艳遇是一场雷阵雨

老莫一开始以为对面那张桌上的女孩只是在照镜子———他身后恰好有面装饰用的镜子。那女孩一看就是挺前卫时尚的那种，老莫再渴望艳遇，也不敢相信她探询的目光是冲自己来的。他挪了挪身子，把身后的镜子全空了出来，好让女孩照个痛快。可那女孩竟走了过来，冲老莫嫣然一笑，说能不能用一下打火机。女孩拿起老莫扔在桌上的打火机，点着烟后却并不着急走，就势坐在了老莫的旁边。“能坐这位子吗？”女孩问老莫话时，烟就喷在了老莫的脸上。老莫顿时觉得脸痒痒的，心突突的，说：“这位子又不是我的，你想坐就坐吧。”老早就听说过有些追求“…     

析“慎独”

诠释“慎独”一词，一般以《礼记·中庸》中的一段话为依据：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。郑玄注曰：“慎独者，慎其闲居之所为”。闲居，即独居、独处。所谓慎独，就是指在一个人独居、独处之时，在其行为不为他人所见之处，也要做到谨慎有德。关于“莫见乎隐，莫显乎微”，朱熹曾注云：“隐，暗处也。微，细事也”《四书集注》。朱子之注，或容有疑。“隐”指暗处不谬，但以“细事”释此处之“微”则不甚确当。古书中的“微”字，既可用以指称“细小”，如慎微之“微”，又可包涵“隐匿”之意。据《左传·哀公十六年》：“白…     

最美片警——追记余杭公安分局社区民警莫永伟

“当过警察的人都知道,基层派出所的值班基本没法睡,你坚持了这么多年。现在,你一定要继续坚持下去,挺住,早日醒来,加油,老莫!”一周以来,很多人都在关注着一位名叫老莫的民警。     

2008，就像老鼠爱大米：2008年我们提倡鼠精神

老鼠大概是这天底下最没有人缘的动物了。从《诗经》里的“硕鼠，硕鼠，莫食我黍”，到张爱玲《色·戒》里细眼尖脸“有鼠相”的汉奸“易先生”，老鼠总是与贪婪、狭隘、狡猾、肮脏等等贬义词联系在一起。     

欲而不贪

人可以爱财，但不能无厌。恐怕没有人愿意走到“人为财死”的份上。其实见《礼记·礼运》，“饮食男女，人之大欲存焉”，每个人都是有欲望的。只是老子曰，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣”。     

把平凡的工作做到极致

正3月5日学雷锋纪念日前夕,莫圣帝被中宣部授予"第六批全国岗位学雷锋标兵"荣誉称号。"老莫,听说你获大奖啦,哪里搞呀,我过去坐一下。""老莫,你这么无私为大家,不获奖才怪哩!"3月3日上午,记者随"老莫"走进了来宾市武宣县桐岭镇和睦村,一路上,他和村民们有说有笑。老莫,是来宾市委宣传部政策法规研究室主任、原驻和睦村第一书记莫圣帝——一个外表微胖,但内心温暖细腻的人。     

谈领导干部的“慎我”意识

“慎我”,就是慎于持己,谨慎自我。览古察今,不难看出:贤智苦多谨慎,多成功;鲁莽者多冲动,多失败。所以中国早就有了“诸葛一生惟谨慎”,“关公大意失荆州”两句广为流传的警语。在发展社会主义市场经济、新旧体制转换的今天,领导干部增强慎我意识具有深刻的现实意义。 “慎我”,包括慎独、慎欲、慎微和慎终四个方面。 慎独。“慎独”一词,早在《礼记》的《中庸》与《大学》两章都曾谈到。《中庸》说:“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”《大学》则强调:     

由“慎独”说起

慎独,是一种美德。是中国伦理思想史上一个特有的范畴。早在秦汉时期,(《礼记·中庸》就指出,“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎独也”。东汉时的经学家郑玄为此作注:“慎独者,慎其闲居之所为”。就是说,要在“隐”、“微”之处下功夫,即使一个人闲居独处时,言行也应谨慎不苟。     

在大理吃茶

正画家老莫前几日去坐落于苍山莫残溪北岸的大理感通寺小住,回来时给我捎了一听上好的感通禅茶。看老莫神秘兮兮的样份,我感觉有些好笑,不就是一款禅茶么?有什么值得大惊小怪的。可老莫说,这感通禅茶在古代可是"贡茶",只有皇帝老子才有福分喝到,金贵得很呢。老莫还说,如果说乡愁是一种"病"的话,恐怕这感通寺的禅茶,就是大理古往今来或云游或栖居的名士高僧一块永远的"心病"。     

企业领导干部要“四慎”

在发展社会主义市场经济的条件下,随着新旧体制的转换和社会生活的深刻变化,各种思想文化、道德观念相互激荡。作为企业领导干部必须从“四慎”入手,加强自身道德修养,努力培养一种良好的品德,才能使自己始终坚持正确的政治方向,把企业的事情办好。 一、慎独 “慎独”一词,始见于《礼记·中庸》:“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也”。刘少奇同志曾在《论共产党员的修养》一书中引用过“慎独”一词,他要求,共产党员即使在独立工作无人监督时,仍能自觉遵守纪律。江泽民同志也指出:现在有的干部权力一大,直接监督他的人少了,利用他、为他抬轿子的人多了。如果自己不警惕,组织上又不及时教育监督,就很容易出问题。目前干部队伍中的某些问题,特别是经济方面的问题,大都与不能做到“慎     

让“演姜文的那个人”多飞一会儿

凭着《让子弹飞》抢走冯小刚保持的国产单片票房最高纪录的姜文，一度是投资者眼中的“风险股”，以平均4年才导一部、至今也只拍了4部之“业余”导演而著称。新近却有消息传出，他要绕过《子弹2》，直接拍第3部。在圈中不少人纷纷迷失、失节于“市场”的时刻，置疑在所难免：姜文也……？他还是“姜文”吗？     

治“逆淘汰”要下猛药

“慎独”一词出于《礼记·中庸》：“莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。”意思是不要因为事情隐蔽,或者事情微小,就放松对自己的要求。一个品德高尚的人在任何情况下,尤其是在独自一人、无人监督时,都应小心谨慎、严于律己。在全面建设小康社会,加快推进社会主义现代化进程的今天,提倡“慎独”精神,对于广大党员干部加强自我修养,显得尤为重要。     

中华传统美德与君子儒的培养

一、孝——至德之本 孔老夫子在《孝经》中说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孝是道德的根本，一切教化都从此而产生。所以，被誉为“万世师表”“至圣先师”的孔老夫子，首先教人的就是孝。“自天子至于庶人”“人之行莫大于孝”。孔老夫子在《孝经》中论述了从天子到镇守各方的诸侯，九卿官员、读书的士人，以及庶人百姓的孝道。     

间谍情报活动与保密

间谍情报活动是保密性极强的职业活动。一般说来,离开保密,就谈不上间谍情报活动了。至于保密对于间谍情报活动的重要性,早在数千年前就被我国古代的政治家、军事家所认识。著名的《孙子兵法·用间篇》中就提出了三军“莫亲于间,赏莫厚与间,事莫密于间”的论断,并强调“间事未发而先闻者,间与所告者皆死”。可见,孙子对保密工作在间谍情报活动中的地位与作用分析得十分透彻。     

要“慎独”

要“慎独”刘保富慎独”一词，始见于《礼记·中庸》：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”“慎其独也”即“慎独”，意思是在个人独处的时候也能谨慎遵守道德原则。刘少奇同志曾在《论共产党员的修养》一书中引用过“慎独”一词，他要求，共产党员“即使在他个人独...     

以德服人当“慎独”

“慎独”,语出《礼记·中庸》:“君子戒慎乎其所不睹,恐慎乎其所不闻,莫见乎隐,莫见乎闻,故君子慎其独也”。所谓“慎独”,就是在独处活动时,有做坏事的条件,做后也不会被人知道,依然坚持自己的道德信念,自觉地按照一定的道德标准做好事,而不做坏事。“慎独”作为一种修养方法,也是衡量一名党员干部道德修养境界高     

“劳浸靡莫”族属之浅见

“劳浸靡莫”尤其是“劳浸”有在“叟”内,“劳浸”即“僚”;“劳僚”即“讫佬”诸说法。本文试就“劳浸靡莫”族属提出新浅见。 一、司马迁《史记·西南夷列传》载:“滇王者以众数万其旁东北劳浸靡莫皆同性相扶”。从这句话的字里行间看出“劳浸靡莫”在滇王领地的东北部约今洪东北一带。司马迁时代,今威宁为犍为郡都鄢县地属滇东北辖境,“劳浸靡莫”是住在这一带的民族。     

论韩少功近作的嬗变

1985年伊始,韩少功的创作出现了一种令人惊异莫辨的嬗变,从《月兰》、《西望茅草地》、《风吹唢呐声》等沉稳厚实的现实主义创作转到《归去来》、《爸爸爸》、《女女女》等虚渺深邃的所谓“寻根”文学的创作上来。这一嬗变,引起了人们莫衷一是的评论。韩少功说过:“文学之妙,就在于可说和说不清之间,在于说得清和不可完全说清之间.”虽然他早就在追求这种“文学之妙”,但真正达到了这种境界的,恐     

论海德格尔诗学话语方式与《庄子》之关系

在海德格尔诗学中,“冥合主客体”、“纯境域构成”的思维模式与《庄子》“周蝶莫辨”、“万物皆出入于机”等思想观念;“不顾存在者而思存在”的思想方法与《庄子》“离物体道”的主张;“A即A本身且A非a式的去蔽法”、“A即非A式的对立者之相互缘构法”等表达方式上与《庄子》“非—非非式的遮诠法”、“因彼立是,两行以明法”等等之间,都存在着深刻的学理联系。     

自爱与球籍

<正> 罗伯特·坦普尔的《中国的一百个世界第一》问世以后,“加速翻译”的中文本尚未完工,各报刊就一哄而上,争相介绍,自豪之情,溢于版面。新加坡的王伯翰在《联合时报》上写了篇《懒惰的中国人》,说在日本企业里,谁若偷懒耍滑,就会被告诫:“不要学中国人”。消息传来,国人几乎个个义愤填膺,口诛笔伐声讨王某“居心叵测”,不许大和民族“污蔑勤劳勇敢的中华民族”。自爱是一种非常可贵的心理素质。“哀莫大于心死”,人不可没有自爱:失了自爱,也就失了生机,失了活力。被人掌了左脸,还要把右脸也伸过去;被人骂得狗血喷头,