模式论

模式是事物存在的一种形式，世界万物，无不以一定的模式为载体；离开一定模式，事物就失去存在的依据，从这个意义上说，没有模式，就没有事物，也就没有世界，因此，人类应当正确认识模式，充分利用模式，努力创造模式，使模式更好地为人类服务。一、摸式的种类在不断运动、变化、发展的物质世界中，模式的种类，可以分为自然、社会两种形态。自然形态的模式，是自然物根据其生长、生活的客观地理环境条件，按照适者生存、优胜劣汰的原则自然形成的。社会形态的模式，主要不是自然生成的，而是人工设计创造的这种模式，又可分为两种类型，…     

唤醒“社区意识”培育“草根民主”——以荷花村社区为个案

自九十年代启动社区建设以来，它就获得了空前的发展，并形成了若干成果，包括不同的经验和模式，如上海模式（半行政半自治型）、沈阳模式（自治型）、青岛模式（行政主导型）等。这些模式应该说各具特色，比如说有学者认为沈阳模式是一种自下而上的变革，是走向现代市民社会的重要一步。但这些模式有一个共同点，就是“参与、分享”。正如吴铎所说的，我国当前开展的社区建设，内涵丰富，其核心就是要倡导自主参与的精神。在这些社区建设模式中，自治型模式有利于培育“草根民主”，因为它充分发挥了社区居民的“社区意识”。     

兴趣·成功·希望教育操作模式

随着我国基础教育研究的深入，各种新的教育模式不断产生，但这些模式不外乎为过程模式和结果模式两种，且大多为结果模式，给人的感觉只是一些教育理念，对基础教育的具体操作指导力度不大。兴趣·成功·希望教育模式是笔者在自己长期文践经验和前人研究的基础上构建的一种新型过程模式。它对非智力因素培养、成功教育、希望教育和情感教育等教育模式进行了整合，     

如何看待中国经济发展模式

一国或一地区经济发展取得显著成就或者具有突出特点，就会有相应的模式提出。不同的发展模式虽然各有特点，但是也有共性。不同发展模式具有不同的显著特点，但是同一发展模式从不同立场和角度观察也会得出不同的看法。从客观、全面和实质的角度看，经济发展的“中国模式”既不是遵循“新自由主义模式”，也不是遵循“民主社会主义模式”，而是独具中国特色的社会主义市场经济模式。     

浅谈三种翻译模式的语用特征

杰罗姆模式、贺拉斯模式及施莱尔马赫模式作为三种翻译模式，各有其不同的语用特征：杰罗姆模式侧重叙事行为，贺拉斯模式侧重施事行为，而施莱尔马赫模式则要求翻译能反映原语言的语用学特征。在翻译实践中，我们不能用一个标准来衡量所有的译文，应该根据原文风格、原文体裁和译文读者、译文风格选用不同的翻译方法。     

“中国模式”热的理性思考

“中国模式”是建立在中国国情基础上的具有鲜明中国特征的动态概念，近年来，关于“中国模式”的议论引起了西方媒体的纸上风云。文章认为形成“中国模式”热的原因是纷繁复杂的，如西方模式的“失灵”、中国的“内在魅力”、“中国模式”为其他社会主义国家提供的可供借鉴的经验等。“中国模式”所独具的社会价值，文化、制度的影响力越来越广泛，但是对于“中国模式”取得的成就我们不应盲目乐观，要如实评价自己，客观、公正、理性地看待“中国模式”。     

国家审计模式改革的正当性与路径研究

我国现行国家审计模式属于典型的行政型审计模式，它是在特定时期的国情下生成的，发挥了特定的作用，同时，也存在明显缺陷和不足。笔者以为，我国行政型审计模式应当适时地循序渐进地向立法型审计模式转变，通过改变现行政府审计的内部监督色彩，从而形成具有中国特色的立法型审计模式。     

西双版纳新农村建设的发展模式

新农村建设不会也不应有一个统一的模式，而应坚持从实际出发，因地制宜，分步实施，稳步推进。西双版纳州新农村建设是在城镇化发展战略下实施的，目前大致有4种起步模式：一是以交通要道和区位优势带动市场经济的模式；二是以口岸优势带动边贸的模式；三是以旅游资源优势发展旅游业的模式；四是以传统产业优势发展支柱产业的模式。     

中国模式的特点及其世界意义

中国模式是不同于世界其他国家的发展模式，具有政府主导下的市场经济、中国共产党长期执政下的政治模式、渐进增量式改革等特点。中国模式丰富和发展了人类社会发展模式和人类文明，使中华文化在世界具有更大吸引力并获得更大范围的传播，使社会主义摆脱传统僵化体制的影响，发展了社会主义理论，推动着社会主义运动向前发展。因此，中国经济发展的巨大成就使世界上很多国家关注和研究中国模式，中国不但在改变自己，也在改变着世界。     

从井冈山模式到陕甘边模式及其历史启示

毛泽东、朱德等发扬了勇于开拓和实事求是的精神，在湘赣边界罗霄山脉中段建立红色政权，开展武装斗争和土地革命，开创了中国革命的井冈山模式；中共中央对井冈山模式高度重视并向全国推广介绍，使井冈山模式得以传送到大西北；以刘志丹为首的陕甘边领导人创造性地学习运用井冈山模式，创建了陕甘边革命根据地，并形成了“狡兔三窟”的陕甘边模式。     

国内外学术界关于“中国模式”问题的争议述评

近年来，国内外学术界关于“中国模式”的研究不断涌现。鉴于各学者的价值观、时空背案、出发立场及认识角度等方面的差异，目前关于什么是“中国模式”，对待“中国模式”的态度及研究“中国模式”的价值与意义等问题，仍存诸多争议，迄今尚未达成共识。本文试从近年有关“中国模式”问题的研究成果中提取出存在争议的观点，并加以归类梳理，以期为学术界对相关问题的进一步探讨提供资料参考。     

行政赔偿义务机关及其改革

目前，我国行政赔偿义务机关的设置模式是分散式模式，这种模式在实践过程中已暴露出例如违反自然公正原则、影响赔偿效率、由于各机关各自为政造成受理和执行的诸多困难等弊端。对行政赔偿义务机关设置的改革思路应是“面向对象”的模式。重构我国行政赔偿义务机关设置模式要换分散为集中，在“大集中”与“小集中”中，选择“小集中”，因为只有“小集中”的模式才是适合我国国情的模式。     

温州城镇化道路的战略思考

20世纪80年代，在我国曾经引发了一场关于“温州模式”和“苏南模式”的争论。这场争论的焦点上升到是走资本主义道路还是走社会主义道路的政治高度。经过两种模式的比较和市场取向改革目标的最终确定，到20世纪90年代末，这两种模式之争，以“温州模式”优越于“苏南模式”而终结。     

在对话中提升：“中国模式”的出场学路径

“华盛顿共识”理论范式不能解释中国的成功经验，“中国模式”提法便应运而生。“中国模式”自有中国逻辑，把“中国模式”放在马克思主义中国化的大背景中加以审视，“中国模式”有可能成为马克思主义中国化的一个新的理论增长点。“中国模式”还在路上，所以在实践中，我们要“不动摇、不懈怠、不折腾”，坚持走中国特色社会主义道路；但这并不妨碍在理论中提升“中国模式”。     

《中国未来30年》

摘录：未来的“中国模式”应该是一个不断开放和普世化的模式，不拒绝任何先进的人类经验和其他模式的成功之处。我们不赞成一味吹捧“中国模式”的优越性而遮蔽了其严峻的缺陷和挑战，我们更反对狭隘地将现有的“中国模式”认为是中国的未来之路，而全盘否定其他模式。封闭和夜郎自大的心态，一百余年来，几次死灰复燃，中华民族不能再走这种老路。人类是在相互学习和总结中进步，在不断调整和改造中上升。     

新中国成立以来党关于社会主义发展模式的选择

新中国成立60多年来．中国共产党在探索社会主义发展模式的过程中，有过成功的经验，也有失败的教训。党领导人民经过照搬苏联模式、追求理想社会主义模式的曲折，最终找到了适合中国国情的中国特色社会主义模式。     

论社会主义苏联模式对中国特色社会主义的影响

摘要：苏联社会主义模式对实行社会主义的国家影响至深，本文分析其模式利弊，结合我国特色社会主义建设的实际国情，阐述这种模式对我国特色社会主义建设的影响。     

三值逻辑理论与思维模式转变

思维模式本身是一个由诸多因素构成的有机系统，任一因素的相对稳定或重大变化，都会对整个思维模式的稳定或变化产生作用。其中，影响着人们认识活动中所运用的逻辑形式的某种逻辑理论、原则，也对特定主体的整个思维模式产生影响和作用。传统思维模式就深深地刻有古典二值逻辑的烙印。三值逻辑理论的兴起，为克服传统思维模式的弊端，转变人们的思维模式提供了一个重要的工具。     

道德教育模式的应用与实效反馈机制

道德教育实践中要科学应用道德教育模式，透彻了解道德教育模式与受教育者各自的特点；坚持多种模式的兼顾性与某种模式重复性的统一；坚持道德教育模式的合规律性与合目的性的统一。同时，需要建立和完善道德教育模式在科学应用过程中的实效反馈机制，科学处理好实效反馈的内容、途径以及对反馈信息的处理和利用等三项内容的关系，从而不断促成道德教育目标的顺利实现。     

税收征管从实体正义到程序正义的路径分析

改革开放30年，我国税收征管改革主要实行过四种征管模式，税收征管模式从实体程序模糊不清．到程序初步明确，到实体明确、重实体轻程序，再到实体与程序并重、强调程序正义。纵观税收征管模式改革过程不难看出，每一次较大的征管模式改革都是伴随着我国经济体制改革和税制改革而进行的。