马克思主义妇女观及其指导意义

马克思主义妇女观是马克思主义理论体系的重要组成部分,马克思主义妇女观是中国妇女运动的指导理论,因此,我们必须充分认识学习马克思主义妇女观的重要意义,在实践中坚持和发展马克思主义妇女观,让男女平等的基本国策深入人心,全面促进中国特色社会主义妇女事业和妇女运动的发展。一、马克思主义妇女观(一)马克思主义妇女观的基本含义。第一,辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义妇女观的哲学基础。任何一种理论都有它的哲学基础。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义妇女观分析、认识妇女问题的指导思想和方法论。马克思主义妇女观…     

“问题”意识的凸显：全球化新发展对马克思主义哲学的挑战

知识经济的勃兴、网络交往的盛行、全球性问题的凸显、全球主义的流行赋予了全球化以新的内涵。全球化的新发展给马克思主义哲学带来了新的挑战，凸显了马克思主义哲学的“问题”意识。以强烈的前沿“问题”意识和宏大的全球视野来审视全球化发展对马克思主义哲学的挑战，不仅可以使我们理解马克思主义哲学是世界哲学，而且可以从中探寻马克思主义哲学发展的生长点。     

论马克思主义实践观的创新性

实践观是马克思主义世界观和方法论的首要观点,是马克思主义哲学的核心,是人类哲学史上唯一真正科学的实践观。马克思主义哲学从根本上说就是＂实践＂的哲学,它批判地吸收了以往人类哲学思维的积极成果,实现了对以往哲学实践观的合理超越,创造了不同于前人的马克思主义实践观。马克思主义实践观的确立,使马克思主义哲学同一切旧哲学彻底划清了界限,从而实现了人类哲学史上最伟大的变革,马克思主义实践观具有无可比拟的创新性。     

马克思主义国家观研究综述

马克思主义国家观是马克思主义基本理论的重要组成部分,我国关于马克思主义国家观的研究兴起于改革开放之后。马克思主义国家观研究主要围绕以下三点进行:一是有关马克思主义国家观形成与发展的研究,主要包括马克思主义国家观的概念界定、理论渊源、发展过程等方面;二是有关马克思主义国家观基本内容的研究,主要包括国家的起源、国家的本质、国家的职能、国家的消亡等方面;三是有关马克思主义国家观现实意义的研究。     

论本质观、评价观、代价观在马克思主义价值论中的体现

马克思主义价值论是马克思主义哲学的重要组成部分,要深入研究马克思主义价值论中的本质观、评价观、代价观,树立起正确的哲学价值观。在全面贯彻落实科学发展观的基础上,促进社会的全面进步和人的自由发展。     

论马克思主义哲学的“问题意识”——从发展马克思主义哲学的角度

“问题意识”是指马克思主义哲学对待哲学自身及哲学与生活实践的矛盾的自我反省、批判和超越的自觉。“问题意识”在马克思主义哲学创始人那里是非常明确和自觉的， 它内在于马克思主义哲学的革命批判本性之中。对“问题意识”的自觉是马克思主义哲学区别于旧哲学的重要标志之一。对马克思主义哲学的 “问题意识”的自觉， 其实质是对把马克思主义哲学神圣化、绝对化、教条化、全知全能化的警惕， 因而对“问题意识”的自觉也是发展马克思主义哲学的内在动力之一。马克思主义哲学发展史、尤其是马克思主义哲学在中国的发展历程充分证明了这一点。     

马克思主义自由观的形成

马克思主义自由观是马克思主义的重要组成部分,在哲学研究领域和马克思主义法学领域都是一项重要课题,对于研究领会马克思主义思想具有重要的作用。研究马克思主义自由观,有助于统一思想,抵制西方错误的自由观,有助于构建社会主义和谐社会,对于促进社会主义民主政治发展具有重要的理论意义。     

马克思主义实践观视阈下当代青年的发展

实践观作为马克思主义哲学首要和基本的观点,在马克思主义整个理论体系中占据着重要的位置,在指导青年发展方面也发挥着重要的作用。虽然众多学者已从不同的角度对当代青年的发展问题进行了一系列的研究,然而却少有以马克思主义实践观为视角进行研究的。因此,笔者将在马克思主义实践观视阈下,试析当代青年发展的内涵之义,为进一步研究当代青年的发展问题提供有效的理论支持。     

马克思主义与时俱进的时代观

作者通过对列宁和邓小平的时代观的回顾与探析 ,深刻论述了从“战争与革命”到“和平与发展”的马克思主义时代观的转变 ,是马克思主义与时俱进的理论品质和创新精神的一个突出体现 ,具有重大而深远的意义。     

马克思主义妇女观及其指导意义

马克思主义妇女观是马克思主义理论体系的重要组成部分,马克思主义妇女观是中国妇女运动的指导理论,因此,我们必须充分认识学习马克思主义妇女观的重要意义,在实践中坚持和发展马克思主义妇女观,让男女平等的基本国策深入人心,全面促进中国特色社会主义妇女事业和妇女运动的发展.     

马克思主义文明观研究

本文对马克思主义文明观进行了比较系统的研究，阐述了马克思恩格斯关于文明的理论，特别是他们关于未来共产主义文明的科学预见以及对我们的启迪，总结了列宁关于社会主义文明的理论和十月革命以后的实践，归纳了以毛泽东、邓小平、江泽民为核心的中国共产党三代领导集体关于社会主义文明的理论和在中国的实践，及其对马克思主义文明观的继承和发展等方面的情况     

从辩证实践观看马克思主义哲学的实质--辩证实践观对马克思主义哲学实质之争的消解

迄今为止,在对马克思主义哲学实质的理解上,主要有着"辩证唯物主义"与"实践唯物主义"以及"实践哲学"之争.笔者认为,上述三种理解各有合理性又各有其缺点,辩证的实践观是达到对马克思主义哲学实质合理理解的根本途径和消解马克思主义哲学实质之争的钥匙.在辩证的实践观看来,马克思主义哲学的真正实质是建立在实践基础上的实践特质和辩证唯物主义特质的统一,是以关于实践的概念逻辑体系为其基本理论形态,以辩证唯物主义为其基本理论特征的辩证唯物主义的实践哲学.这种理解在辩证实践观的基础上综合统一了上述三种理解中的合理性因素,并在辩证实践观的基础上消解了上述三种理解之间的分歧与争执.     

“问题”意识的凸显——全球化新发展对马克思主义哲学的挑战

知识经济的勃兴、网络交往的盛行、全球性问题的凸显、全球主义的流行赋予了全球化以新的内涵,给马克思主义哲学带来了新的挑战。以强烈的前沿“问题”意识和宏大的全球视野来审视这种挑战,可以使我们理解马克思主义哲学的世界属性,并从中探寻马克思主义哲学发展的生长点。     

邓小平对马克思主义实践观的创新和发展研究（述评）

作为当代中国的马克思主义,邓小平在继承马克思主义实践观的基础上,突破常规,开拓了马克思主义实践哲学的新境界,其实践观集中体现了当今世界发展和中国社会主义现代化建设的精神和要求。研究邓小平的实践观,是具有重大现实意义的课题。一邓小平实践观的丰富内涵和理论框架邓小     

论马克思主义人学自由观

自由是对必然即规律的认识和依据这种认识对客观世界的改造。自由观是马克思主义人学的核心内容 ,建立在科学实践观的基础上。自由是一个历史范畴 ,受一定的社会关系所制约 ,在不同的历史阶段具有不同的内容。在阶级社会里 ,自由具有阶级性。本文从实践唯物主义历史观的视角对自由进行哲学考察 ,有助于我们对人的自由和本质以及人的全面发展的观点的把握。     

论马克思主义中国化的创新路径——从唯物矛盾观发展的视角

马克思等人对黑格尔唯心矛盾观的解构和对唯物矛盾观的深化发展,为马克思主义矛盾观的中国化奠定了基础。毛泽东在继承前人理论的基础上,从对立统一的观点出发建构了一个完整的矛盾学说体系,从而实现了马克思主义矛盾观的中国化。马克思主义矛盾观的创新是一个不断解构与建构的过程,是一个从唯心到唯物、从抽象到具体、从分散到系统、从系统到升华不断扬弃的过程。不断的解构与建构是马克思主义中国化的创新路径。     

当代中国马克思主义意识论研究:现状、局限及其发展路向

意识问题是马克思主义哲学的重要组成部分,国内学界已对其展开了广泛而深入的研究,并取得了可喜的成绩。但由于国内马克思主义研究者受到民间心理学的影响,加之对当代西方心灵哲学和自然科学意识的研究成果关注不够,导致对马克思主义意识论的研究存在一定的局限性。面对这一困境,我们必须结合当代西方心灵哲学和自然科学意识研究的最新成果来丰富和发展当代马克思主义意识论研究。     

一种平行与超越——论中国传统哲学与马克思主义哲学实践观

实践在马克思主义哲学中有重要的意义,是统一辩证唯物主义和唯物辩证法的联接点。中国哲学中也有许多实践观的传统,与马克思主义哲学实践观进行比较,有助于加强马克思主义哲学中国化过程中融合性的理解。文章认为,马克思主义哲学对中国传统哲学是一种平行和超越的关系。     

浅议知识经济对马克思主义唯物史观提出的新课题

知识经济是以智力资源为主要依托的全新的经济形式,知识经济对于马克思主义唯物史观的社会劳动观、主体系统观、阶级阶层观、社会基本矛盾理论、社会结构论、社会动力观等多方面的理论都会产生新的认识。只有在这样的基础上认真分析才能形成符合时代精神的哲学,丰富和发展马克思主义。     

马克思主义文明观的新发展

马克思主义文明观的新发展李孝纯邓小平文明观是建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分，它是人类对文明发展认识的又一次飞跃，也是对马克思主义文明观的继承和发展，它对于我们建设有中国特色社会主义物质文明和精神文明，促进社会全面进步，具有十分重要的指导意义...