马克思的“世界历史”理论与“世界历史”的形成及后果

马克思的"世界历史"指的是世界性历史,相对于区域、民族和国家历史而言."世界历史"理论主要是根据时代的发展和资本主义开始全球性扩张的现实而提出的.从实际过程看,"历史"向"世界历史"的转化不仅经过了历时性的进化,也经历了地域范围的扩展.它是一个充满苦难和血腥的过程,是东西方民族国家之间不平等交往的过程;但是它客观上让资本主义文明散布于世界各地.     

《从大清到民国》:解读“中华民族”近代构建的一个视角

民国时期的国家思想史、民族概念史是中国历史转型时期研究最重要的领域之一,决定了"国家"和"民族"之间究竟应当是一种什么样的关系。在国内外形势的逼迫和政治冲突中,各政党和重要学者的民族理论、民族政治纲领如何演变,这些历史的梳理更是中国民族问题研究者必须关注的研究专题。     

维护健康长江 促进区域协调发展

审视我们民族漫长的历程，不难发现，从大禹治水到三峡工程，历朝历代，每一步都与江河形影不离，可以说，一部中华民族史就是一部治理江河，兴利除害的历史。在新的历史时期，国家确定的区域协调发展“四大板块”有三块与长江密切相关。因此，治理好、开发好和保护好长江，必将有力地促进我国区域协调发展的实施。     

对增强陕西革命历史文化遗产保护与旅游展示的思考

革命历史文化遗产是中华民族宝贵的精神财富,陕西省内的纪念馆、革命遗址、烈士陵园等爱国主义教育基地,是陕西社会主义思想文化的重要阵地。通过发展红色旅游,把这些革命历史文化遗产保护好、管理好、利用好,对于弘扬和培育民族精神,增强爱国情感,带动陕西区域经济社会协调发展具有重要意义。本文基于革命历史文化遗产保护与红色旅游开发和谐共生的视角,在陕西省内革命历史文化遗产与红色旅游发展的认知基础上,对增强革命历史文化遗产保护与旅游展示进行策略分析,以期对陕西革命历史文化遗产保护与旅游展示具有借鉴意义。     

新疆暴恐群体生成机制微观研究

暴力恐怖活动是影响新疆社会稳定和长治久安最直接最现实的危害。"群体性"是新疆暴力恐怖犯罪的显著特点。众多学者多研究宏观成因,而少研究微观。暴力恐怖群体生成,在因果关系上,"双泛"(泛突厥主义、泛伊斯兰主义)所衍生的宗教极端主义、民族分裂主义、暴力恐怖主义是主因,民族分裂思想"资源"的历史遗留是辅因。从公民个体微观考察,外因性因素主要是局部区域民族结构因素、生产力及经济因素、教育文化环境因素、宗教环境因素,内因性因素主要是错误的人生观价值观、性格缺陷自控能力差、偏执极端的思维方式。其形成机制是接触与暗示、交换与模仿、竞争与合作、冲突与调适的社会互动。     

云南“直过民族”地区教育状况及对策分析

云南"直过民族"地区人口教育文化素质是中国总人口素质的重要组成部分,由于受历史、环境等因素的影响,"直过民族"地区不仅经济社会发展缓慢,而且人口教育文化素质与云南其他区域的民族相比也是最低的。针对"直过民族"地区的教育现状,提出以下对策建议:以教育现代化为目标,突出教育的先导地位;坚持社会功能和经济功能并重,并适度向经济功能倾斜;坚持速度和效益并重,并逐步转到以提高效益为主的轨道上;突出职业教育为"直过民族"地区服务的功能定位;实施政府战略,为"直过民族"地区教育健康发展创造内、外部条件;确立开放的教育体系。     

马克思主义中国化与传统文化——纪念中国共产党成立90周年

马克思主义中国化,首先是民族化。所谓民族化,既要研究民族的现实斗争内容,也要继承民族的传统历史文化,创造民族的特殊形式。马克思主义中国化,既需要研究这两个方面,也需要将这两个方面结合好,从而形成具有中国特色、中国作风、中国气派的马克思主义理论,即中国化的马克思主义。     

我国民族区域自治制度架构的理路辨析

民族问题求"解",是一个带有普遍意义的世界性课题。中国实行民族区域自治的现代抉择,是把统一与自治、民族与区域、历史与现实、政治与经济、制度与法律、民主与集中、自然权利与国家权利因素有机结合,成功开拓出一条被实践证实、广泛为世界关注的经验之路。这是一则浩大的社会"方程",惟国家性质、历史背景、政策导向、及至厚重的文化根植推定这种制度安排。     

试论郑观应的民族观

民族观是指人们对于民族和民族问题最基本的看法,以及在这种基本看法指导下处理具体民族问题的原则。郑观应既有民族优越观,又有民族平等观,二者的对立,在他资本主义商业民族观中又得到统一。这种以"对立"、"统一"为鲜明特征的民族观,既是历史发展的结果,更是他对历史发展的贡献。     

河湟流域民族历史文化调研报告

从秦汉时期开始,最早由羌人居住的河湟地区开始有中原先民进入。在长达几千年的民族交融之后,这一地区留下了极为丰富的民族历史文化遗存,不仅成为中原文化西渐和民族文化融合的见证,也提供给当代民族和区域文化发展的研究以诸多启示。本文沿着历史文化形成和发展的脉络,探寻河湟流域民族文化的特点和价值,旨在为进一步的理论研究和实践探索提供事实依据。     

陕西省米脂县旅游资源概述

米脂是秦汉民族和马背民族的结合部，也是农耕文化和游牧文化的集散地，特殊的地理位置形成其鲜明的区域文化个性。对米脂县的民族历史旅游、红色传统旅游、生态特色旅游、地域文化旅游等资源进行了阐述。     

民族工作要改变一代人培养一代人

2008年以来,根据新时期云南民族工作任务,结合开展深入学习实践科学发展观活动和解放思想大讨论活动,云南省民族事务委员会领导班子坚持理论与实践相结合,深入民族自治地方、边境地区、人口较少民族地区、特困民族地区和散居民族地区,对新时期民族问题和民族工作展开深入调研,进一步形成了在民族工作中深入贯彻落实科学发展观的共识,提出了"改变一代人、培养一代人"的民族工作思路.通过"改变一代人、培养一代人",缩小发展差距,共享改革发展成果,实现好、维护好、发展好各族人民的根本利益,促进各民族共同繁荣发展,不断推进民族团结进步.改变一代人是民族地区经济社会发展的现实要求"改变一代人"是针对民族贫困地区成年一代提出来的.     

“三个代表”重要思想与新时期民族工作

"三个代表"重要思想为新时期的民族工作指明了方向.必须按照"三个代表"的要求,进一步研究新的历史条件下边疆少数民族地区的新形势、新特点,把民族工作提高到新的发展水平.     

红军长征时期党的民族政策及其历史价值

长征期间,红军先后经过了社会情况复杂的中南、西南和西北少数民族聚居或杂居地区。能否处理好少数民族问题,直接关系到长征的成败。党从实际出发,进行理论创新和实践创新,以"反对民族压迫,坚持民族平等,坚持民族团结"为根本方针,以"建立民族自治政权作为解决中国民族问题的途径"为基本方针,并由此衍生出了一系列具体方针,从而形成了长征时期的民族政策。这套民族政策对当下中国特色社会主义民族工作仍然有着重要的历史价值。     

全面贯彻"三个代表"努力做好民族工作

以"三个代表"重要思想统领民族工作,是当前民族工作面临的重要课题.南宁市是少数民族自治区首府,民族工作任务艰巨.本文认为,做好民族工作,关键是要落实"三个代表"重要思想,以"三个代表"重要思想统领民族工作,用足、用好、用活国家赋予少数民族和民族地区的各项优惠政策,实现民族工作新突破.     

历史虚无主义对民族干部的影响及对策研究

历史虚无主义对民族干部的危害是深层次的、系统性的,不仅仅停留在干部的史观问题上,更深层次的是否定中国共产党的民族宗教政策,会影响民族干部的执政能力和政治站位。由此,在历史虚无主义对民族地区构成严重威胁的复杂情况下,突出少数民族干部的反历史虚无主义教育,提升民族干部马克思主义理论修养和文化自觉,强化民族干部"四个意识"就显得尤为重要,这也是贯彻落实习近平总书记关于总体国家安全观思想的具体举措。     

“民族问题”的新内涵探微——学习“中央民族工作12条”

"中央民族工作12条"中的第四条,阐明了中国共产党民族问题的新理念,实现了民族问题概念的升级换代.这一概念中的"两个包括"全面拓展了关于民族问题的思维空间,使民族问题的外延更加扩展."三个关系"则明确标注了民族、阶级和国家是关涉民族问题的三个警戒区域."五个共性"是民族问题的本质属性.民族问题实质上就是具有民族性的社会问题.从整体上看,民族问题都只能是社会总问题的一部分.     

“三个离不开”是宁夏生态移民扶贫开发的科学指针

"三个离不开"是我国多民族国家民族关系历史和现实的高度概括和总结,是新时期我国处理民族关系的基本准则和行动指南,必须用"三个离不开"方针引领民族地区的生态移民扶贫开发。     

论民族精神

民族精神是一个民族在历史活动中表现出来的富有生命力的优秀思想、高尚品格和坚定志向。中华民族精神博大精深,随历史发展不断丰富,是中华民族继往开来的强大精神力量。弘扬和培育民族精神,必须坚持以马克思主义的科学理论为指导,坚持民族性与时代性、民族性与世界性、继承性与创新性的统一,紧密结合"八荣"、"八耻"教育。充分发挥学校、文学艺术载体以及群众文化活动的重要作用。     

民族地区政府能力建设的基本途径

党的"十七大"明确提出了"建设服务型政府"的要求.民族地区政府能力建设的目标,不仅是党和国家对民族地区政府能力建设的要求,是新的历史发展时期对民族地区政府能力建设的要求,也是民族地区实际赋予民族地区政府能力建设的使命.为实现建设"服务型政府"的要求,民族地区政府应从内、外两个途径对其自身能力进行建设.