表音密码与音标教学法在少儿英语教学中的对比分析

目前,少儿英语语音教学方法主要有两种,一种是类似汉语拼音教学法的表音密码,另一种是采用语言发声学方式建立起来的音标教学法,两种教学方法各有特点。将这两种英语语音教学法——表音密码与音标教学法进行对比分析,希望为少儿英语教师提供一些启示。使二者形成优势互补,优化英语语音教学模式,提高少儿的英语学习能力。     

从“无交往婚”到“半交往婚”——对豫东地区一村落婚前交往变化的考察

美国社会学者Willard Waller把青春期的异性交往按其目的和行为规范的不同分为两种类型,一种是“自由约会”(dating),这是一种不限于固定对象、没有特殊责任、只从交往本身获得乐趣的自由交往形式;另一种可称为“求爱”(courtship),这是一种交往对象限定一人、以结婚为目的的交往方式。本文所谓的“婚前交往”属于后者,主要限于从订婚(当地人称     

“雅贪”与“俗贪”

新近被一审判处死刑的温州市鹿城区公安分局原局长王天义,被当地人称作为“雅贪”。雅者,高尚也,不庸俗也,按道理跟贪应该是瓜葛不到一起的。人们要这样说,当然指的也不是贪的性质,而是要给形形色色、林林总总的贪官作一个划分,归一下类。在国人眼中,钟情于琴棋书画之属从来都被称为雅好,王天义喜欢鼓捣点“艺术品”,再加上他是个彻头彻尾的贪官,落得“雅贪”之谓可说是顺理成章。     

“法治”与“人治”:两种对立领导理论的历史考察

“法治”与“人治”，既是两种对立的治国理论，也是两种对立的领导理论。作为领导理论和治国理论，“法治论”认为，一个国家、一个组织、一个单位的长治久安和兴旺发达，主要应依靠完善的法律制度，而不是领导人的贤明。“法治论”并不否认领导人的作用，只是认为，国家...     

开展“青年学”研究势在必行

一、创立“青年学”是社会发展的需要。从大体上分,每个人都经历过:童年、青年、老年三个阶段。人们常把青年时期冠以美丽动人的言辞,大加称颂,“人生春天”“黄金时代”,芦梭甚至把它称为“第二次出生”。心理学家则把它称为“暴风雨”的时期,“内部危机”、“激动和冲突”的浪漫主义时期,可见它的复杂和重要了。然而,翻开科学的历史,我们发现一个很奇怪的现象:人们已建立了“老年学”,对儿     

“填鸭式”教学方法辨正

"填鸭式"教学作为一种传统的教学方式,一直受到诟病。本文从另一个角度论证"填鸭式"教学有其存在的合理性。本文的观点是,作为一种教学方法无所谓好坏,关键看教师"填"哪些内容",填"的方式是否恰当。     

论中国共产党百年历史的“两次革命”北大核心CSSCI

邓小平确认社会主义改革是“一种革命”,称之为“第二次革命”。因为他把新民主主义革命和社会主义改造统称为“一个伟大的革命”,即“第一次革命”。作为一个重大的理论创新,“第一次革命论”改变了以往把新民主主义革命与社会主义革命看作两次独立的革命的传统观念。两次“革命论”的提出与确立,有助于人们从这二者之间的关系角度进一步深入认识“第二次革命”发生的原因,揭示和把握社会主义社会改革与革命的一般规律,从而提高参与新时代全面深化改革的自觉性。     

请勿“空翻”

“翻番”是一个非常热门的话题。然而,稍许留神,人们就会发现,“翻番”又分两种:一种是账面上翻、报表上翻、报纸上翻、会议上翻,这叫“空翻”;另一种是粮仓里翻、存折上翻、饭桌上翻、猪圈牛栏鸡舍里翻,这叫“实翻”。显而易见,“空翻”容易“实翻”难。“空翻”,只消上下嘴唇一动,笔杆子一摇,数字后面再添个零,要翻几个跟头就翻几个跟头。“实翻”,不掉几斤肉,不褪几层皮,不艰苦奋斗几十年,难见成效。在“按政绩用干部”的当口,产值利润、百姓收入翻番的快慢,又与官员的“进步”快慢成正比,而要扎扎实实认认真真地去“实翻”,无论如何也赶…     

正确对待“参与”

只有自觉参与经济建设,才能搞好思想政治工作,发挥其应有的作用,已成为广大政工干部的共识。但是,在参与过程中,也不免掺有杂音和“跑调”现象。一种是把“参与”理解为“弃政从经”,认为参与就是参加,参加就得改行,否则就不是“参与”。另一种则把“参与”理解为只能是间接服务,只要管住党员不出事,保住企业不出乱子就行了,否则就是“种别人田,荒自己的地”。这两种观点都具有片面性和局限性。因为:其一,我们说的“参与”是更好地为“中心”服务的。坚持以经济建设为中心,不仅是行政的根本任务,也是企业党组织头等重要的责任,是发挥政治核心作用的本质内容。其二,“参与”是手段,不是目的,目的是通过这一过程了解和掌握经济工作的第一手材料,增强党建     

“社会主义时期民族问题实质”管见

对“社会主义时期民族问题的实质”这个提法,在近几年来国内出版的科学社会主义教材和通俗读物中,基本上是两种处理方式:一种是采用这个提法,这可称为“采用方式”;另一种是回避这个提法,这可称为“回避方式”。“采用方式”以及一些论及社会主义时期民族问题实质的文章,对社会主义时期民族问题的实质的具体表述,大致有四种:第一,表述为“各民族间存在着事实上的不平等”;第二,表述为“消灭民族间事实上的不平等”(还有其它一些与以上两种表述字句不全一样但意思相同的);第三,表述为“是劳动人民之间的关系问题,是大力发展生产力的问题”;第四,表述为“各民族共同繁荣,互相接近”。本文拟对怎样表述社会主义时期民族问题的实质及对“社会主义时期民族问题的实质”这个提法的处理方式,谈点看法。     

网虫与话剧的“亲密接触”

谈到“网络文学”,作家们有两种意见。一些作家备感危机,认为当今时代如果不懂得使用“第四媒体”进行创作,再过几年就会被淘汰出局;而另一些作家认为“网络文学”只能被看作是“文学的卡拉OK”,是永远无法和传统文学相媲美的。     

由“常败将军常挂帅”引发的思考

在干部交流工作中,常出现这样一种现象:某领导者在原单位明显不适应工作或出现某种失误时,组织人事部门便将他调到其它同级单位,担任相应职务。当这一干部在新的单位再度“失利”时,又将他调到另一个同级单位。由于这样的干部总是在“败下阵来”的时候重新任职,人们便把这种现象称为“常败将军常挂帅”。这一现象的后果,不仅无益于现代化建设,而     

海地“幽灵”

这篇文章介绍的情况既不是天方夜谭,也不是神话,而是发生在加勒比海上的小岛国——海地的一个真实的故事。历史上,外国殖民者曾残暴地屠杀岛上的居民。当地的巫师们又搞出了另一手“杰作”——用毒药将人弄成没有思维能力、只会干活的“幽灵”。本文通过受害者纳西斯的亲身经历,有力地揭露了庄园主和巫师迫害这些“幽灵”的罪恶行径。     

“民主集中制”之我见

我国宪法规定,民主集中制是国家机构组织和活动的基本原则。如何正确理解这一制度,对政治体制改革具有重要意义,传统的观念认为,民主集中制就是“民主基础上的集中,集中指导下的民主”,民主与集中是一个统一体中两个矛盾着的侧面,不可以没有民主,也不可以没有集中,不能强调某一个侧面而否定另一个侧面。这种提法貌似辩证全面,其实并不科学。首先,民生与集中并非一对矛盾,民主的对立而是专制,而非集中。民主是“形式上承认公民一律平等,承认大家都有决定国家制度和管理国家的平等权利”的一种“国家形态”(《列宁选集》第3卷257页),从组织和活     

从“玉米带”到“奶牛带”

从辽宁铁岭、昌图、法库,经吉林省中部平原,到黑龙江绥化,松花江南部各县,土质肥沃,雨量充沛,特别适宜玉米生长。东北三省种植的8000多万亩玉米,大部分集中在这一带,被称为“玉米带”。近几年,一些地区利用种玉米的有利条件发展奶牛业,增加收入,人们又称为“黄金”加“白银”。     

“要哥俩好”,不要“窝里斗”

前不久,一位朋友谈起工厂里的人际关系,说现在需要提倡“1+1>2”的精神。 1加1大于2吗?连一年级小学生都会说,这是个错误的演算。 当然,这个公式不是要表述数学概念,而是要表述一个政治概念,它意味着,一种力与另一种力进行凝聚、结合,可以产生出比两者之和更大的新的合力。     

“三新”厂长

曾几何时汾河边上的临汾市金属结构厂,还被人们称为“三废”工厂。这“三废”,指的是该厂使用报废了的旧机器、加工废钢材和招收了许多所谓“社会废品”(失足青年)。这个厂的厂长师回喜也就落下个“三废”厂长的丑名。可是,事物在一定的条件下是会转化的。如今,人们就不能不改口把“三废”厂长称为“三新”厂长了。因为这个厂的设备经过改造变新了,生产的新产品受欢迎了,很多失足青年有     

对一种倾向掩盖另一种倾向的哲学思考

所谓一种倾向掩盖另一种倾向,是指在开展两条思想路线的斗争中,偏离了正确的唯物主义思想路线,不是以正反左防右,或者相反,而是不是左就是右,纠正左的路线而又实行右的路线,纠正右的路线而又实行左的路线;不是过头,就是“不及”,总是从一个极端跳到另一个极端,从一种表观形式的形而上学跳到另一种表现形式的形而上学。例如:四个坚持与改革开放,“一手软一手硬”;发展多种经济成分是必要的,但     

“灰色收入”杂议

这些年,上边没少讲不要“滥发奖金实物”,可是不少单位照发不误,而且名堂越来越多,形式越来越多样,内容越来越“丰富”。逢年过节,更是非郑重“表示”不可。职工的这些收入,恐怕谁也说不清究竟有多少,因为有不少收入是对外“保密”的。 人们借用系统理论中的名词,把正式工资及补贴以外的收入叫作“灰色收入”。灰色收入大体上有两种,一种是自己在本职工作之外兼干其他的事挣来的,另一种就是本单位发给的。这里说的是后一种“灰色收入”。     

“爷爷猪”和“长寿羊”的启示

在一次会议上,听到两则成为笑料的故事: 其一,云南省有一户农民养了一头猪,已经养了五年,还不出售,打算再养两年,人们把这头猪风趣地称为“爷爷猪”。其二,甘肃省有一个生产队,平均每户养羊十三只,由于舍不得卖,养了一年又一年,结果羊“长寿”,人受穷。毋须多作分析,大家一眼就会看出,养“爷爷猪”和“长寿羊”是一件违反价值规律的蠢事。按照价值规律,某种商品价值的大小不决定于个别生