志不立 天下无可成之事

正【引用】"志不立,天下无可成之事。"——习近平总书记《在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话》【原文节选】志不立,天下无可成之事,虽百工技艺,未有不本于志者。今学者旷废隳惰,玩岁愒时,而百无所成,皆由于志之未立耳。故立志而圣,则圣矣;立志而贤,则贤矣。志不立,如无舵之舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎?昔人有言,使为善而父母怒之,兄弟怨之,宗族乡党贱恶之,如此而不为善可也;为善     

自知之明:“吾不如”

<正>见过这样的党员干部,动辄就标榜自己多么多么有本事,有能耐,有才气,仿佛别人处处不如他,似乎他事事都比别人强,整日陶醉于自我欣赏中。你若让他承认技不如人、艺不如人、才不如人,那是万万不可的。其实,即便再有本事的人,也未必是万事通、无人能及的全才。孔夫子如何?他被尊为圣人,但并不认为自己已经穷尽一切。这方面,《论语·     

久而不忘焉 可以来矣

正【引用】"未之见而亲焉,可以往矣;久而不忘焉,可以来矣。"——习近平总书记在开罗阿拉伯国家联盟总部发表题为《共同开创中阿关系的美好未来》的重要演讲【原文节选】乌鸟之狡,虽善不亲;不重之结,虽固必解。道之用也,贵其重也。毋与不可,毋强不能,毋告不知。与不     

《小窗幽记》

正我如为善,虽一介寒士,有人服其德;我如为恶,虽位极人臣,有人议其过。【译文】我如果做善事,即使是一个贫寒无功名的读书人,也有人佩服我的德行;我如果做恶事,即使官位极高,也有人指责我的过错。让利精于取利,逃名巧于邀名。【译文】     

掌握正确的学习方法和途径

学习的方法很重要。古人说：授人以鱼，不如授之以渔。你送给别人一条鱼，不如教给他捕鱼的方法，这样能使他终身受益。联合国教科文《学会生存》一文指出：二十一世纪的文盲不是目不识丁的人，而是不会学习的人。所以，共产党员要做学习的楷模就必须掌握学习的方法和途径。学习的方法和途径很多，主要有以下几种。     

说立志想到曾国藩

做人的第一件事情就是立志，也就是要给自己一个明确的目标、一个方向。许多人并不是智力不如别人，意志不如别人，条件不如别人，而是没有确立远大的志向。曾国藩曾经说过，人若能立志，那么就可以做圣人了，做豪杰了，还有什么事情不能做，又何必借助别人的力量呢？他认为君子之立志也，必须“有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之生”，这样“才不愧为天地之完人”。     

广闻博览

<正>贤材者处厚禄【原典】明主之为官职爵禄也,所以进贤材劝有功也。故曰:贤材者处厚禄,任大官;功大者有尊爵,受重赏。官贤者量其能,赋禄者称其功。是以贤者不诬能以事其主,有功者乐进其业,故事成功立。【译文】英明的君主设置官职、爵位、俸禄,是为了用来提拔有才能的人,同时奖赏有功劳的人。所以说,有才能的人就得到丰厚的俸禄,     

广闻博览

正这些你会说却写不出来的字搲【读音】wa【释义】舀:用瓢~水。用碗在坛里~米。【举例】再搲一瓢水。鬻【读音】yu【释义】溢出。【举例】快关火,要鬻锅了。敹【读音】liao【释义】缝缀:~贴边。~上几针。【举例】袖口开了,敹几针就好了。搋【读音】chuai【释义】用手掌压、揉,使搀入的东西和匀。【举例】搋面。扽【读音】den【释义】拉,猛拉,使伸直或平整。【举例】快来人啊,我扽不住他啦。皴【读音】cun【释义】皮肤因受冻或受风吹而干裂。【举例】太冷了,手全冻皴了。     

识才用人与超越伯乐

相传汉高祖刘邦在总结其战胜项羽的原因时,曾有一段精辟的论述,大意是:论出谋划策我不如张良,论带兵打仗我不如韩信,论安邦治国我不如萧何。这三个人都是人中之杰,但我能用他们。项羽也有个能人范曾却不能月用,所以我能战胜项羽。 刘邦善于识才,堪称伯乐。然而他更善于用人则超越了伯乐。伯乐因能识千里马而久为人们称道,但细想之,其相马之道可谓狭隘。千里马征战杀场大有用武之地,而普通作为牲口驯养的马也不乏“干才”,或善拉车,或善犁地,或善爬山等等。可     

山东土话辨正

<正>济南方言里,有个动词,常用在祈使句中,偶尔也用在陈述句中,但一般不用在自己身上。这个词的发音是【bading】,意思是起身离开。比如:1、别在这里狗乱了,快给我【bading】。2、都几点了,你还不上学去?快【bading】。3、听他姐夫那么一说,他接着就【bading】了。【bading】这个词,很多人以为,是屁股从座位上离开,起身离去,自然应该写为"拔腚",跟"拔     

修身首先在“养心"

至圣先师孔子创立的儒家学说把修身放在第一位,修身齐家治国平天下,是孔子学说的全部目的和要求。心是人善之源,也是万恶之源,一个人做人如何,首先在心。养心先从孝心起。孔子说,百善孝为先。孝就是首先看你对父母有无孝心,有孝心就会有爱心,就会有感恩之心。一个人如果连自己的父母都不敬不爱,那他就不可能去爱别人。     

荀子选读 兼容之道

正【原文】君子之度己则以绳,接人则用泄。度己以绳,故足以为天下法则矣。接人用泄,故能宽容,因众以成天下之大事矣。故君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂,夫是之谓兼术。《诗》曰:"徐方既同,天子之功",此之谓也。【译文】君子严于律己,好像用绳墨量木材,对待别人,就应该用引导的方法,     

锄一害而众苗成,刑一恶而万民悦

正【引用】"锄一害而众苗成,刑一恶而万民悦。"——习近平总书记《在第十八届中央纪律检查委员会第六次全体会议上的讲话》【原文节选】大夫曰:"古之君子,善善而恶恶。人君不畜恶民,农夫不畜无用之苗。无用之苗,苗之害也;无用之民,民之贼也。鉏(chú,同"锄")一害而众苗成,刑一恶而万民悦。虽周公、孔子不能释刑而用恶。家之有姐子,器皿不居,况姐民乎!"——《盐铁论·卷六·后刑第三十四》     

才者德之资 德者才之帅

正【引用】"才者,德之资也;德者,才之帅也。"——习近平总书记《在全国党校工作会议上的讲话》【原文节选】臣光曰:智伯之亡也,才胜德也。夫才与德异,而世俗莫之能辨,通谓之贤,此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才,正直中和之谓德。才者,德之资也;德者,才之帅也。云梦之竹,天下之劲也,然而不矫揉,不羽括,则不能以入坚;棠溪之金,天下之利也,然而不熔范,不砥砺,则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人。凡取人之术,苟不得圣人、君子而与之,与其得小人,不若得     

资讯

微观【怎么又是你?】提起区伯,恐怕很多人都知道这个街坊老头管过公车私用的"闲事"。前日,一个公务员的妻子吃私餐却要开公家发票,收银员开错了还被大骂,恰巧被区伯遇到,一直诉诸有关部门。怎么又是你?怎么老是你?据说有部门工作人员"善劝"区伯:     

微言大义

<正>@人民日报【你所站立的地方,正是你的祖国】有人曾说,"不要问国家为你做了什么,要问你为国家做了什么"。抱怨雾霾沉沉,不如主动少开一天车;感叹道德滑坡,不如填写一张做志愿者的表格……你所站立的地方,正是你的祖国。想要一个怎样的国家?期盼一个怎样的社会?你的行动,就是你的回答。     

走出思维误区——创新思维模式和方法

【案例】孙膑智胜魏惠王 孙膑是战国时著名兵家，至魏国求职，魏惠王心胸狭窄，忌其才华，故意刁难，对孙膑说：“听说你挺有才能，如果你能使我从座位上走下来，就任用你为将军。”魏惠王心想：我就是不起来，你又奈我何？孙膑想：魏惠王赖在座位上，我不能强行把他拉下来，把皇帝拉下马是死罪。怎么办呢？只有用逆向思维法，让他自动走下来。于是，孙膑对魏惠王说：“我确实没有办法使大王从宝座上走下来，但是我却有办法使您坐到宝座上。”     

“最可爱的人”就是“最富有的人”——新时期军队共产党员的财富观

教学对象：军队中的共产党员特别是青年党员；教学时间：1．5小时。 【为什么要上这样一节党课】 前几天有位转业战友感叹：“当了十几年兵，转业安家费还不如人家几个月的收入，部队到底给了我们什么？”我（主持人）反问：“以你的军旅历程，这辈子还有什么苦不能吃、有什么地方倒下来不能睡、有什么难事让你害十白、有什么能让你屈服？”     

让孩子远离危险运动

替你解难 【电话记录】我曾经是一名运动员，孩子3岁，刚上幼儿园。为了让孩子长大后有个好身体，我想让他从小就接受锻炼。可最近听周围的人说，孩子正在发育时期，有些运动锻炼是很危险的，根本不适宜孩子。请问是这样吗？     

《三十六计》之欲擒故纵

【原文】逼则反兵，走则减势。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。 【释义】逼得敌人走投无路，他就会拼个鱼死网破，若让他逃跑则可消减他的气势。追击敌人时不可穷追不舍，而应该消耗他的体力，瓦解他的斗志，使其溃不成军、阵脚大乱时再下手，即可不用流血而获得胜利。要善于等待，使敌人从心理上完全信服，才能获得光明的战争结局。