论科学的实践观——纪念真理标准大讨论30周年

标准必须具有客观性、确定性和相对稳定性才是可以操作的.人们的认识是否正确也需要一个客观的、具有可操作性的标准.实践作为人类改造世界的活动,因其主观性、不确定性和能动性,作为检验真理的标准就必然会有一定的局限性.因此,建立科学的实践观,充分认识实践在检验真理过程中必然表现出的复杂性,就成为正确总结中国特色社会主义建设各方面经验教训、践行科学发展观的基础.建立科学的实践观.需要我们充分考虑实践在不同的主体、不同的空间范围和不同的时间长度上必然表现出的巨大区别.努力避免可能发生的各种片面性和绝对化倾向.     

“人民拥护不拥护”：一切标准中的根本标准——对邓小平历史检验标准思想的历史和逻辑分析

1978年党的十一届三中全会以来,我国经历了否定"文革",以经济建设为中心、改革开放和确立社会主义市场经济体制三个阶段.相应地在哲学思想上经历了"实践标准"、"生产力标准"、"人民拥护标准"的主题转换这样一条主线.标准问题的不同主题讲的是认识和实践问题的三个不同方面检验的途径及客观标准、主观标准和检验的主体.在实践过程中,检验的主体依据实践结果提供的客观标准和依据理想目的提供的主观标准,在二者的互相对照、检验、修正中使实践向着合乎规律和合乎目的的方向发展.在当前,只有把"指导社会实践和检验评价实践结果的主体--人民大众"这一主题通过相应的民主制度和程序而在实际中真正贯彻下去,才能有可靠的政治保障使改革开放始终代表人民利益,使中国社会持续和良性地发展.在这个意义上,我们说"人民拥护不拥护"是一切标准中的根本标准.     

关于真理的检验问题研究概述

认识真理性的检验和价值检验不是两个孤立的过程,而是一个统一过程的两个方面。认识真理性的检验有赖于实践,实践结果的检验又有赖于真理,真理需要实践来证明,实践则需要用真理来检验,从而形成一种互相检验循环。实践是检验真理的唯一标准有它产生的特定条件和来由,是后人过分强调实践方法的作用和意义所致。     

关于真理标准问题的认识及指导意义

关于真理标准问题的讨论重新确立了实践作为检验真理的唯一标准。在新的历史阶段,我们必须继续坚持这一标准,深刻理解实践与真理关系。在这一标准的指导下,坚持改革开放,坚持解放思想、实事求是,努力开创中国特色社会主义事业新局面。     

“实践是检验真理的唯一标准”言之成理,无懈可击——不能从字面上对政治哲学词语咬文嚼字

本文研究政治哲学词语的理解,研究以"实践是检验真理的唯一标准"为个例。研究发现,脱离语境,对政治哲学词语从逻辑上咬文嚼字,词语产生歧义和不合符逻辑的语义,可是从惯用法上分析,词语合符语言习惯。学界对"实践是检验真理的唯一标准"的理解林林总总,莫衷一是,批评言论不断出现,其根源在于没有从语言惯用法上理解和没有在语境中理解。"实践是检验真理的唯一标准"从语言惯用法上理解和在语境中理解,都无懈可击。毛泽东在《实践论》中提出"实践是检验真理的标准",在当时的语境的意义是"中国革命实践的结果证明,教条主义生吞活剥马克思主义著作中的只言片语,不是真理。"36年前的"实践是检验真理的唯一标准"大讨论中的"实践是检验真理的唯一标准"的真正含义是:"事实是检验‘两个凡是’的标准,事实证明‘两个凡是’不是真理。"离开语境,咬文嚼字理解政治哲学词语如"共产主义""毛泽东思想""摸着石头过河""中国梦"等,都会产生种种负面理解,在语境中,它们的政治和哲理性意义得到揭示和彰显。     

不应把实践标准的客观性归结为客观真理的一个因素

在不少哲学教材和专著里,都把真理的客观性归结为;一是真理的内容是客观的;二 是检验真理的标准是客观的。我认为,把检验真理的实践标准也归结为客观真理的一个因素,是不确切的。理由是: 第一,混淆了真理和实践的严格界限。马克思主义哲学认为,真理是客观事物及其规     

实践标准在我国改革开放新时期的发展

实践标准在我国改革开放新时期的发展郭晓明“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论，当时主要限于真理标准是什么，而对于怎么检验，则很少涉及，这说明对实践标准需要进一步深化和具体化。一、对实践标准的认识向生产力标准深化实践作为检验认识真理性的标准，它具有根本...     

再论马克思主义的实践、实验与真理

马克思主义的实践范畴指人类社会生活条件的生产和再生产活动，实践只是检验历史理论的真理性，而不能检验科学真理。科学实验不是实践的典型代表，属于科学认识的范畴。自然真理只能来自科学家的理性活动。实践和科学实验所界定的活动分属两个不同的认识领域，所能检验的真理也不同。马克思对认识论的革命性贡献主要体现于，他在社会历史领域中引入了实践标准。     

邓小平对真理标准问题讨论的支持和引导叙论——纪念邓小平诞辰100周年

坚决支持和正确引导真理标准问题讨论,重新确立党的马克思主义思想路线,是邓小平的一大历史功绩。邓小平明确肯定了《实践是检验真理的唯一标准》的文章;深刻地阐述了实践标准,提出了“精髓说”;深入剖析了“两个凡是”的反马克思主义实质;他采取有力措施推动讨论的发展;他全面总结了这场大讨论,精辟阐明思想路线的极端重要性。邓小平创立了“思想路线”的科学概念和一套思想路线理论,在党内得到普遍认同,使党的思想路线得以重新确立起来。     

真理标准讨论与中共党史研究

２０年前关于真理标准的大讨论，是一次关系到党的思想路线的大讨论，也是一次关系到党和国家前途和命运的大讨论，更是一次伟大的思想解放运动。这场大讨论与中共党史研究有着极为密切的关系。甚至可以说，在中央党校的中共党史教学与研究的过程中所提出的“实践标准”，成为引发真理标准大讨论的一个源头。拨乱反正需要“真理标准”，而“真理标准”的提出又促进了党史研究的深入，党史研究的深入，导致搞清党史上的是非功过，而这又直接推动了拨乱反正和平反冤假错案的进行，进而促进了中共党史研究的大繁荣     

“真理”问题之我见

教科书认为"真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴,是人们对客观事物及其规律的正确反映",而笔者认为"真理"是主观对客观的超越,人们孜孜以求的真理,决不是主体被动地趋向客体,追求与客体的符合,而应是以主体为主导,"合目的性"与"合规律性"的对立统一.     

一场关系党和国家前途命运的大讨论——纪念真理标准问题讨论二十周年

从“准确、完整”标准到实践标准，这是拨乱反正的必然逻辑。从真理标准问题讨论的三个阶段来看，这场大讨论的显著特点一是讨论的广泛性，二是是非的鲜明性。这场大讨论的直接作用是为十一届三中全会作了思想和政治准备，也为改革开放和现代化建设奠定了较好的思想基础。是根据书本还是根据实践经验来谈论社会主义，历来是社会主义建设中的两条思想路线。我们要自觉坚持实践标准、生产力标准以及“三个有利于”标准。     

道德标准三层次论

道德评价标准是一个层次结构系统"是否符合社会发展的客观规律,是否有助于社会进步和人的完善",这是评价历史上和现实世界一切社会大群体的实践活动的宏观标准,也是根本标准;"是否符合社会主义道德的原则、规范,是否有利于国家、人民、服务对象、协作团体的利益",这是评价社会主义社会各种社会团体的整体活动、行为的中观标准;"是否有利于国家、集体和他人的利益,是否有助于行为主体自身的健康成长、全面完善和价值的实现",这是评价每个个体的道德行为的微观标准.其中,宏观层次是标准系统的基础、根本,中观层次和微观层次是宏观层次的补充、完善和具体化.道德评价的具体过程是复杂的,因此,要将三个层次的标准要素结合起来,运用"具体问题具体分析"和定性分析与定量分析相结合等科学方法,力求做到正确而又相对精确地进行道德评价活动.     

"三个代表"集中体现了真理标准和价值标准的统一

建设一个什么样的党,怎样建设党,是政党建设中的根本问题。江泽民同志关于“三个代表”的思想,从唯物史观的高度,总结了80年来党的建设的历史经验,创造性地运用于党的建设的伟大实践,从根本上解决了政党建设中的这两个根本问题,实现了唯物史观和党建理论的高度统一,集中体现了真理标准和价值标准的统一。     

生产力标准是检验真理的根本标准

生产力标准是检验真理的根本标准李世师毛泽东同志的哲学思想特别丰富，其中实践理论最为精辟，特别是关于生产力标准的论述，精辟地阐明了社会实践的根本内容、检验真理的根本标准，在马克思主义哲学理论宝库中增添了一颗璀灿的明珠。在纪念毛泽东同志诞辰１００周年的时...     

要科学而全面地理解实践标准和“三个有利于”标准

目前在认识实践标准和“三个有利于”标准问题上,存在着一些思想误区:只把认识视为对象性的事实认识,忽视反思性、评价性的自我意识和价值认识以及基于事实认识和价值认识的审美观念;认为实践只是检验事实认识的标准,而不是检验价值认识和审美观念的标准;认为“三个有利于”只是价值尺度而不是真理尺度。为了促进理论和实践的健康发展,有必要廓清这些思想迷误,倡言全面的认识论和实践标准论,并从真理尺度与价值尺度的统一科学理解“三个有利于”标准。一、主客体观念统一的三重关系与全面的认识论传统认识论将复杂的主客体关系简单化,主要关…     

从百年党史中认识马克思主义真理性

回顾中国共产党百年来的浩荡历史,我们党毫不动摇地坚持了马克思主义科学真理,始终以科学的态度对待科学,以真理的精神追求真理,以实践的姿态成就实践,以价值的生成创造价值,不断开辟着马克思主义中国化的新境界,不断引领着世界社会主义运动走向复兴。系统深入地学习党的历史,能够从党的历史进程、历史经验、历史趋势中把握我们党是如何坚持、运用和发展马克思主义的,从而深刻认识马克思主义真理的科学性、实践性、发展性等理论品质。     

论真理的主观性

真理主观性是指在被认定为真理的理论体系中包含着与它所指称的客观对象不相符合的、属于主观臆想的内容。真理主观性以真理量的存在为前提。真理主观性的形成有着深刻的本体论、认识论和价值论的根源。承认真理在内容上具有主观性,既不违背真理唯物论的原则,又可以加深对真理辩证法的理解。     

邓小平对党的思想路线的新发展及其重大意义

一个党的思想路线问题,实质指的是一个党用什么样的世界观、方法论去认识世界、改造世界.因此,主观认识是否与客观实际相符合,是否掌握并运用辩证唯物主义和历史唯物论的问题,就成为能否坚持正确的思想路线的实质.邓小平在新的实践基础上,把解放思想与实事求是统一起来,创造性地提出了党的思想路线并用以指导改革开放的实践,正是对中国社会主义现代化客观规律比较清楚和全面认识的理论表现.他坚持一切从实际出发,打破习惯势力和主观偏见的束缚,纠正了"左"的错误和对社会主义的一些不科学的甚至是扭曲了的认识,不断地使思想和实际相结合、主观和客观相一致,开辟了建设中国特色社会主义的新道路,开拓了马克思主义的新境界.     

真理与价值相统一:马克思主义理论创新的根本原则

真理与价值相统一的原则在马克思唯物史观的创立、科学社会主义理论体系的建构和社会主义实践的发展以及马克思主义理论创新中有重要的地位和作用,真理与价值相统一是唯物史观的根本方法,是科学社会主义的根本特征,也是马克思主义理论创新的根本原则。