以人为本与党的执政能力建设

以人为本是一种重人精神、一种价值取向和一种思维方式,它强调人类的一切活动都要以人为目的、以人为主体、以人为动力,是为了人、尊重人、依靠人并且塑造人。以人为本是能力建设的核心理念,能力建设是实现以人为本的根本手段,也是更高意义上的坚持以人为本。只有贯彻以人为本的理念,大力推进能力建设,才能真正推动社会和人的全面发展。     

测测你的职场性格

等人,是每个人都有过的经历,尤其是在忙碌的都市生活的人,更是免不了为等人耗上一两个小时。等人的滋味有千百种,着急、不乐意、担忧、疑惑、气愤、无奈、走不是、不走也不是……真正是五味俱全,甘苦自知呢!你留意过自己等人时的表现吗?一起来看看以下哪一个最像等人时的你吧:     

浅析我国生态文明的法制建设

生态文明,是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和;是指人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。而我国生态文明法制化建设具有普遍性和规范性的特征,要求人与人和自然的和谐可持续发展。     

科研院所党员队伍状况调查及分析

中国医学科学院医药生物技术研究所创建于1958年,原名抗菌素研究所,是我国第一所现代化的微生物药物研究机构.现有在职职工246人,具有专业技术职称的204人,其中,中国工程院院士1人、国务院学位委员会委员1人、长江学者奖励计划特聘教授2人、国家杰出青年基金获得者4人、博士生导师18人、硕士生导师22人、在读研究生138人."微生物与生化药学"为国家重点学科,主要研究方向是:传染病、肿瘤、代谢疾病及免疫相关疾病等的药物,包括了基础、应用基础和应用性研究.     

职场生涯中的“三步走”

如同每个人的成长需经历婴幼期、少年期、青年期一样,职场中的人也同样要经历职场新人、职场中人、资深职场人三个阶段。如果能够把握好每个阶段的定位和重点,就一定能交出一份自己满意、他人羡慕的职业答卷。     

过年从未改变的就是团圆

正聊起春节,有数不清美好、欢乐的记忆。噼里啪啦的鞭炮声、高举酒杯的祝福声、阖家团聚喜气洋洋的欢笑声……这些都是我记忆中的春节符号与底色,也是我最看重最喜欢的传统佳节。每年过年都是不同的,但有一样从未改变,那就是团圆。那是临近1994年春节,当时国家的铁路运输还没如今这么发达,但是在这特定时间发生的人口"大迁移"早已悄然开始。人挨着人、人推着人、人挤着人、人踩着人、人压着人,被拥挤人群挤掉鞋子的,     

情义无价

人不是孤岛。 人也不可能生活在孤岛。 所以,我们需要爱情、亲情、友情。从某种程度来说,人是贪心的,爱情、亲情、友情缺一不可。 面对滚滚而来的商品经济大潮,尽管人与人之间     

当青年成了孤独野狼

<正>每个社会,对各种人都是应该有路可走的,不能让某个年龄层有受伤之感。但今天的社会,却是有些人活得很风光,更多人活得很郁闷无力,甚至有些人更觉得有受害之感。以前的社会比较不透明,因为社会不透明,遂比较容易教化,规范性容易形成,适合规范的榜样也容易塑造。因此,古代社会的人都相信社会的存在有它的义理,每个人也被教着要去做好人、立大志、做大事。所谓的立大志、     

人类自由的"类"理解--略论马克思的自由观

自由源于人的生命,只有在人的生命、人的本性、本质力量和人的生活世界、生活关系的矛盾中才能揭示其具有的真义。马克思从人的生命的意义上揭示了人类自由的真义,这一真义即对人类自由的“类”理解。人的生命的类本性中蕴含着自由的根据,人类自由的内涵只能在人的类关系中得到理解,而人类自由的实现在于人的类本性的实现。马克思的自由观为我们真正理解自由与人的关系提供了宝贵的思想资源,具有重要的理论和实践价值。     

论社会主义的人本主义

马克思主义从唯物史观出发,指出人是社会关系的总和,人是历史的产物,是具体的、现实的人。只有从这里出发,才能真正地认识人,从而实现人类的解放和全面自由。因此,社会主义的人本主义是一种方法论意义上的人本主义,是一种原则和方法,也就是在具体的政治、经济、文化活动中坚持以人为本的理念。我们在建设社会主义和谐社会中,要充分地重视人,发挥人的创造性和积极性。     

常抓不懈 常做常新——北工大送温暖工程特色鲜明

开展送温暖工程是院校工会近几年做的一件重要的工作,送温暖工作是一项凝聚人心的工程,要做好就要常抓不懈、常做常新。北京工业大学工会把“了解人、关心人、尊重人、凝聚人、增团结、创一流”作为实施“送温暖工程”的宗旨,积极探索实施“送温暖工程”的规律、使之经常化、制度化,取得了很好的经验。     

中东危与机

饱受争议的伊拉克战争即将迎来它的10周年纪念日,惨绝人寰的叙利亚街头厮杀还在什叶派中阿拉维派、逊尼派阿拉伯人和库尔德人、德鲁兹人等不同群体之间蔓延。昨天是利比亚内战的余烬点燃了马里的"篝火"和阿尔及利亚的"爆竹",明天可能就是叙利亚残杀的苦果由阿拉伯人、波斯人、突厥人和犹太人遍尝。这里就是中东,二战以来世界政治动荡、军事冲突连绵起伏的地带。"中东"不是精确     

法律和道德在和谐社会进程中的二维性思考

和谐社会是人类孜孜以求的理想社会,是一种各尽其能、各得其所、人与人、人与自然和谐相处共生共进的社会。法律和道德作为两种不同的社会规范,其在和谐社会的构建中发挥的作用是不尽相同的。由于两者分别靠外在、内在强制力来规范和约束人的行为,因此它们对人应尽的义务是有层级的。法律的义务和道德义务的区分,法律价值和道德价值的梳理,对于保障人的基本权利和自由,促进和谐社会的构建有着深远的意义。     

论马克思恩格斯的人的精神解放学说

马克思、恩格斯的人的精神解放学说是马克思主义人学理论的重要内容之一,也是马克思主义人的解放学说的重要组成部分。经过长期的沉寂后,对马克思、恩格斯的人的精神解放学说的研究又获得了新的契机。研究马克思、恩格斯的人的精神解放学说对于我们今天建构社会主义和谐社会具有现实意义。     

清华百年:科学与政治之间

中国未来的政治家最重要的事务也将会从发展经济,建大坝、修铁路、搞卫星扩展到处理社会矛盾、缓和阶层对立等等,在处理这些更加复杂的人与人、人与社会的关系问题上,需要新的政治智慧。     

“三人”视野下的刑法理论探析

"三人"——人性、人道、人权,乃人文学科最为根本的三个范畴,各个领域的大家学者对之莫不孜孜以求。"三人"之于社会科学若爱情之于人类,是一个亘古不衰的话题。人具有双重性,即自然性和社会性,自然性就是人性,社会性的基本要求就是人道,而人权乃社会性之追求。笔者以对"三人"之理解,对刑法理论中的"三人"思想进行阐述,进而检讨我国刑法中的缺失。     

“红色维也纳”的保障房

<正>一年多前,国内一位知名企业家关于中国不能搞一人一票民主制、只能让精英投票的言论,也许不少人都还记得。近日在一个小范围的聊天氛围下,这位企业家说起了其实他之前谈中国现在不能搞一人一票民主制,是源自和北京大学一个经济学教授对保障房的讨论。他们讨论后认为,现在形势已经很不一样了,如果一人一票搞民主,必然是多数人赞成把城市里和城市周围的高尔夫球场填平了建保障房、廉租房。那么,这也就意味着一人一票制下,那些赞成把城市高尔夫球场填平了建保障房、廉租房的人会被选上,而不是那些要保留高尔夫球场不建保障房、廉租房的人被选上,考虑到类似这种的投票选举结果,让这位企业家反对一人一票的民主制。民主制可能使公共土地政策改变对保障房项目和高尔夫球场的供地优先次     

人的全面自由发展与闲暇时间

发展的核心是人的发展 ,未来社会的根本目标就是实现人的全面自由发展 ,这就要求人类必须具备鲜明的主体意识和主体精神。这种主体意识并非强调人在自然、社会中的优先地位 ,而在于强调要为人类潜力的充分发展提供一个良好的社会环境 ,使人的物质发展与精神发展要求都得到充分的满足 ,使人成为一种精神解放、意志自由的主体。这就存在一个“人的全面自由发展与闲暇时间”问题。     

许烺光的“心理—社会均衡”理论及其中国文化背景

“心理—社会均衡”是美籍华裔学者许烺光提出的理解人的心理、行为与文化关系的理论模型。该模型最主要的特点是将人理解为一种“社会文化场”而不是孤立的个体,从人与人、人与物、人与文化规范以及心理与社会动态均衡的角度把握人。采用这个理论对中国、印度、美国等几个大规模文明社会进行比较研究,可以得出更有说服力的结论。该理论在几个方面与许氏的中国文化背景相联系:与儒家的“修、齐、治、平”模式有相似之处;与中国文化从人的“相互性”出发把握人的特点相一致;重视亲属集团以及中国文化中的中和、平衡思想。许氏在参考中国经验基础上提出的这个理论以及与之相关的“基本人际状态”概念,不仅对人类学、社会学和心理学具有重要意义,同时还为我们从文化心理角度重新审视目前主要基于西方经验建立起来的国际秩序以及相应的主流国际政治理论,提供了理论上的可能性。     

马克思恩格斯和谐社会思想的三维解读

马克思恩格斯所设想的和谐社会是包括社会主义阶段在内的共产主义社会。他们对共产主义的论述集中在"人的解放"、"自然生态"和"生产方式"三个维度,解决了三类矛盾,即人自身矛盾的真正解决、人与自然矛盾的真正解决、人与人矛盾的真正解决。共产主义是社会发展的终极价值目标,"人的解放"维度的和谐社会、"自然生态"维度的和谐社会与"生产方式"维度的和谐社会具有高度一致性,与中国特色社会主义和谐社会的构建具有现实契合性。