瞭望哨

据报载,一位县委书记在谈及为官三载的体会时这样说:早当官,晚当官,没关系;当大官,当小官,也没关系;关键是要当得问心无愧。何谓“问心无愧”?他又说:实实在在干事,干干净净当官。 这番朴实无华的“官论”,实在令人深思。官是相对民而言的。官当得怎么样,对民来说至关重要。因为当官的人,无论官大官小,手里多少都有点权。权用好了,能为民造福;权用歪了,就会给民造祸。而为官者真     

“父母官”的“父母观”

在中国古代,最高统治者提倡做官的要勤政廉洁,“爱民如子”。这样一来,做官的也就成了“民之父母”,“父母官”成为地方州、县官的代称。他们自认为是人民的“衣食父母”,是他们养活了万千“子民”。事实恰恰相     

小议“朝里有人难做官”

小议“朝里有人难做官”李恒敬友人于日前告诉我：某人欲通过关系到宁夏为官，中共宁夏回族自治区党委书记黄璜知其人私心重、又无什么本事，便委婉地劝止了。后来，他又到山东找老同学要官，结果仍未如愿。于是，他深有感触他说：“朝里有人难做官喽！”我们从求官者的感...     

怀念刘公端棻

恶噩传来,刘公长逝.吊唁礼毕,辍泣不已!一代名家难道就这样走了不成?不!不是!刘公将永远活在我们的心中.五十年代,陈云同志就曾向党员高级干部说过:“大家是为革命来的,还是为做官来的呢?回答这个问题也容易.起初是干革命来的,以后是革命加做官.既革命,也做官,后来官越做越大,味道也越来越大,有人就只想做官,不想革命了,把革命忘光了.”如今,“只想做官,不想革命了,把革命忘光了”的大有人在.然则刘公却始终是一位坚强不屈的共产主义革命者.而革命者的革命精神必将永世长存.共产主义革命者最懂得革命理论的重要性.没有革命的理论,就没有革命的实践.党的十一届三中全会以后,刘公预见到马克思列宁主义、毛泽东思想必将有一个新的发展,也预见到理论新发展的任务     

孔子富裕思想及当代价值

孔子认为取得富贵,改变既有的贫穷状况无疑要通过合乎道义的求富方式,这种义之富贵要求君子以仕得富贵、于善治之国得富贵并要合乎规制；在求得富贵之后,要“富而不骄”、“富而好礼”.孔子对贫富问题的认识启迪人们:要采取正当的途径来改变自己的贫穷状态,而且国家也要构建良好的政策和制度环境,来保障和促进人们的这种努力向现实转化.此外,还要通过教育和引导促使富裕起来的人们加强对社会的回馈.     

当班长耳朵根不能太软

企业里的官都难当,大官有大的难处,小官有小的难处,所以名剧《七品芝麻官》里一连道出了十几个“难难难……”可见古往今来,官无论大小都是不好当的。说当官难,难就难在当官要具备一定的素质才行,否则那真是死要面子活受罪。笔者当年就活受过这么一回罪。那年,我25岁,担任了某化工厂的电话班班长。开始时自然是少年     

莫让“身架”掉“身价”

习近平同志在《之江新语》一书中说，群众看一名干部是否称职，其中一个重要方面是看其“官样子”做得好不好，有没有“官架子”。此言可谓精辟独到，发人深思。不可否认，在实际工作中，确有少数领导干部在群众中的形象不是很好，“官样子”不怎么的，“官架子”倒不小。他们在走上了领导岗位后，往往就把自己看得很高，自认为做官就是高人一等，满足于坐在办公室或会议室里发号施令，不愿深入基层察民情、问民意，信奉“做官就要有官样儿”，习惯于摆官架、打官腔、耍官威，对下属颐指气使、独断专行，对群众盛气凌人、冷若冰霜。     

做官与做事

“做官”与“做事” 之间是一种什么关系,如何处理好两者之间的关系,这是每一个为官者时时面对而且必须作出回答的问题。有的人为了全身心“做事”,放弃“做官”。被毛泽东赞誉为“一贯的有益于广大群众,一贯的有益于青年,一贯的有     

从政的“得”与“失”

孔蔑和宓子贱都是孔子的学生,两人一起离开师门,出外做官。一次,孔子去看望孔蔑,问:“你从政以来有什么收获吗?”孔蔑说:“没有什么收获,却有三样损失:公务繁杂,穷于应付,以前学的东西派不上用场,都快忘光了;俸禄微薄,处处节俭,人家却以为我吝啬,连亲戚都疏远了;做官的人言谈举止都要象点样子,不能随随便便、嘻嘻哈哈,结果朋友也很少往来了。”孔子听了闷闷不乐,又去看望宓子贱,问:“你从政以来有什么损失吗?”宓子贱回答:“没有什么损失,却有三样收获:学过的知     

“求发展”小议

在当今这个发展的社会里，“发展”的意识似乎已深入人心，越来越多的人仿佛都能用“发展’的眼光去看待事物。君不见，现如今找对象要选择“有发展”的人，学生填报志愿要选择“有发展”的专业，毕业求职要选择“有发展”的岗位，就连几岁的娃娃，父母在培养其兴趣爱好之时也要考虑选择“有发展”的特长。发展是硬道理。求发展是人类社会进步的基本动力，没有发展就不会有进步，况且发展已成为当今世界的主题之一，从此意义上看，求发展并无任何不要。然而，现在社会上有些人虽然讲的是“求发展”，但想的却是“求发财”。在他们眼里、。C…     

党政“一体化”的提法不科学

前不久,中组部党建研究所召开座谈会,就党政关系问题进行探讨。与会同志从不同角度,结合自己所了解、熟悉的情况淡了一些看法。归纳起来主要有以下三点: 一、党政“一体化”的提法不妥与会同志认为,党政“一体化”的提法,从理论上看是不科学的,从实践上看是有害的,不适用于企业,也不能用于政府机关。其理由是: 党政职能分开是执政党建设应坚持的一个重要原则。中央党校一位教授说,党政职能要分开,这是列宁的思想。列宁在解决党政关系时曾说过,党和苏维埃都要,要使两者在工作中结合起来。党政职能分开也是毛泽东、邓小平同志的重要思想。党的十一届三中全会以来,党中央的文件、会议对党政分开都是     

社会主义市场经济理论讨论中若干焦点问题

(一) 社会主义商品经济的提法为什么要改成社会主义市场经济的提法? 有的同志在讨论中提问,我们已经有了社会主义商品经济的概念,为什么现在又要换成“市场经济”?“市场经济”与“商品经济”究竟有什么不同?有些经济学者写文章说:社会主义商品经济就是社会主义市场经济。既然“就是”,那不过二字之别,用括号注明一下就行了,何必这么郑重其事地改过来呢?     

为什么出现“争官风”?

社会上为什么出现“想当官”、“争官当”甚至“伸手要官”的现象?为什么历来比较热衷于做学问、“成名成家”的某些知识分子,近年来追求当“长”的意识也特别强烈起来呢?九月十四日《经济日报》刊登尚丁的文章认为有三个缘由:一是工资待遇方面。按照目前的工资制度,“升官”就能“发财”,而搞学术却没有那么容易。因此,有些本来有志于专业工作的青年知识分子,也往往被吸引来“争官”了。二是当了官还有其他特殊待遇。例如,行政官员一到什么级,就可以安电话、坐小汽车,在医疗、看文件等方面也有特殊照顾,     

也谈“红道”“黄道”和“黑道”

近年来,在青年知识分子中流行一种说法:当官是走“红道”,经商是走“黄道”,做学问是走“黑道”.当官有权,经商有钱.做学问一无权,二无钱,只有青灯一盏.因此,有路子当官的都奔向仕途了,有办法经商的都当经理去了.人各有志.用今天流行的话来说,不同的人有不同的“价值取向”.上述三种价值取向都无可厚非.不过,我希望把做学问称之为“黑道”仅是知识分子的一种自嘲(中国知识分子很善于自嘲,如“文革”中自嘲为“老九”),不应当是一种自贬.人的能力有大有小.其能力大小是以其对社会影响大小而定.根据其对社会影响的范围和久远,可以分为     

“官路”有险“常提醒”

“做官”不可能不犯一点错误。有道是：“人非圣贤，孰能无过？”要做到“官路”畅通、一帆风顺，“常提醒”才是上策。这就要求多给自己敲敲“小木鱼”、打打“预防针”、下下“毛毛雨”。只要多“留神”，就能少栽跟头、少走弯路。     

“社会主义时期民族问题实质”管见

对“社会主义时期民族问题的实质”这个提法,在近几年来国内出版的科学社会主义教材和通俗读物中,基本上是两种处理方式:一种是采用这个提法,这可称为“采用方式”;另一种是回避这个提法,这可称为“回避方式”。“采用方式”以及一些论及社会主义时期民族问题实质的文章,对社会主义时期民族问题的实质的具体表述,大致有四种:第一,表述为“各民族间存在着事实上的不平等”;第二,表述为“消灭民族间事实上的不平等”(还有其它一些与以上两种表述字句不全一样但意思相同的);第三,表述为“是劳动人民之间的关系问题,是大力发展生产力的问题”;第四,表述为“各民族共同繁荣,互相接近”。本文拟对怎样表述社会主义时期民族问题的实质及对“社会主义时期民族问题的实质”这个提法的处理方式,谈点看法。     

『官意』顺『民意』『官位』求『优为』

郑培民同志是新时期领导干部的优秀代表，他以感人至深的事迹，谱写了“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”的动人篇章，树立了一面为官之旗。学习郑培民精神，必须理顺做人、做官、做事的关系，坚持立党为公、执政为民，实现“官意”顺“民意”，“官位”求“优为”。     

领导干部的“像不像”与“该不该”

江苏省泰州市信访局局长张云泉的一句“做人必须像人,当官不可像官”,如一石激起千层浪,引来了媒体的关注。议论的焦点集中在:当官到底该不该像官。张云泉是主张“当官不可像官”的,所以,他骑自行车上班,维修公共厕所时自己跳到粪池子里,在接待和处理上访时还总是赔礼赔罪赔钱……有些官员,出行有轿车,住宿进宾馆,吃饭入酒楼,平日里“一尘不染”,偶尔与群众打个照面也是拿腔拿调的,显出一番“与众不同”的样子。与他们相比,张云泉真是太不像官了。     

谢灵运死于自我膨胀

说到谢灵运，人们大抵知道他是一位著名的山水诗人，却不知他首先是一位“高富帅”。如果我们人肉搜索一‘下，就能查到他的背景资料。他的祖父叫谢玄，是谢安的侄子，做过东晋的车骑将军：他的父亲叫谢埃，做过秘书郎，可惜死得早。他们谢家，从谢安淝水一战奠定基业以来，就一直是豪门大族。所以，要做官就做官，要玩乐就玩乐，一切都是囊中之物。     

有报酬的劳动算不算为人民服务

主持人:发展社会主义市场经济,为什么要把为人民服务作为道德核心?在按劳分配制度下,人们一般从事的是有酬劳动,这算不算为人民服务?在市场上做买卖要赚钱,算不算为人民服务?——国防大学党建政工教研室副教授、全国政研会特约研究员王长存同志在本期“热线”对这个问题作了解答。 在国有企业建立现代企业制度的试点中,出现了“老三会”与“新三会”的提法,如何认识这个问题?能用“新三会”取代“老三会”吗?——中组部党建研究所副研究员佟延成同志就这个问题谈了自己的看法。 以上两个问题在基层带有一定的普遍性,但愿两位嘉宾的解答能给大家以启发;当然,有兴趣的同志还可以接着他们的话题发表补充性的或者不同的意见。 欢迎大家参加“热线”讨论！