文化管理的文化缺失

无论是从社会学功能主义抑或是从人类学符号主义路径观察,包括社会管理活动在内的人类一切活动,无不是在创造文明,也因此无不是文化活动。从这个意义上说,一切社会问题以及管理中所面临和出现的所有问题,本质上就是文化问题;一切管理,也就是文化管理。鉴于此,文化管理学说早该确立把人自身作为一种文化品来生产,并通过人把人类世界当做文化产品来生产的大胸襟、大气度、大方略;而管理学史上既往所提出的一切管理思想、管理模式,所创建的管理流派等,则必须服务和服从于文化管理;文化管理理应也当然能够承担起引领、推进基于种种不同管理思想所构建的管理模式、所进行的管理活动的重任。     

文化力与文化生产力:文化经济发展的立足点

只有当文化力融入生产消费过程之中,文化力才具备了生产力的特质。文化力经过与经济力、科技力的相互融合、相互渗透,才形成了具有崭新功能的文化生产力。文化生产力就是经济和文化及其相互融合发展到一定阶段的产物。文化产品生产中的智力投入和物质投入,具备社会生产力诸要素的基本特征。     

文化时间与文化空间:文化环境的本体论维度

文化环境是人的存在和社会发展赖以依托的各种文化条件的总和,是由人创造的、与人发生效应的人的境遇.从文化哲学角度看,时间与空间不仅仅是物质的存在方式,它更是人的生命和文化的展开方式.时空观念的演变直接反映人类文化的历史变迁和人类自身生存与发展的现实境遇,文化时间和文化空间是构成文化环境的本体论维度.     

高度的文化自觉 系统的文化纲领

《决定》充分体现了我党高度的文化自觉，也是一个系统的文化纲领。它围绕着建设社会主义文化强国的伟大目标，突出了社会主义文化建设的重要战略地位与作用，系统地提出了社会主义文化建设的指导思想、任务、一系列的方针、政策和重要举措等，是推进社会主义文化大繁荣大发展的纲领性文献。     

文化自觉、文化自信、文化自强：习近平文化思想的逻辑进路

习近平文化思想是马克思主义文化理论中国化时代化的最新成果,是中国式现代化在文化领域的重大理论创新。新时代以来,习近平文化思想沿着“文化自觉—文化自信—文化自强”的逻辑进路展开其理论、历史和实践轨迹,为建设中华民族现代文明提供了基本遵循。文化自觉引领中华民族在现实世界中批判反思民族文化的历史和现实,实现了中国共产党、知识分子和人民群众这三个文化主体的新构建,推动了中华文化与人类文明发展接轨,构成习近平文化思想的逻辑起点。文化自信是以价值观自信为核心,包含对内自信和对外自信两个向度,并区分为独特性自信和普遍性自信两个层次,成为贯穿习近平文化思想的逻辑主线。文化自强是立足于世界文化格局重塑的现实语境,以中国自主知识体系推动社会主义文化建设,为人类文明新形态创造新的文化生命体,成为习近平文化思想的逻辑旨归。文化自觉、文化自信和文化自强在中国式现代化进程中统一于习近平文化思想,在人类文化史上创造了新的中国文化叙事。     

文化比较中的文化因素及文化补偿

文化缺省是指语言交流时双方共有的相关文化背景知识的省略。本文旨在探讨文化比较中文化缺省补偿的方法：根据文化因素选择补偿方法。从文化交流的角度来看，在文化缺省的补偿过程中应尽力使文化比较中的受体欣赏到原语所特有的异国情调和原语所蕴涵的文化信息，并认真审视文化比较中所涉及的文化因素，根据具体情况和受体的接受能力，灵活选择正确的文化补偿方法。     

文化理想、文化批判、文化创造与文化自觉

文化与人相伴而生、相和而成、相随而行,是人特有的一种生存方式.在这个意义上,文化自觉就是人本身的自觉,亦即人对人的本质力量和实践活动的"自知之明".文化自觉既是一种现实情态,也是一个历史过程,它生成和存在于文化创造之中并通过文化理想和文化批判表现出来.马克思对私有制和异化劳动进行了历史考察与批判,科学地揭示了人类社会的发展规律,描绘了"共产主义"的理想社会图景,开启了20世纪文化批判的序幕.     

弘扬河洛文化的海洋文化特质

汉族下南人直抵东海南海之滨与当地土著融合形成河洛文化，既保科中州文化的厚重，更展现了海洋文化的新质。汉末三国东吴孙权政权进军福建设置典船校尉足开发海洋的先驱。东海之滨所建的泉州（含今厦门）、漳州和南海之滨所建的潮州（含今汕头、汕尾），以及处于泉、漳、潮之间的龙岩州，郜完成了农业文化向重商文化的嬗变。     

从文化自觉与文化认同的角度看伏羲文化的现代价值

多元的地域文化承载、叙述、表现着这一区域群体的生活方式、价值观和生活理想,并构成这一特定地域群体的集体记忆。区域文化要在文化变迁中彰显经久不衰的魅力,必须由个体和集体记忆上升为文化记忆。在"快速流动的现代社会"要重现源远流长的伏羲文化,必须重构一个符合现代社会的整体文化记忆范式,这一文化记忆范式包括了重构能力、物质载体与符号形成的互文本、文化社会、组织仪式。     

贫困文化和文化贫困

“贫困文化”和“文化贫困”是两个不同的概念。它们的主体、内涵、表现形式及研究视角都是有区别的。但二者也有密切联系 ,贫困文化的基本特征之一是文化贫困 ;贫困文化不能合理改造和提升必然导致文化贫困 ;改造贫困文化和消除文化贫困相辅相成。因此 ,中国社会主义文化建设的双重任务是 :改造贫困文化和消除文化贫困。中国贫困文化的两面性 ,决定我们必须对其合理地改造 ,而不能简单地否定。消除文化贫困 ,在我国既具有重要的现实意义 ,又具有长远的战略意义。     

文化、先进文化与毕节地区先进文化的建设

先进文化具备以下特点:第一,能反映先进生产力发展的要求,促进先进生产力发展的趋势;第二,能体现广大人民的利益,满足广大人民的需求;第三,既能继承历史的优良传统,又具有开放的胸怀,广泛吸纳人类文明的其他优秀成果;第四,能够充分地体现统治阶级的意志;第五,先进文化总是伴随着与落后文化的斗争而发展。     

论先进文化与文化创新的可能性

本文认为先进文化的精髓就是创新。文化决定着人类的精神状态 ,是经济增长的关键因素 ,而社会主义先进文化是我国现代化的强大智力支持。作为一个民族 ,它强大的生命力就在于文化的创新。中华民族有悠久的文化传统 ,有丰厚的文化遗产 ,我们不但要继承 ,更要进行创造性的扬弃 ;对于欧美的优秀文化 ,我们也要批判地学习、改造 ,为我所用 ,而不能简单地照搬或拒斥。只有继承了优秀的文化 ,文化创新才是可能的。     

公安文化与行政文化的关系和公安文化建设

公安文化是社会文化、行政文化与公安实践相结合的产物,是行政文化在公安行政部门的表现形式。公安文化建设是发展公安事业的一项战略性决策,是一个系统工程。要利用各种途径,采取先进的、科学的教育方法,以文化育警,以文化强警,使公安文化成为综合警力的灵魂。     

文化自觉视角下的科技文化创新

科技文化是指人们运用科学技术改造自然和变革社会的方式及其实际成果。文化自觉就是要对本民族的文化有自知之明。中国科技文化孕育于传统文化中,在改革开放的新时代创新发展,与中国政治、经济、文化、科技的进步发展密切相关。在文化自觉视角下审视当代中国科技文化发展面临的问题,推动科技文化的创新发展,进一步提升中国的科技文化软实力,对于实现中华民族的伟大复兴意义重大。     

文化创新是文化建设的关键

创新是文化发展的主要方式和基本标志,积极推进文化创新是时代的要求,在很大程度上决定着国家在未来综合国力竞争中的地位。文化创新的内涵应包括文化观念的创新、文化体制的创新以及文化诸内容与诸形式的创新。推进文化创新,要立足于当代中国改革开放和社会主义现代化建设的实践,着眼于世界文化的前沿,继承和发扬中华民族的优秀文化传统,充分吸收和借鉴世界各民族的优秀文明成果,同时要依靠人民群众,发挥人民群众的创造力。     

文化生产力文化强国的新引擎

建设社会主义文化强国必须要进一步解放和发展文化生产力。文化生产力是指生产文化产品、提供文化服务的能力。文化生产力有其鲜明特征：物质性与意识形态性的统一、“文化的经济化”与“经济的文化化”的统一、科学性与人文性的统一。当前，我国文化生产力发展的现状仍不尽如人意：文化体制还不够健全、文化产业发展仍然滞后、文化人才结构不尽合理。所以，要通过深化文化体制改革、积极发展文化事业、大力发展文化产业、造就大批文化人才、推动产业的文化化来进一步解放和发展文化生产力。只有这样，才能早日实现文化强国的宏伟目标。     

文化纠结与文化自信

如果从价值哲学和文化哲学的高度统观当代中国面临的文化形势及其格局,就会发现存在着中国传统文化、近现代西方文化和马克思主义文化的三足鼎立局面.这三种文化都在影响着人们的世界观、价值观和人生观,都试图扩大自己的影响力.它们也在此消彼长的复杂关系中影响着中国的政治、经济、文化和社会发展.面对当代中国文化领域“中、西、马”三足鼎立、彼此矛盾而又互补的局势,无论是在中、西、马三种文化之间的选择,还是对其中某一种文化价值的自信,都存在着深刻的文化心理纠结.可以说,纠结与自信,现实与理想,既对立又统一,构成了我们时代的一大特点.     

统战文化与文化统战

统战文化来源于我国长期统一战线工作的实践，它作为先进文化的一个单元，是促进统一战线工作的重要手段。和谐文化是新时期统战文化的核心内涵。文化统战，即充分发挥统战文化凝聚人心的精神纽带作用，以推进统战工作的深化。文化统战的宗旨是为达到思想认同这一最高层次的社会力量凝聚而努力。文化统战包括统战文化建设、宣传等文化层面的工作和政治、经济等具体领域内统战工作过程中对思想文化的关注两个方面。鉴于文化统战的重要性，加强文化统战工作迫在眉睫。     

全球文化态势和中国文化的位置

经济全球化是否会导致一个文化全球化?现实的趋向是文化的全球化与民族化呈双向增强态势.文化霸权主义者、文化极端民族主义者和文化理想主义者把全球文化与民族文化绝然对立,夸大了二者的不相容性和排斥性,选择了文化冲突的文化立场和文化战略.具有中国特色的文化发展之路,是在前进中弘扬、在坚持中发展面向世界的、面向未来的、民族的、科学的、大众的社会主义文化.     

论先进文化和落后文化

先进文化是继承性和创新性的统一,民族性和世界性的统一,时代性和前瞻性的统一,群众性和导向性的统一,科学性和思想性的统一;落后文化是没有跟上时代发展的滞后性文化。