然而人类文明的演进纯粹都是好的和有价值的吗?这一过程我们不需要付出其他代价来换取吗?早在启蒙运动时期,卢梭对人类文明的进步就提出质疑和反对声音,他认为人类文明的进步以人性的堕落为代价。人类文明不断演进的过程,就是人类逐渐不平等化的过程。卢梭的不平等思想在《论人类不平等的起源和基础》一书中得到了详细阐释。     

人类精神的进化及其与文明的关系

人类精神从最初孕育到今天是一个漫长的历史进化过程，可以划分为万物有灵、图腾崇拜、精神崛起、精神专制、精神畸变、精神重建等六个阶段。人类精神既包括社会精神也包括个人精神；社会精神与个体精神的进化是紧紧缠绕在一起的；人类精神进化是社会精神与个人精神相互生成、相互制约的交互作用过程。人类精神与人类文明有着深刻的内在关联，而“文明”是文化发展到一定阶段的产物。人类文明是全方位的、整体性的，体现在社会生活的各个方面，而精神是其中的灵魂和内核。然而，在人类文明的进化过程中，社会治理者对待精神的态度迥然有异，导致人类精神历尽坎坷。今天创造人类文明新形态，必须重建人类精神，创造人类精神文明新形态。     

人类社会发展的生态文明向度

丁鸣、周育国在《理论前沿》2009年第23期撰文认为,人类社会发展的历史就是人类文明演进的历史,而人类文明则体现在人的存在及其关系中。尽管我们已步人了物质文明高度发展的时代,但人类社会发展的文明向度仍有待于进一步明晰与完善。历史的发展告诫人类,生态文明是人类文明整体不可或缺的组成部分,并作为人类社会进一步发展的内在要求的价值意义日益凸显出来。只有坚持社会发展的生态文明向度,人类才能走出现代生存危机。