世界历史构筑了生产力跨越式发展的平台

马克思的世界历史理论揭示了世界历史的发展动因和趋势 ,初步展示了世界历史背景下生产力发展的多样性图景。今天 ,落后国家在走上社会主义发展道路之后 ,通过生产力的跨越式发展 ,实现世界历史向社会主义和共产主义方向的发展 ,就成为一种历史的必然。因此 ,思考生产力的发展模式与世界历史的关系问题 ,对于人类自觉走进世界历史具有重要意义。     

构建人类命运共同体对马克思世界历史理论的继承与发展

构建人类命运共同体作为我国为应对当今各国面临的一系列世界性问题而提出的人类文明新理念和新方案,继承和发展了马克思世界历史理论。从继承层面看,人类命运共同体继承了马克思把“现实的人”作为世界历史主体的观点,继承了马克思以生产力作为世界历史发展根本动力的思想,继承了马克思世界历史“多线论”的发展道路,继承了马克思以“自由人联合体”作为世界历史发展指向的理念;从发展层面看,人类命运共同体在历史主体上实现了从无产阶级到世界人民的转变,在历史动力上实现了从发展生产力到保护生产力的转变,在实践方式上实现了从阶级斗争到阶级斗争基础上的合作共赢的转变,在发展道路上实现了从历史发展的时间继起到各种国家制度空间共存的转变。构建人类命运共同体提出了很多有针对性的关于全球治理的理论和方案,已成为构建当代真正世界历史制度的中国方案。     

后发国家和地区文件跨越发展的理论依据

本文从五个方面对论题作了论述：社会历史进步发展观、马克思社会跨越式发展理论、唯物史观的意识形态相对独立性原理、区域经济学中的后发优势理论、文化生产力理论及文化力和文化超越性方面的研究成果。     

现代科技革命对社会结构的“双向”影响模式

根据马克思社会结构理论,生产力与生产关系、经济基础与上层建筑两对基本矛盾,是推动社会进步的根本动力.科学技术是生产力发展的内在"动因",历史上每一次科技革命都引起生产力的巨大飞跃并以不同的方式带动了社会结构的变迁.近代科技革命对社会结构的影响主要表现为单向"递进式",现代科技革命由于其自身新特点对社会结构产生了"递进式"和"跨越式"结合的双向影响新模式,并发展成为当代经济与社会发展的首要推动力.     

马克思的世界历史理论与“人类命运共同体”

世界历史理论是马克思对社会发展阶段的科学预测,他认为随着社会生产力的不断增长和交往的不断扩大,各民族一定会进入世界历史阶段。习近平以世界历史理论为基础,顺应世界历史新阶段面临的经济全球化、政治多极化、文化多元化、社会信息化和国际安全问题多样化等现实问题,提出的"人类命运共同体"的战略思想是对马克思世界历史理论的丰富和发展。     

马克思世界历史理论及其当代价值

马克思世界历史理论蕴涵着丰富的内容:世界历史生存的基础是生产力的普遍发展以及由此而来的普遍交往;世界历史是民族性与世界性的辩证统一.它对于我们全面正确地认识和把握当代世界全球化、信息化、多极化特征及建设中国特色的社会主义有着极其重要的指导意义.     

《共产党宣言》中的世界交往思想及当代价值

世界交往思想是马克思交往理论的重要组成部分。生产力的普遍发展产生了世界交往。马克思、恩格斯的世界交往理论在全球化的背景下,更凸显出其不可缺少的分量。世界交往思想的产生与发展是由生产力的充分发展所决定的,是适应生产力发展的一种新的交往形式。本文从《共产党宣言》中世界交往思想产生的历史背景、世界交往思想及其当代价值展开进行论述。     

《共产党宣言》中世界历史理论的时代贡献与价值镜像

在《共产党宣言》中,马克思的世界历史理论得到"天才般的发挥"。他从交往形式的普遍发展、资产阶级内在矛盾的激化、世界历史必然走向共产主义等方面完善了其世界历史理论的逻辑架构,揭示了其所做出的时代贡献,即以无产阶级立场说明资本主义生产方式的世界性质,以历史发展规律表明社会主义革命面临的国际前景,以共产主义展望揭示无产阶级斗争采取的联合战略。马克思世界历史理论对当前中国特色社会主义建设具有重要的镜像价值,映射我们要坚定"四个自信",走好中国道路;把握时代机遇,凝心发展生产力;全面深化改革,适时调整生产关系;树立全球视野,展现大国担当。     

试论跨越式发展

人类社会经济发展"是一个自然的历史过程",但并不排除某个历史时期中的个别国家或地区的跨越式发展.经济全球化进程中,个别后发国家或地区抓住科技革命的机遇,实现跨越式发展,赶超先进国家,是一个普遍的现象.分析研究世界经济中的跨越式发展现象,探索跨越式发展的条件和规律,对于我国生产力的跨越式发展具有重要的意义.     

《德意志意识形态》中世界历史理论的逻辑机理与价值意蕴

马克思基于对人类世界历史观念的整体性把握，以及对黑格尔世界历史理论的革命性变革，对世界历史理论进行了批判性重构，并在《德意志意识形态》中得到源初表达。《德意志意识形态》具体分析马克思世界历史理论的逻辑机理，即从根源、动力、过程、本质和趋势五个层面，描述了世界历史的开创过程，揭示了世界历史形成的本质规律，展望了世界历史的发展趋势。这在加快生产力发展、认清全球化发展实质、解决民族文化融合、指明世界历史发展方向等方面，为当前的世界一体化浪潮提供了重要启示。     

政治标准与经济标准的相对分离和融合——论列宁对马克思世界历史划分标准思想的继承与发展

马克思首创了唯物主义的世界历史理论，但马克思世界历史的划分标准是生产方式标准，是以生产力为基准的经济标准。因而，马克思始终未能突破世界历史发展道路的单线论。列宁提出了世界历史划分的政治标准，创立了世界历史发展道路的双线论，但是列宁的这一思想起初并不彻底。而经过俄国社会主义革命的胜利，至战时共产主义政策时期，列宁又将世界历史划分的政治标准思想发挥得过犹不及，形成了与马克思世界历史划分的经济标准相互分离的局面。经过新经济政策，列宁晚年通过对俄国革命的总结，最终完成了世界历史划分双项标准的融合．     

马克思的世界历史理论与胡锦涛的时代观

在资本主义全面发展的大工业时代,马克思提出了世界历史理论。新世纪,胡锦涛继承和发展了马克思世界历史理论与我党关于时代问题的基本战略思想,创造性地提出了新的时代观。其主要内容包括：深刻变革论、和谐世界论、共同发展论、共担责任论及积极参与论。胡锦涛时代观是在新时期对马克思关于世界历史发展趋势论、世界历史发展动力论及世界历史发展道路论的发展,具有深刻的世界历史意义。     

生产力的属人性和现代特点

生产力是唯物史观最基本的范畴,是历史唯物主义社会结构理论的起始范畴。马克思在创立和发展历史唯物主义的过程中,历来十分重视对这一范畴的研究,为我们提供了研究生产力范畴的理论指南。然而,由于种种历史原因,人们在对马克思的生产力观念的理解上发生了偏差,即仅仅从社会历史的物质前提、基础的角度来理解马克思的生产力观念,很少或忽视了从主体、从人的活动和发展的角度去分析马克思的生产力观念中所蕴含的属人性,即生产力同时也是人发展自己的活动方式的方面。马克思一再指出:社会发展即是生产力的历史,从而也是个人本身力量发展的历史。生产力无疑是人类历史发展的最终决定力量,但它决不是一种具有独立人格意志的超历史存在物,始终用一只“看不见的手”操纵着人类历史的命运。生产力只能存在于人的活动之中。     

马克思生产力跨越理论与中国特色社会主义实践

生产力跨越理论是相对与社会发展的一般规律理论而谈的。在《德意志意识形态》一书中,马克思不仅论述了历史发展规律理论,也论述了生产力跨越发展理论。马克思生产力跨越发展理论为中国特色社会主义建设奠定了理论基础,在中国特色社会主义建设中具有重要的指导意义。     

科学发展观视野中的生产力跨越式发展

生产力的跨越式发展不能走先发展、后治理的西方现代化的老路.后发展的国家想要单纯依靠增加资本、消耗资源来实现赶超先进国家生产力,实现生产力的跨越式发展,只能是不切实际的幻想.科学发展观的提出,为研究我国生产力跨越式发展问题提供了科学的理论基础和崭新的视野.以科学发展观为指导,我们在实施生产力跨越式发展战略时,一、必须坚定不移地走中国特色的新型工业化道路;二、把生产力的跨越式发展与生产力的可持续发展结合起来;三、正确处理生产力的跨越式发展过程中生产力的不平衡发展与平衡发展的关系.     

马克思的交往理论与邓小平的“两个开放”思想

马克思的交往理论展示了马克思创立唯物史观、形成世界历史思想、探求人和社会发展进步的思路历程与独特视角,是马克思社会发展理论的重要内容.邓小平的"两个开放"思想既是对当代历史必然性的整体把握,又是对马克思交往理论的积极继承和发展,对这一理论做出了杰出的贡献.     

邓小平对马克思世界历史理论的继承和发展

马克思世界历史理论指出,自从资本主义大工业"首次开创了世界历史"以来,各个民族或国家日益联成一体,参与世界历史的整体发展.任何民族或国家要解决自己的生存和发展问题,必须将自己呈于世界历史的整体中去考虑.邓小平继承和发展了马克思的这一理论,从而科学地回答了在中国这样比较落后的国家如何建设社会主义的一系列问题.     

马克思世界历史理论及其当代价值的分析

马克思的世界历史理论是建立在人类实践基础之上,考察和分析人类社会历史,是马克思的唯物史观的重要组成部分,在马克思思想体系中居于重要地位。马克思世界历史理论是关于人类认识和改造世界的科学,是实现人全面自由发展的世界观。通过对马克思世界历史理论的内涵、理论特质的分析,对于指导我国的社会主义现代化建设具有十分重要的意义。     

马克思的异化生产力思想与“生产力拜物教”——兼评辛子陵的“误区”论

马克思的经济哲学所追求的,不是生产力的无原则的发展,而是生产力的发展由异化形态转化为自主形态.在这一思想的影响下,西方主流经济学在价值坐标上已经开始收缩生产力拜物教思想,更加突出一种合乎人性和自然规律的生产方式.马克思没有无原则地肯定生产力的发展,从而与形形色色的自由主义区别开来;但马克思也没有无原则地否定生产力的发展,从而与空想主义区别开来.我们必须全面理解马克思的生产力理论,摆脱生产力拜物教思想的禁锢,从各种各样对马克思的理论"误区"中走出来.     

试论中国共产党的新生产力发展理论

中国共产党80多年的奋斗历史，是一部解放和发展生产力的历史。新时期，中国共产党人在坚持邓小平生产力理论的基础上，与时俱进、开拓创新，形成了新生产力发展理论。包括实现生产力内涵新拓展的先进生产力论，实现生产力动力认识新飞跃的科技动力论，实现生产力发展路径新取向的可持续发展论和实现生产力发展模式新突破的跨越式发展论。