马克思的哲学革命——从抽象思维哲学到感性实践哲学

马克思哲学是"改变世界"的哲学,是因为马克思终结了思辨的独立的哲学即抽象思维哲学,创建了感性实践哲学。马克思哲学的思维方式不是以理论为基础的"抽象理论的思维方式",而是以实践为基础和导向的辩证思维方式,从而揭示马克思哲学革命的本质。     

马克思主义哲学与中国哲学传统的结合点

马克思主义哲学中国化研究存在着一个有待认真解决的问题：马克思主义哲学在中国经历了百余年的传播、发展及其中国化后，往往仍然只是被看作一种“在中国的哲学”，而不是一种“中国的哲学”。也就是说，中国马克思主义哲学还被许多人视为一种在中国产生影响、得到发展的外来哲学，而没有转化为一种中国人自己的哲学。今天人们经常谈论的中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学的“对话”，就是中国马克思主义哲学还不是“中国的哲学”的一个有力证明。     

延安时期的艾思奇哲学与毛泽东哲学

本文通过对艾思奇在延安时期参与毛泽东的若干哲学活动以及毛泽东研读艾思奇哲学著述的若干情况的分析，就艾思奇哲学与毛泽东哲学的关系提出了自己的认识和见解。     

文化哲学视阈下的俄罗斯哲学研究

针对俄罗斯哲学的研究方法问题,国内外学术界普遍认为包括文化类型学(文化学)和哲学统一论(一般哲学)两个研究维度,并且在这两种不同的研究视阈下,俄罗斯哲学将会呈现出两种不同的思想形态和精神风貌。文化哲学是现代自觉的哲学理论形态和研究范式,其研究向度主要包括文化要素、文化模式和文化反思三个层面。从文化哲学维度出发可以综合上述两种研究方法的优长,能够更完整深刻地展示出俄罗斯哲学的思想独创性和精神文化底蕴。     

马克思主义哲学与中国传统哲学的契合点

马克思主义哲学作为一种外来文化能被中国大众所认同、接受,在中国的土壤上生根开花结果,马克思主义哲学中国化已成为现实,这其中一定有历史渊源和内在根据。马克思主义哲学与中国传统哲学存在着契合点是很重要的思想文化基础,是一个必不可少的条件。探讨了二者间的六大理论契合点。     

文化哲学:马克思主义哲学研究的新视野

哲学研究的理论视野和理解范式没能从根本上转换,是导致目前中国马克思主义哲学的研究难以继续深入的深层原因。文化哲学作为一种哲学研究范式与本体论、认识论为表现形式的意识哲学、思辨哲学不同,这种哲学理解范式强调哲学的时代性、民族性和批判性,关注人的生活世界和人的现实生存,力求给人的生存活动提供智慧和现实关怀。作为对传统哲学实现变革的马克思的哲学,其真正意义恰恰体现在从哲学理解范式的发生的革命转换。尽管马克思本人没有直接提出过"文化哲学"概念,但是,对马克思哲学解读会发现,马克思哲学在外在表现形态、理论使命、理论功能、理论旨趣、理论主题、立论基础等方面具有明显的文化哲学品性。因此,把马克思哲学研究置于文化哲学研究的理论视野中,才能深刻把握马克思哲学变革的价值和其哲学的基本特征,才能找到中国马克思主义哲学研究理论创新的着力点和发展方向。     

蚂蚁的哲学

光滑的墙壁上，一只蚂蚁在艰难地往上爬。爬到一大半。忽然滚落下来，这是它的第七次失败。然而过了一会儿，它又沿着墙角，一步步往上爬了……第一个人注视着这只蚂蚁，禁不住说：“一只小小的蚂蚁，这样执著顽强，真是百折不回啊!我现在遭到一点挫折，能气馁退缩吗？”     

马克思主义哲学的一个新发展——从斗争哲学到和谐哲学

从历史上马恩列斯毛普遍重视斗争哲学,到改革开放以来我党对和谐哲学的重视,反映了马克思主义哲学的一个新发展,显示了作为以实践为特征的马克思主义哲学,在不同时代主题的拓展和变化。     

宗教哲学视域下的《历史哲学》

在西方宗教与哲学一直是相关联的,著名的哲学家黑格尔对多个领域进行研究并形成其独特的哲学理论,其中包括伦理、美学、历史哲学以及宗教哲学等。因此,单从一个方面理解黑格尔的《历史哲学》是不够全面的,黑格尔的宗教哲学在其众多著作中有着十分重要的地位。因此,如果我们换成以宗教哲学思维来看待黑格尔的思想,我们就会更加透彻地明白"绝对精神"。     

马克思《黑格尔法哲学批判》的哲学定位

尽管马克思在《黑格尔法哲学批判》中立足费尔巴哈的自然唯物主义立场深刻地批判了黑格尔哲学,也确实揭示了黑格尔法哲学体系中的一些内在悖论,但由于此时缺乏应有的经济哲学的基础理论,他还没有真正意识到市民社会的经济属性和经济规定,因而也还没有真正形成历史唯物主义的核心理念。就此而言,马克思在《黑格尔法哲学批判》时期只是"颠倒"而非"超越"了黑格尔哲学。重估《黑格尔法哲学批判》的思想史地位,对于准确把握青年马克思的思想脉络来说具有举足轻重的重大意义。     

费希特政治哲学对马克思政治哲学的影响

费希特作为德国古典哲学逻辑进程中不可或缺的一位代表人物,其政治哲学与康德、黑格尔的政治哲学一道,构成了马克思政治哲学得以孕育产生的土壤。马克思不仅批判地继承和发展了费希特法权思想中所包含的空想社会主义思想成分,而且批判地继承和发展了费希特的国家与市民社会相界分的思想及劳动概念。更为重要的是,马克思在此基础上实现了政治哲学方法论的突破。     

解释循环:哲学解释学美学的哲学基石

解释循环是哲学解释学美学的哲学基石 ,哲学解释学美学只可能是一种本体论学说而不可能是一种方法论学说 ,但这也给哲学解释学美学带来了致命的缺陷。     

葛兰西的实践哲学与马克思主义哲学是密不可分的

葛兰西是西方马克思主义创始人之一.葛兰西的实践哲学提出以后,在世界上引起了广泛的关注,人们对其形成了许多看法和评价.葛兰西实践哲学中的许多精辟的理论观点强调了马克思主义哲学的实践性,对马克思主义哲学作出了许多创造性的解释和发挥,对于我们当代更好地认识、理解和运用马克思主义哲学理论也有着十分重要的现实意义.     

马克思主义哲学中国化的新视角——后现代主义哲学

马克思主义哲学中国化最根本和最具现实意义的是马克思主义哲学与中国现实或当前实践的相结合,马克思主义哲学中国化要获得新的发展和活力,研究中国目前现实存在的后现代主义哲学和其在中国传播的本土支点及其在中国思想界的影响、其与马克主义哲学的关系进而最后肯定其作为马克思主义哲学中国化的新视角的地位是具有一定学理上的意义的。     

关于领导、哲学及领导哲学的断想

领导哲学既不同于领导学,也不同于哲学,它是处于哲学与领导学之间的交叉学科。哲学之于领导学,是一种现实的需要,领导学中运用哲学,是一种理论提升的需要;领导学是领导哲学生长的土壤,领导哲学是领导学发展的指南;只有给领导哲学以准确定位,才有助于其功能的发挥和领导学学科体系的整体发展。     

哲学的气质

在各个文化门类中,哲学和宗教一样,总是被罩在神秘的光环中,令人心存敬畏而又心神往之。据说西方很多大哲学家在选择哲学作为终身生涯时,总是踌躇复踌躇,担心自己力所未逮。中国古人云,衣食足而知荣辱,但是在西方,大哲学家斯宾诺莎却终生以磨镜片为生而孜孜于哲学不倦。然而何谓哲学?这本身就是一个深刻的哲学问题。事情似乎进入了自我特环:哲学问题中却包括什么是哲学这一问题。然而这恰恰反映了问题的实质:哲学虽然存在了数千年,但每一个哲学家在从事哲学研究的时候,都要回到这一问题。并使之成为其他一切哲学问题之母。这几乎成为哲学之…     

从哲学的基本问题到哲学的思维方式

哲学是什么?有一种回答:哲学就是哲学史。这是因为哲学是一种历史性的思想,哲学史是一种思想性的历史,总览哲学,哲学史这一纵与基本方式和当代哲学观这两横而构成,对哲学自身的追问、解释和回答的关键就在于对思维和存在关系问题的解释和反思哲学是一种不同于常识、科学、艺术思维方式的思维方法,从某种意义上可以说哲学的思维方式是"反思",那么何为"反思"?这并不是指我们常识意义上的反复思考,而是说思想以自身为对象反过来而思之的思维方式。而对反思的进一步认识,更需要我们从"思维和存在的关系问题"入手进行讨论。从哲学的基本问题历史进程出发,重新理解思维和存在作为哲学基本问题的合理性,并且从此问题到哲学的思维方式即"反思"的思维方式的内容。     

论马克思主义哲学对黑格尔思辨哲学的超越

马克思主义哲学通过对黑格尔思辨哲学进行批判,摆脱了近代以来抽象思辨哲学的困境,并开始创建以实践为核心、以现实生活为根基的新唯物主义,从而实现了哲学史上伟大的变革。本文试对黑格尔思辨哲学及其局限性进行分析,并对马克思主义哲学变革的真实内涵及其可行性进行阐释。     

清净的哲学

正古人提倡"耕读传家"。耕田可以丰五谷,养家糊口,以立性命。读书可以知诗书,明礼义,修身养性,以立德行。简单讲,就是谋生、立人。这样一看,以耕谋生,自然不等于飞黄腾达。倒是论农耕、商耕、笔耕时,如何立人,成了关键。古人所谓的"读",不是为了做官发财挣大钱,不是为了今后前呼后