论改革开放以来中国共产党追求公正的逻辑转换

改革开放以来中国共产党对社会公正实践的认识,较之于改革开放前实现了三大深刻转变,主要表现为在追求公正的方式上实现了由政治运动向制度保障转变,在追求公正的思路上实现了由革命向改革和发展转变,在追求公正的主旨上实现了由专注于同质均等向追求共同富裕转变。     

改革开放以来中国共产党社会公正实践的三大转变

改革开放以来中国共产党对社会公正实践的认识,较之于改革开放前实现了三大深刻转变。主要表现为在追求公正的方式上实现了由政治运动向制度保障转变,在追求公正的思路上实现了由革命向改革和发展转变,在追求公正的主旨上实现了由专注于同质均等向追求共同富裕转变。     

改革开放以来中国共产党社会公正实践的三大转变

改革开放以来中国共产党对社会公正实践的认识,较之于改革开放前实现了三大深刻转变。主要表现为在追求公正的方式上实现了由政治运动向制度保障转变,在追求公正的思路上实现了由革命向改革和发展转变,在追求公正的主旨上实现了由专注于同质均等向追求共同富裕转变。     

追求公正:在经济与伦理之间

本文将追求公正置于经济与伦理之间论析,厘清了追求公正问题的源起及目标性公正的分类,分析了公正的现状及缺失的原因,提出了架构公正状态的若干对策性措施。     

社会公正价值在中国社会主义道路中的动力作用

社会公正是人类社会的基本价值追求,人类社会是一个不断追求社会公正的价值活动过程.社会公正价值是社会主义思潮、制度产生的不可或缺的因素,也是中国人民选择并坚持社会主义道路的基本精神动因.     

检察干警“公正”价值观探析

＂公正＂是政法干警核心价值观的要求之一,也是检察干警在执法办案中的价值追求。政法干警核心价值观是社会主义核心价值体系在政法领域的具体体现,反映了社会主义政法工作的价值本质。践行＂公正＂价值观,有利于检察干警守护公平正义,为＂中国梦＂的实现贡献正能量。一、＂公正＂是社会主义核心价值体系的基石。公正就是公平正义。社会主义应当更多的体现公平正义,成为人们努力追求的目标。判断社会公正与否,要以人民获得利益是否公平、人民是否满意、人民是否感受到公正为标     

公正是中国共产党的不懈追求

中国共产党自诞生之日起,就始终以实现社会公正为己任。从1921年到1949年,我们党对社会公正不懈追求的结果,就是带领中国人民结束了长达一百多年的半殖民地半封建社会的屈辱历史,建立了新中国,为中华民族赢得了尊严。新中国建立后特别是改革开放30多年来,我们党对社会公正不懈追求的结果,就是成功开辟了中国特色社会主义道路,形成了中国特色社会主义理论体系,推动了经     

马克思社会公正思想探析

马克思在著作里没有直接论述社会公正理论,但在很多文字里却蕴涵着马克思对社会公正的追求,体现着他的社会公正思想,如社会公正基本观念、社会公正基本原则、社会公正实现的基本途径。     

论马克思恩格斯的公正观

马克思恩格斯的公正思想内容丰富,彻底的唯物史观是考察公正内涵的立足点,对资产阶级公正观的批判是追求公正的诉求基础,共产主义社会是构建未来公正社会的理想样态,高度发达的生产力是实现公正社会的物质基础。     

马克思社会公正思想探析

马克思在著作里没有直接论述社会公正理论,但在很多文字里却蕴涵着马克思对社会公正的追求,体现着他的社会公正思想,如社会公正基本观念、社会公正基本原则、社会公正实现的基本途径.     

论公正执法

在“依法治国 ,建设社会主义法治国家”的今天 ,公正执法具有不同寻常的意义。执法是相对立法而言的 ,执法公正与立法公正共同构成法律公正。从一般意义上讲 ,立法公正是分配的正义 ,执法公正是矫正的正义。笔者认为 ,应该辩证理解公正执法 ,它内涵着三个层次的对立统一。(一 )公正执法是程序公正与实体公正的统一。实体公正追求的是主观与客观相一致 ,对案件的裁决合符事实的本来面目。而程序公正追求的是执法主体与执法对象之间、当事人之间的平衡 ,即一方对另一方不具有压倒的优势。就个案而言 ,程序公正虽然不是实体公正的必要条件 ,但…     

邓小平社会公正思想探析

社会公正思想是邓小平理论的一个重要组成部分。邓小平始终坚信和坚持社会主义是实现中国人民社会公正追求的唯一正确途径,他从我国社会主义初级阶段的国情出发,把马克思主义的基本原理与中国实际相结合,创造性地探索出一条有中国特色的社会主义社会公正道路。他实事求是地承认社会主义建设中出现的一些不公问题和倾向并预见性地提出了一系列具体的解决措施,从而为我国追求社会主义公平正义提供了科学的指南。     

论公正——社会主义核心价值观系列谈七

正公正是古今中外人类社会孜孜不倦的价值追求。亚里士多德说:"公正是德性之首,比星辰更让人崇敬。"罗尔斯指出:"正义是社会制度的首要价值,正像真理是思想体系的首要价值一样。"公正既是对现实中的社会行为和社会制度是否合理和正当的道德判断,也是对人类理想社会的崇高价值追求。公正与平等、自由、法治一同构成了中国特色社会主义在社会层面上的核心价值观。公正必须以平等和自由为前提,而又要以法治为保障,四者之间彼此密切关联、相互支撑。     

马克思公正观及其对国家治理现代化的启示

公平正义作为人类社会最基本的价值追求,不但是维护社会秩序、规范个人行为最根本的标杆和价值尺度,还是全人类一直以来不懈追求的一种理想状态。马克思公正观是马克思主义理论的有机组成部分,是在深入揭示和批判资本主义的社会现实,致力于回应无产阶级对公正的现实诉求之背景下诞生的。马克思公正观的核心命题在于如何处理好社会生产关系,根本目的是通过不断的实践,最终实现人的价值。国家治理现代化要求构建一个公正的社会,这与马克思公正观的要求具有高度的契合性,因此,马克思公正观对推进我国国家治理现代化具有启示意义。     

以胡锦涛为总书记的党中央对马克思主义公正观的继承与发展

公平正义是马克思主义理论的基本价值追求,是中国共产党人的一贯主张和奋斗目标。伴随着马克思主义中国化进程,马克思主义公正观在中国不同历史时期得到了继承和发展。特别是党的十六大以来,以胡锦涛为总书记的党中央继承发展了社会公正思想,赋予了马克思主义公正观崭新的时代内涵,指导着中国特色社会主义的伟大事业不断前进。     

邹碧华:司法改革的“燃灯者”

<正>邹碧华是上海市高级人民法院原副院长,从成为法官的第一天起,他就恪守着"做一个有良知的法官"的承诺,把自己称为"庭前独角兽"。为追求公正,他敢于做第一个吃螃蟹的人,开创未成年人起诉亲生父母先例;为追求公正,他旗帜鲜明地为改善律师执业环境呼吁;为追求公正,他把学习作为毕生事业,成为当代中国"学者型法官"的杰出代表……2014年12月10日,47岁的邹碧华在参加司法体制改革座谈会途中,突发心脏病,因公殉职。他的     

从主体间性视角反思机会公正

社会主义市场经济条件下,机会公正得到广泛关注和认同。主体间性视角下的机会公正追求机会资源平等共享,同时主张合理的差别对待,以激发社会活力,提升社会进步质量。倡导机会公正与彰显主体间性是相互结合、相互促进的,实现机会公正是现实性与历史性的统一。     

马克思、恩格斯的公正思想及其现实价值

公正问题研究历久而弥新,它是伴随着人们对不公正现象的认识和对合理的、善的追求活动产生和发展起来的.马克思、恩格斯的公正思想是马克思主义理论的有机组成部分.从利益协调、社会制度、经济活动、社会秩序和生态发展等多维度、全方位地探讨马克思、恩格斯公正思想的价值,对于坚持公正的基本理念和原则,促进社会公正和谐,具有重要意义.     

关于中国司法程序公正的理性分析

公正是人类永恒追求的价值目标,更是司法的灵魂,它维系着公民的生命、财产和安全,关系到社会的安宁、国家的稳定。司法程序公正能有效地保障实体公正的实现,使司法公正落到实处。本文试从司法程序公正的涵义、作用出发,分析我国司法实践中存在的一些程序上的不公正现象,并试图探索一些积极的应对之策。     

《共产党宣言》中的社会公正思想探究

实现社会公正是马克思主义的崇高追求。在《共产党宣言》中,马克思恩格斯主要从社会不公的根源、资本主义社会不公的实质以及无产阶级实现社会公正的必然路径等三个方面表达了社会公正思想,即受制于生产资料私有制,人们在经济结构中的不平等是最根本的不公正;由于最为明显的阶级剥削和压迫,资本主义社会是实质上的最不公正社会;进行社会革命,建立自由人联合体是无产阶级实现社会公正的必由之路。马克思恩格斯的这些思想对于促进社会主义和谐社会的公平正义有重要指导意义。