征稿启事

《江南社会学院学报》是江南社会学院主管并主办的综合性社会科学学术理论刊物,面向国内外公开发行。国际标准连续出版物刊号为ISSN 1673—1026,国内统一刊号为CN 32—1569/C。本刊坚持以邓小平理论和＂三个代表＂重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,坚持＂双百＂方针,研究改革开放和社会主义现代化建设过程中的政治、经济、法律、社会、文化等重大理论问题.     

江南都市文化视野中的唐代扬州政治文明

一、江南都市文化形态 以江南都市文化视野对唐代扬州城市的一切相关阐释,首先需要解决如下两方面的逻辑命题:一是相对于以西方城市为比较对象的"中国城市话语",江南都市文化形态自身的学理性价值何在;二是江南都市文化与唐代扬州城市之间合法性问题.     

海派文化与江南文化论略

江南文化是上海最重要的文化资源与文化生产背景。与江南文化一样,海派文化与作为中国古代主流文化的中原文化同样有着巨大的差异,但它比传统江南地区文化更远地脱离了儒家文化的理性与伦理要求。对海派文化的评价可一分为二,如果说它不好的一面是更加彻底地脱离了中国传统文化对主体欲望的约束和提升,使有限的资源与环境遭受到更大的压力甚至是被恶性地损耗;同时,也由此开启了中华民族的现代化进程,掀开了以城市为中心的新的一页。     

江南文化引领长三角地区一体化新发展刍议

本研究梳理了江南的地理、行政、经济、文化四种意涵,较为清晰地指出"江南"与"长三角区域"的交集。在此基础上,突破江南文化的宽泛界定,以富庶江南(经济)与诗意江南(文化)的"互嵌"为出发点,重点探讨江南文化对江南经济繁荣所起到的重要作用。最后,就四种意涵的相互关系,提出江南文化中蕴含的开放、审美、和合三种精神,引领长三角区域一体化发展。     

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正《江南社会学院学报》是江南社会学院主管并主办的综合性社会科学学术理论刊物,面向国内外公开发行。国际标准连续出版物刊号为ISSN 1673—1026,国内统一刊号为CN 32—1569/C。本刊坚持以邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,坚持"双百"方针,研究改革开放和社会主义现代化建设过程中的政治、经济、法律、社会、文化等重大理论问题、现实问题、前沿     

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上海应当积极发展郊区文化园区

上海的文化由郊区的江南传统文化与市区的海派文化组成,这是上海建设国际文化大都市最重要的本土资源。相当一部分非物质文化遗产保护项目的传承地在郊区,但多数还没有与郊区文化园区的发展紧密相连。因此笔者提出在上海郊区进一步建立文化园区的相关建议。     

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《江南社会学院学报》是江南社会学院主管并主办的综合性社会科学学术理论刊物,面向国内外公开发行。国际标准连续出版物刊号为ISSN1673—1026,国内统一刊号为CN32-1569／C。本刊坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,坚持“双百”方针,研究改革开放和社会主义现代化建设过程中的政治、经济、法律、社会、文化等重大理论问题、现实问题、前沿问题,集中反映融政治性、学术性、创新性、前瞻性于一体的社会科学研究成果,面向各级党政机关、高等院校、行政院校以及社会科学研究机构。     

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正《江南社会学院学报》是江南社会学院主管并主办的综合性社会科学学术理论刊物,面向国内外公开发行。国际标准连续出版物刊号为ISSN 1673—1026,国内统一刊号为CN 32一1569/C。本刊坚持以邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,坚持"双百"方针,研究改革开放和社会主义现代化建设过程中的政治、经济、法律、社会、文化等重大理论问题、现实问题、前沿问题,集中反映融政治性、学术性、创新性、前瞻性于一体的社会科学研究成果,面向各级党政机关、高等院校、行政院校以及社会科学研究机构。     

近代早期中国江南地区在世界经济中的双重作用

本文探讨近代早期中国经济核心区——江南地区在世界经济中的双重作用,得出江南地区既促进世界经济体形成与发展但又阻碍了中国经济社会向资本主义方向发展的结论。     

虎丘与明清苏州都市审美空间的三种形态

江南旧俗嗜尚游乐,其游则无时不游,无人不游,无地不游,无事不游也.明清以来江南社会经济和都市工商业的繁荣,以及市民阶层消费需求的膨胀和服务市场的发达,使这种耽于游乐的社会风尚变得尤为盛行.     

上海城市的起源与发展

一、一座六千年前从海水中升起的城市 上海是一座从苦涩海水中生长出来的城市.这是一个很不容易的过程.有关研究表明,上海西部在6000年前已成陆,而主要市区则约在10世纪前叶才全部形成.也就是说,今天的大都市上海在欧亚大陆上找到立足之地前,不知道在太平洋中经历了多少劫、多少世.     

都市文化学视野中的古代罗马与建康城

古代的罗马与建康城,曾被誉为人类"古典文明两大中心".实际上,它们在世界古代历史上的双星闪耀,最主要的原因在于其独特的城市文化结构.这两座城市分别为西方和中国留下了两种典范性的城市文化发展模式:"城市帝国"和"诗性都会".     

艺术的精神价值之维

艺术精神的问题是触及到人的本体存在和精神生成的深层次问题。西方艺术精神大体可分为四个层次:文本精神;个体精神;文化精神;天地精神。在人的精神成长史上,人的存在与艺术精神在本体论上连为一体,从而使人获得诗意栖居的可能性。     

企业职工文化建设是工会应肩负的重要历史责任

企业职工文化是我国构建社会主义和谐社会的产物。劳模精神是先进企业职工文化的集中展现。通过开展企业职工文化建设来弘扬劳模精神，维护职工文化权益，满足职工精神文化需求和提升职工综合素质，发挥以劳模为代表的我国工人阶级在实现中国梦过程中的主人翁地位，这是我国各级工会在新的历史时期应承担的重要责任。     

浅析高职院校校园网络建设

校园文化是构成高职院校精神文明建设的重要组成部分,而网络的兴起,对高职院校的文化资源建设和管理提出了新的挑战。和谐稳定的网络文化代表着一个学校的精神风貌,更影响着学校的文化氛围,对学生的学习、生活,甚至是人生导向都有着决定性的作用。如何引导学生认知网络,使用网络,建设网络,是高职院校构建网络文化的基本策略和重点需求。     

陕西省基层法治文化建设调查与思考

法治文化是与人治文化相对应的一种人类文明进步的文化形态。一个法治国家乃至法治社会的形成,依赖于全体公民厚重的法治思想和牢靠的法治精神。法治文化是法治之魂,法治之脉,是法治中国建设重要的精神支柱和内在动力。进一步深化法治文化建设应注重挖掘、培育地方独具特色的法治精神;清醒认识法治文化建设的延续性和长期性,加强法治文化建设的全民参与性和生活化需求。     

论中国传统文化的法律精神

中国共产党的十七大报告指出：要弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园。中国传统文化源远流长、博大精深,其正义精神、民本精神、人本精神、和谐精神及平等精神等与现代法律精神相契合。在建设社会主义法治国家的历史进程中,我们既要移植外来法,但更应立足本国传统文化,挖掘本土资源,并大力弘扬其精华部分,传统文化中的法律精神正是本土资源中的宝贵财富。