传统政治文化与转型期的中国政治稳定

中国是一个长期处于统一状态的多民族国家,而中国文化又是人类历史上唯一没有中断的并一直延续至今的文化,自古就从民族的融合、国家的统一中,凝聚出了蕴含着丰富政治稳定思想的政治文化。转型期的中国处于矛盾凸显区和多发期,需要我们寻找到传统政治文化中蕴含的政治稳定观,从而成为维护转型期中国政治稳定的强大助力。     

异中求合与和而不同:当代中国与加拿大民族政治观比较

当代中加民族政治观都承认了民族平等原则和民族权利保护原则。但作为两个基于不同制度基础上产生的国家,在民族政治观上存在着很大的不同。本文侧重于从历史文化环境和内在结构关系上对两国民族政治观的不同进行了分析。提出两国民族政治观各代表了自己的民族或国家文化特点,各对自己国家的发展具有重要价值和意义。     

马克思主义妇女观中国化的文化逻辑

文化是影响和制约马克思主义妇女观中国化进程的深层次社会历史因素。文化在本质上标志着人的生存方式,文化的革新实质是人的生存方式的变革。革命文化塑造了广大妇女奋起抗争、争取解放的生存方式,为马克思主义妇女观中国化构筑了红色底色;社会主义先进文化塑造了广大妇女自强不息、全面发展的生存方式,为马克思主义妇女观中国化提供了前进动力;中华优秀传统文化以其和谐仁爱、崇德重义的精神与马克思主义妇女观交融互补,利于广大妇女提高思想道德素养,是马克思主义妇女观中国化的民族标识。新时代增强文化自信有利于进一步推进马克思主义妇女观中国化。     

认同、文化与制度:铸牢中华民族共同体意识的三维向度

铸牢中华民族共同体意识,需要坚持认同、文化和制度三个向度有机统一。从认同向度来看,在王朝国家形态,民族认同初见端倪,在民族国家形态,国家认同兼具两性;从文化向度来看,中华民族共同体具有“共同”的理念、“超越”的特质;从制度向度来看,中华民族共同体形成的制度保障蕴含历史包容性与理论引导性相统一、主体指向力与中心凝聚力相促进、整体国家观与个体民族观相融合、中央积极性与地方积极性相协同的特性与优势,为世界解决民族问题、处理民族关系提供中国方案、贡献中国力量。     

论民族的两种基本类型

民族国家造就的国家民族出现以后,人类的民族就分为了政治民族与文化民族两个基本的类型.客观存在的两种民族类型反映在认识中,就形成政治民族的概念和文化民族的概念.民族概念以及有关民族与民族关系的既定认识和政策,反过来又深刻地影响着现实中的民族和民族关系.因此,在对待民族的问题上,既需要客观地把握现实的民族现象,也需要恰当地使用民族概念去认识和分析民族现象及民族问题.     

改革开放以来中国特色政治文化观念的嬗变与发展

中国改革开放30年,就是一个新的思想观念战胜旧的思想观念从而推动社会进步的过程,也是社会主义民主政治不断发展的过程,政治体制改革和行政管理体制改革的实践,改变了人们的国家功能观和政府职能观,丰富了中国特色社会主义政治文化的观念层面,构建社会主义和谐社会,和谐理念凝聚起全体人民的意志和力量,意味着以斗争哲学为纲的政治文化向以和谐哲学为纲的政治文化全面转换.正是有思想的解放、思想观念的变革,我们才能够在建设中国特色社会主义民主政治方面取得重大进步,从而形成带有鲜明的中国特色的政治文化.     

当代中国马克思主义德育思想的新发展——论“中国梦”的德育新实践

实现中国梦,不仅需要强大的物质基础、制度保障,而且需要强大的精神支撑。这对党的德育工作提出了新任务和新要求。中国梦思想强化了当代中国正确的政治观、历史观、民族观、文化观、国家观教育的德育价值。并就道路、理论、制度自信教育,弘扬中国精神教育,汇聚中国力量教育,实干兴邦教育,阐述了德育新实践。     

新时代富强价值的历史逻辑、哲学内涵和政治诉求北大核心CSSCI

在习近平新时代中国特色社会主义思想体系中,富强作为理解"建设什么样的国家"问题的基本理念和核心范畴,具有价值导向和精神灵魂的意义。富强范畴在一定历史时期未能得以充分延展和系统论证,因此,从历史和理论逻辑的双重路向阐发富强范畴,是建构习近平新时代中国特色社会主义思想理论体系和当代中国话语体系的关键环节。近代以来,中国共产党领导中华民族开创了从民族国家的自强到富强为主导性的历史目标和价值取向的转型路径与历史选择;在马克思主义理论武器的指导下,中国共产党领导中华民族立足古今中西的思想资源实现着以富强为目标自觉和文化选择;有别于西方现代自由主义的政治传统和价值诉求,中国共产党领导中华民族推进着国家富强的价值诉求和政治主张的理论自觉与政治选择。因此,富强范畴是新时代中国话语体系的核心价值,是中国道路的理论基石以及中国梦的价值导向。我们在新时代建构当代中国话语体系和构筑中国梦理论,固守和发展作为历史目标、哲学理念和政治主张的富强价值,这是马克思主义中国化为全世界现代文明体系和人类命运共同体提供的宝贵思想财富和优秀民族精神。     

新时代富强价值的历史逻辑、哲学内涵和政治诉求

在习近平新时代中国特色社会主义思想体系中,富强作为理解"建设什么样的国家"问题的基本理念和核心范畴,具有价值导向和精神灵魂的意义。富强范畴在一定历史时期未能得以充分延展和系统论证,因此,从历史和理论逻辑的双重路向阐发富强范畴,是建构习近平新时代中国特色社会主义思想理论体系和当代中国话语体系的关键环节。近代以来,中国共产党领导中华民族开创了从民族国家的自强到富强为主导性的历史目标和价值取向的转型路径与历史选择;在马克思主义理论武器的指导下,中国共产党领导中华民族立足古今中西的思想资源实现着以富强为目标自觉和文化选择;有别于西方现代自由主义的政治传统和价值诉求,中国共产党领导中华民族推进着国家富强的价值诉求和政治主张的理论自觉与政治选择。因此,富强范畴是新时代中国话语体系的核心价值,是中国道路的理论基石以及中国梦的价值导向。我们在新时代建构当代中国话语体系和构筑中国梦理论,固守和发展作为历史目标、哲学理念和政治主张的富强价值,这是马克思主义中国化为全世界现代文明体系和人类命运共同体提供的宝贵思想财富和优秀民族精神。     

论结社生活方式及其文化内涵

结社是民主政治的重要内容之一,是宪法赋予公民的一项基本政治权力。但结社权利的保障及其有效行使,与一个社会的文化背景密切相关,是地域文化的重要组成部分。西方民主国家结社生活方式的形成是与其历史上集团生活的特征及其小共同体本位的社会结构息息相关的,而中国文化则始终是以家族或曰宗族生活为本位的,导致结社生活方式不发达。随着我国民主政治的进步,公民如何行使好这项重要的民主权利,既需要在基本理论问题上取得突破,更需要在日常的社会生活和政治生活中实践与锻炼,还需要文化的创新和价值观念、思维方式的转变。     

铸牢中华民族共同体意识的三维向度阐释

铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作的“纲”。习近平总书记关于铸牢中华民族共同体意识的原创性论断奠基于马克思主义民族理论,根植于中华优秀传统文化,是经由中国共产党百余年实践探索形成的马克思主义民族理论中国化时代化的重要成果。“中华民族共同体意识”是我国各族人民在长期的历史发展中所形成的政治、经济、文化相统一的命运共同体意识,包含团结统一的政治共同体意识、相互依存的经济共同体意识、兼容并蓄的文化共同体意识。新时代铸牢中华民族共同体意识,就是要坚持党的全面领导,保障新时代民族工作高质量发展;优先经济社会发展,推动各民族实现中国式现代化;坚持文化引领,构筑中华民族共有精神家园。     

习近平总书记“讲好中国故事”的生成逻辑与价值意蕴

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视构建新时代对外话语体系、提升国际传播能力。在迈向全面建设社会主义现代化国家新征程的历史节点上,更需要党的宣传思想战线继续高举旗帜,展现立体、全面、真实的国家形象。从文化滋养、理论借鉴、现实需要的三重向度把握习近平总书记"讲好中国故事"的生成逻辑,坚守"讲好中国故事"助力国家形象建设、推进中华文化复兴、推介中国经验传播的目标导向。对有效推进马克思主义外交思想时代化、有效强化社会主义文化自信、有效助益培育民族复兴大任时代新人,具有十分重要的现实意义与深远影响。     

习近平中华民族共同体思想的逻辑体系与时代价值

习近平中华民族共同体思想是一个集时代、理论和现实发展诉求的中华民族国族身份意识的全新认识,是习近平新时代民族工作思想创新的集中体现,是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。习近平中华民族共同体思想的提出,标志着中国共产党人对马克思主义民族观的全新认识,是对马克思主义民族理论的创造性发展,对于推进新时代民族工作、铸牢中华民族共同体意识、实现中华民族伟大复兴提供了明确的政治方向和理论指导。     

新时代社会主要矛盾的本质属性与形态特征

人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾,相对于人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾,其基本内涵与矛盾的主要方面都发生了改变,更加强调生产方式的转型升级和发展的质量与效益,更加强调生活方式与生产方式的内在统一,更加注重新时代人民生活的内涵、品质与价值。新的主要矛盾论断是基于新的实践要求的理论创新与发展,体现了解放思想、实事求是的精神,为中国特色社会主义发展进入新时代作了有力注解。同时,我们也应该看到,新的社会主要矛盾仍然属于"需要"与"生产"之间矛盾的基本范畴,在我国社会主义初级阶段基本国情和最大发展中国家地位没有改变的大前提下,国家改革发展的主要问题与中心任务仍不会改变,这决定了中国社会主要矛盾的本质属性无法根本改变。但随着中国特色社会主义的实践演进,社会主要矛盾势必呈现出新的形态与特征。     

论习近平新时代党的廉洁形象观

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央把党风廉政建设和反腐败斗争摆在前所未有新高度,坚定不移改作风、惩腐败、塑形象,对新时代如何塑造、维护和提升党的廉洁形象进行深入思考和实践探索,形成了习近平新时代党的廉洁形象观,丰富了习近平新时代中国特色社会主义思想。习近平新时代党的廉洁形象观,在生成逻辑上,可从理论基石、历史延承、时代呼唤三个维度进行分析;在内容呈现上,主要包括塑造党的廉洁的政治形象、法治形象、队伍形象、作风形象、文化形象、责任形象和国际形象;在践履进路上,需要坚持“一个中心”、聚焦“两大主体”、构建“三不一体”、借助“四大平台”,通过综合推进、协同发力,全方位、多维度推动新时代党的廉洁形象建设。     

关于深化理想信念教育的探索与思考

正党的十九大报告指出:"广泛开展理想信念教育,深化中国特色社会主义和中国梦宣传教育,弘扬民族精神和时代精神,加强爱国主义、集体主义、社会主义教育,引导人们树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观。"习近平总书记强调:"要把理想信念教育作为思想建设的战略任务,保持全党在理想追求上的政治定力,自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者、忠实实践者。"党的十八届六中全会通过的《关于新形势下党内政治生     

马克思主义自由观的丰富内涵及其中国化表达

自由是人类永恒的价值追求。马克思恩格斯第一次将自由问题纳入唯物史观视野,提出了自由的来源和条件、自由的本质和自由的实现等问题。马克思主义自由观的中国展现主要体现在三个方面:国家独立是个人自由的根本前提,经济富裕是个人自由的物质保障,民族富强是个人自由的坚强后盾。新时代坚持马克思主义自由观必须处理好三对关系:在价值理念上,处理好自由与平等的关系;在经济发展上,处理好政府和市场的关系;在国家治理上,处理好效率与公平的关系。     

新时代提升香港青年国家认同的理论意涵及实现路径

国家认同是确保主权国家统一、存在和发展的政治心理基础和内生动力，主要由历史认同、制度认同和文化认同等因素复合而成，而且呈现出动态建构过程。进入新时代，作为香港发展生力军、“一国两制”事业接班人、中国式现代化重要参与者的香港青年，其国家认同面临港内“本土主义”“命运自决”等思潮和港外“颜色革命”“街头政治”等陈调的侵扰和挑战，提升香港青年国家认同对于凝聚香港民心、保持香港稳定繁荣、顺利推进“一国两制”实践、实现中华民族伟大复兴强国战略意义重大。培育香港青年的国家认同，需要从教育改进、政治制度完善、媒体舆论善用等入手，辅以民生建设，结合港情综合施策和稳步推进，积极引导香港青年树立正确的国家观和投身于新时代中国的建设伟业。     

亲情文化与当代中国民主政治建设

中国文化具有十分浓厚的亲情色彩,亲情文化深深地影响着中国的历史、现在乃至未来。由于在国家制度的形成中保存了浓厚的血缘因素,中国形成了影响深远的亲情文化传统。在中国人的集体无意识中积淀着不可化解的血缘家族情节。这种文化与民主政治的平等价值难免产生矛盾与冲突,在权利使用方面难以抵制人情、关系等消极影响。但亲情文化在某种程度上也对当代中国民主政治建设起到一定的积极作用,她为民主政治建设提供社会资本基础,也有利于增强政治认同感和民族凝聚力。     

文化与国家——黑格尔国家哲学新论

在黑格尔的国家哲学中，国家与文化有着密切的联系，从一定的意义上说，黑格尔的国家理论是一种政治文化理论。本文从国家与伦理理念、国家与政治情绪、国家与民族精神三个方面考察了黑格尔的国家哲学。黑格尔既把国家看作政治实体，又看作文化实体，国家被置于广阔的文化背景之下。国家制度是在整个社会的文化整体的联系中存在的，受不同的民族文化的制约，是不同的民族精神的产物。黑格尔的国家哲学，克服了社会契约论将国家制度仅仅看作是人民主观同意的结果的理论缺陷，丰富了人类的国家哲学理论