马屁也不易

文人无行,最招骂。其实,无行在某些情景下,也是混事的一种方式,最抢眼的,当属拍马。按说,马屁谁都会拍,用不着上专门学校进修的,但是,老粗拍马,一来拍不到地方,挠不到痒处,二来词汇不够丰富,语言未必文雅,所以,历朝历代,马屁多半由文人包办。皇帝老儿,无论出身凤子龙孙,还是地痞流氓,只要屁股坐稳了龙椅,需要偃武修文,就用得着文人了。     

想春

<正>春天是美丽的,置身旷野,能目所及,李花如缟,梨花若素,杏花纯洁,而作为爱情象征的桃花,则夭夭其形,灼灼其华,无论是庭前屋后,林中园地,繁花满树,红彤若锦,把春天的氛围渲染得美丽而浓郁。春天是希望的,歇息了一冬天的农场人,走向了繁忙的田野,机声     

贪官三字经

官之初,性也善。还未忘,昔时艰。能敬业,尚清廉。帮贫弱,助饥寒。求上进,靠流汗。好苗子,人称赞。为官久,性情变。贪金钱,滥用权。头削尖,会营钻。送重金,当阶梯。假政绩,敲门砖。胡折腾,当儿戏。房嫌小,车嫌慢。妻嫌丑,酒嫌贱。吃山珍,享盛宴。高堂坐,逞威严。下乡走,旋冒烟。飘飘然,似神仙。百姓苦,抛耳边。     

洪宪帝制的祥瑞

有皇帝,就有祥瑞。如果赶上皇帝不自信,又急于证明点什么,祥瑞就更多。据说,有了祥瑞,就证明当下是盛世,既然是盛世,君主也就是明君了。所谓的祥瑞,说白了,就是一些非常之物,像龙啊,凤啊,麒麟啊什么的,长得奇怪的龟和白老虎凑合着也算,所谓五灵是也。龙凤和麒麟,世上本没有这种物种,而龟和老虎,却是真有其物,即使长得怪点,也还是能找到的,古代有,今天也有。如果皇帝喜欢,地方上费心找上一些,送到京城,自     

一碗水端平很重要——梁武帝行法急于庶民

上敦睦九族①,优借朝士②,有犯罪者,皆屈法申之③。百姓有罪,则案之如法④,其缘坐则老幼不免⑤,一人逃亡,举家质作⑥,民既穷窘,奸宄益深⑦。尝因郊祀⑧,有秣陵老人遮车驾言曰⑨:陛下为法,急于庶民,     

骄傲的矿工 矿工的骄傲——记十八大代表、大同煤矿集团公司马脊梁矿综采一队副队长王雷雨

我是矿山的儿女,更是党的儿女。凭一技之长,服务人民,报效国家;怀赤子之心,忠诚于党,献身于党。——王雷雨王雷雨,1970年7月出生,1990年10月参加工作,2000年5月加入中国共产党,大专文化,技师,现任同煤集团公司马脊梁矿综采一队副队长。参加工作以来,王雷雨干一行、爱一行、钻一行,立足煤矿生产一线艰苦的工作岗位,刻苦钻研综采机电专业技术,孜孜不倦,无私奉献,凭着超人的毅力和艰苦的磨炼,成长为百里煤海有名     

唐县稻元村

稻元村位于唐县西北部山区,通天河畔,距县城45公里,是军城镇所在地,地理位置优越,交通便利,物产丰富。全村共有475户,1570人,党员86人,拥有耕地960亩。改革开放以来,该村积极调整产业结构,     

欣欣向日葵

辽阔的土地,承载着欢乐与希望。阳光,是引导向日葵前进的方向,是生命的血脉,是岁月行程的指示灯。阳光,那五颜六色的光辉,是抚育你成长的灵感。阳光下,一片生机的向日葵,向着太阳,盛开着阳光一样的金色花朵,每一朵花都是一个微笑,每一朵花都欣欣而生,阳光与向日葵,构成了和谐的语言,在辽阔的土地上,无数朵向日葵,聚成了博大辉煌的群体。     

蔑视法令的侠士

正现在学界的主流说法,士与侠同源,西周的低级贵族,到了春秋时期,演变为士或侠。其实,这种说法也不尽然,因为后来从私学里学出来的士,好些并非出身贵族,也有庶民。东周分际,非贵族的庶民,大多都是从贵族圈里坠落下来的,低级贵族能做的事,凭什么他们就一定不会做呢?礼崩乐坏的潜台词,就是原有的身份秩序乱了。大小山头,竞争加剧,用人之际,才俊之士也就有了机会。至于从什么途径出人头地,要看个人的机缘。孔门之徒,大抵走仕途,学成之后跟着卿大夫做家臣,一步步爬上去。而墨家的门徒,则走的是侠士一路,扶危解难,行侠仗义。     

爱好与垂钓

正贪官有爱好,爱好做什么?闲情逸致,单纯玩玩,似乎不那么简单;权势加光环,招摇撞骗,以壮门面,有那意思;充当钓饵,攫取更多的钱财和名声,才是心念。于是乎,摄影的无偿玩乐,写字的任意挥洒,钞票滚滚来,名声雀噪起。沾雅带趣,比赤裸裸的金钱贿赂隐晦"雅致",貌似高雅的交流交往掩盖着肮脏龌龊的交易。罪恶被隐蔽,制度被规避,风险被减少,"贪"技高超,令人震惊,也令人不胜唏嘘和感慨。古人说:"人无癖不可与交,以其无深情也;人无     

健全提高党的执政能力和领导水平制度的着力点

基于党的十九届四中全会精神,健全提高党的执政能力和领导水平制度,要聚焦坚持民主集中制、健全科学决策机制、改进党的领导方式和执政方式、完善担当作为的激励机制这四个着力点展开。坚持民主集中制,要围绕着善于集中正确的意见和正确地集中意见、坚决维护党中央权威和集中统一领导等展开;健全科学决策机制,要围绕着坚持民本决策、强化决策调研、深化决策论证展开;改进党的领导方式和执政方式,要围绕着健全“三执政”的制度体系,增强各级党组织的政治功能和组织力等展开;完善担当作为的激励机制,要紧扣为官“不想为”“不敢为”“不能为”,着力解决担当作为的深层次问题。     

观念更新:实施西部大开发战略的无形资源

多子多福的生育现、消极无为的人生观、鬼神崇拜的信仰论、知足常乐的幸福现、重农轻商的价值观、安土重迁的乡土观、顽固封闭的思维观、以“官”为本的人才现等，束缚着西部人积极性、创造性的发挥，制约着西部地区发挥自身优势。因此，西部要在大开发中大发展，必须树立市场经济现念，民主法制观念，科学教育与人才现念，开拓创新现念，可持续发展观念等现代思想现念。     

毛泽东执政党思想作风忧患意识

毛泽东执政党思想作风忧患意识,立足于中国共产党的历史与现状,强调坚持执政为民,就必须坚持与发扬谦虚谨慎、不骄不躁的作风;立足于党的庄严使命和社会重任,强调要坚持执政兴邦,就必须保持和发扬艰苦奋斗的作风;立足于反腐蚀、经受执政考验,强调保持党的政治本色,就必须要特别警惕资产阶级思想的侵蚀,防止自身蜕化变质。其在运用及价值实现方面把握了三个关键性问题:注重反思历史、审视现实与坚持、发扬党的优良作风的高度统一:注重加强党的思想作风建设与体现党的性质、宗旨的高度统一;注重拒腐防变、勤政廉政与确保党不变质、国不变色的高度统一。     

江泽民宗教工作思想探析

江泽民宗教工作思想是其统一战线理论不可或缺的组成部分。其内涵主要包括:全党高度重视宗教工作,依法管理宗教事务,全面贯彻党的宗教信仰自由政策,共产党员不能信仰宗教,积极引导宗教与社会主义社会相适应。江泽民宗教工作思想进一步丰富和发展了马克思主义宗教观,具有重要的理论意义;对进一步巩固和扩大党执政的群众基础,具有重要的政治意义;从根本上回答了我们党如何对待宗教的问题,具有重大的现实意义。     

社会主义要努力促进人的全面发展——论江泽民“人的全面发展”理论的现实立足点

江泽民同志在“七一讲话”和十六大报告中,反复强调要立足于当代中国社会主义初级阶段的实际,贯彻“三个代表”重要思想,不断推动社会全面进步,努力促进人的全面发展。     

公共利益：政府与媒体互动的轴心

政府与媒体作为人类社会系统的重要子系统，都与作为个人或群体利益交叉集合的公共利益密切相关。公共利益是政府组织的天然属性与逻辑使命，公共利益也是大众传媒的本质属性与工作使命。这种共同的属性与使命决定了一方面是政府基于公共利益准则规约媒体的运作空间，另一方面媒体也基于公共利益准则监督和作用于政府绩效。因此，构建于公共利益中心点上的政府与媒体的良性互动关系有利于公共利益的维护与增进。     

充分认识和把握安全生产的重要意义

解决长期以来制约我省发展的安全生产问题，必须首先从深层次上解决认识问题。充分认识和把握实现安全生产的重要意义，就需要把能否实现安全生产提到事关人民群众根本利益的高度，就需要把能否实现安全生产提到事关党的执政能力建设和先进性建设的高度，就需要把能否实现安全生产提到事关社会和谐稳定的高度。     

论马克思的以人为本的社会本体论思想

近年来马克思主义哲学本体论研究成为马克思主义哲学研究的学术前沿和热点。对本体追问的本体论沉思,是一种把握世界的统一性的哲学思维方式。马克思主义哲学社会本体论思想是一个自然、人和社会统一的本体论思想,是一个以人为本的社会本体论思想体系。     

邓小平创新思想及其现实意义

邓小平对马克思主义的精髓有着深刻的理解。在继承马克思主义和切身实践的基础上，邓小平形成了自己的创新思想，特别是他的理论创新、科技创新、制度创新思想，对中国特色社会主义实践有着重大的现实意义。     

当代中国参与全球化进程的战略指针——论党的第三代领导集体的全球化战略观

江泽民同志继承和发展了邓小平的全球化战略思想.一方面对国际格局和全球化发展趋势进行了科学分析,另一方面提出了应对全球化挑战的战略对策,是当代中国参与全球化进程的战略指针.