论墨子的“节用”思想

“节用”是墨子经济伦理思想的核心内容。第一,墨子提出了节用的总原则“凡足以奉给民用,则止。诸加费不加于民利者,圣王弗为。”第二,墨子的节用论是建立在将消费品区分为生活必需品与奢侈品两种基础上,认为只有用于满足生活所必需的消费才是正当的消费,才是合乎“法”或“义”的消费,否则,便是不合“法”或“义”的消费,是有害的消费。第三,墨子认为物质生活方式的正确与否对于人的精神方面有十分重要的影响。墨子节用论思想对我国建设节约型社会具有重要的借鉴意义。建设节约型社会,必须“去其无用之费”,在全社会倡导健康文明的消费方式,各级政府官员要率先垂范,以身作则。     

墨子教育思想之发微——以民生关注为切入点

墨子教育思想以“兼爱”为核心，以“利天下”为第一要务，以“非乐、节用、节葬”为介质，以“天志”为依托，推行“义”政．最终培养“兼士”及实现“兼爱天下，以利天下人”的社会理想。如今，民生难题如何攻克，须对流变中的墨子教育思想加以传承、汲取和借鉴。     

墨子的和谐社会思想及其当代价值

墨子的和谐社会思想是中华民族文化遗产中的重要组成部分,也为当前我国建设和谐社会提供了丰富的思想文化资源。深入分析和探讨墨子提出的"兼爱"、"非攻"、"节用"等和谐思想的深刻内涵,吸收其合理成分,重新审视与挖掘墨子和谐社会思想的当代价值,对于构建社会主义和谐社会具有十分重要的现实意义。     

试论墨子的人口伦理思想

墨子人口伦理的道德原则是兼爱，其道德规范有节用，节葬，非攻，节制蓄私，增殖人口、男女平等等。他人口伦理的道德根源是“天志”。其人性论基础是自然人性论。墨子人口思想对当代人口文化建设有着重要的借鉴意义。     

墨子兼爱思想的现实工作启示

墨子是先秦诸子百家中一位颇具代表性的人物。他所主张的“兼爱”思想在当时抑或现代都有着深刻的社会影响。“兼爱”思想是墨子的核心思想，其它思想都是围绕这一思想展开。墨子的“兼爱”思想不同于儒家之“仁爱”思想，它始终坚持从社会公众的利益出发，主张建立无差别的全人类的爱，这对于倡导社会主义核心价值观，促进社会主义市场经济健康、稳定、可持续发展，以及培养人们心与心的和谐等很多方面仍然有很重要的价值。在提倡“以人为本”的今天，研究墨子以兼爱互利为核心的理论思想，有着深刻的历史和现实启示。     

和谐社会与法治社会的关系

和谐社会是人类孜孜以求的共同理想 千百年来，中国人一直在追求政治与社会的和谐，我国历史上产生过不少关于社会和谐的思想，提出过许多和谐社会应当如何的设想。比如，孔子说过“和为贵”；墨子提出了“兼相爱”、“爱无差等”的理想社会方案；孟子憧憬着“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社会状况。这表明，和谐观念从来就是中华民族精神的重要组成部分。     

论墨学思想对法文化的影响

墨家显学于春秋战国,但在汉代"罢黜百家、独尊儒术"后,影响渐微。通过研究"兼爱、非攻","节用、节葬、非乐"及"实先名后"等思想理论,探析墨子的政治思想和哲学思想;墨家法律思想是在"兼相爱、交相利"的主题思想下构架起来的,该思想对法文化具有深远影响;将墨学精神与党的十九大精神相结合,以期能够探寻墨子思想对新时期我党治党、治国的理论影响。     

黑子管理思想的人民性及现代价值

墨子管理思想具有人民性的重要特点."人民性"具有两重含义一是"爱民";二是"利民".具体说,"人民性"在政治管理上主要表现为"兼爱"、"尚同"、"尚贤";在经济管理上主要表现为"强力"、"节用";在军事管理上主要表现为"非攻".他的管理思想在当代社会仍然具有一定的借鉴意义.     

论墨子管理思想的现代价值

墨子管理思想是以“兼爱”为宗旨,以“尚贤”、“尚同”作为具体的管理手段与管理措施,这使他的管理思想既具有“人民性”,又具有“利义统一”的特点。本文从管理学角度审视丰富的墨子管理思想,期望对当今的社会管理及企业管理寻获一些启示。     

儒家生态环境思想管窥

儒家学派对人与自然的关系进行了认真的思考，形成了一套比较系统的资源环境保护的生态思想。在“天人合一”的哲学理论基础上，以“仁爱万物”为生态价值取向，提出了保护资源环境的“圣王之制”，并在社会生活中充分体现“节用爱物’’钓实践理性，是我国古代生态文明的重要思想成果之一。     

确立科学发展观建设资源节约型社会

党的十六届三中全会提出,“坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展”,按照“统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放”的要求推进各项事业的改革和发展。确立科学发展观是历史和经济发展的必然要求;宏观调控、科技创新需要全社会的努力;建设资源节约型社会是未来发展的趋势,我们要确立科学发展观,做好宏观调控,建设资源节约型社会。     

墨子“畜种菽粟不足以食之”略论

“畜种菽粟不足以食之”是墨子“国有七患”之一患，其思想是重农兴邦，建立在“万民之食之所以足也”的基础之上，充分反映出墨家治国的真知灼见和对人民对社会的高度责任感和历史感。虽然两千多年过去了，但墨子的忧患意识对于我们今天建设和谐社会仍然有着积极的借鉴意义。     

论资源节约型环境友好型社会的构建

资源节约型、环境友好型社会既是资源和环境全球化的必然要求,也是国内资源环境矛盾所使然。“两型社会”的首要任务是建设资源节约型社会,应以资源节约型社会建设为基础,全面推进环境友好型社会建设。“两型社会”的构建是一项复杂的系统工程,它需要坚持并发展马克思主义的生态观,整合环境文化,完善民主法治,推动环境公正,创新绿色科技,发展环境经济,实现资源环境公平,推进建立国际政治经济新秩序,从而在思想、政治、经济、技术、文化、社会和国际等各个方面夯实基础。     

略议墨子的和谐观及其时代价值

墨子关于人与人、人与自然、人与社会的和谐观,与今天我们努力构建的社会主义和谐社会具有非常精妙的契合性。从"兼相爱、交相利"的复合价值观、"义利合一"的功利观、"节用"的可持续消费观、以农业为基础的经济观、"志功统一"的道德评价观和"尚贤使能"的人才观六个方面对墨子的和谐观加以解析,探讨墨子和谐观与社会主义和谐社会的价值契合,对于我们构建社会主义和谐社会有着积极的指导意义。     

中国可持续农业发展战略特征及路径选择

可持续农业思想的确立是自然、社会和人类统一协调发展的客观的和现实的迫切要求。与世界可持续农业发展思想相一致，中国确立了农业和农村可持续发展的战略目标和行动方案。中国必须从国情出发，坚定不移地实施可持续农业发展战略，矢志不移地走“资源节约型”、“科技先导型”、“产业结构跨越型”、“优先发展保护型”、“人口数量控制型”的可持续农业发展途径，使人、自然、社会协调发展     

诠释学与《墨子》之意义生成方式

许多人认为《墨子》一书的许多观点是墨子的独自创解,这大大蒙蔽了《墨子》与古代的传承性。他站在社会环境、知识传统、个人因素的诠释立场上,运用“辩”释义、以名举实、类比推理、对文结构、问答式、隐晦言说等多种意义生成的方式,对古代精华典籍进行独特的诠释,并结合现实提出自己的观点,生成了《墨子》的无穷意义。墨子运用自己的饱学博识,针对时弊,发表所思,从而创立了春秋战国时代的显学——墨学。     

浅析墨子的管理思想

墨翟(约公元前480—公元前420年),世人尊称墨子,战国初期鲁国人,曾为宋大夫,是我国古代伟大的思想家和社会活动家。《论衡·案书》中说:“儒家之宗孔子也,墨家之祖墨翟也。”墨子所创建的墨家学派形成于战国初期,其活动贯穿于整个战国时代,成为当时与儒家并立、在社会上影响最大的学派之一。《韩非子·显学》篇曾说:“世之显学,儒、墨也。”所谓“显学”,就是指在社会上最有影响、最有权威的学派。墨家和儒家一样,都有极为丰富的治国安民的管理思想,但两家各有千秋。尤其是墨家所提倡的“兼相爱,交相利”的管理思想,不论从历史上还是现实上…     

论墨子积极防御的军事思想

墨子反对“攻无罪”的不义战争，倡导“诛无道”的正义战争。在这种战争观的基础上，他从守小国、弱国的立场出发，提出了全方位积极防御的军事思想，至今仍具有重要的现实意义     

墨子的历史观

墨子有明显的天命观和英雄史观，他认为，天命和鬼神决定着历史的发展，顺天者生，逆天者亡；历史发展的过程是“一乱一治”、“治乱交替”；名君和贤臣是推动历史发展的主要动力。     

浅谈墨子的劳动思想

有关劳动的思想是墨子思想中的一个重要组成部分,墨子在其劳动思想中体现出来的对物质资料生产的重视、分工的思想、富民的理论等,不仅体现了他所处时代知识分子对生产劳动进行思考的思想高度,而且对当今中国社会建设有一定的借鉴意义.