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《春秋》1996,(4)
费县在历史上既是鲁国的近畿之地,又是季友后代的私邑。在这里发生的许多重大事件,后来形成为成语典故,流传于后世。现举几则,以飨读者。一、“庆父不死,鲁难未已”庆父是春秋时鲁国国君庄公的哥哥。鲁庄公还有两个弟弟,老三叫叔牙,老四叫季友。这兄弟四人,同父异母,庄公和季友为一母所生,庆父与叔牙为另一母所生。庆父早有争夺君位的野心,专门制造内乱,因此很自然地分为两派。鲁庄公三十二年(公元前662年),庄公病重,考虑到谁继承君位的问题,按照当时的规定,国君的儿子可以继位。国君的兄弟也可以继任。庄公有3个妃子各生一子,他宠爱妃子孟任,因此一心想让孟任所生的“般”继位,但又不便直说。庄公快死 相似文献
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托起骏马的人们记﹃双庆﹄礼品大型巴林鸡血石雕件的创作王兴贵赵雨田香港回归祖国，北疆草原儿女为表达其无比兴奋的心情，向香港特别行政区政府和香港同胞献上一座大型鸡血石雕《骏马腾飞向未来》；５０个春秋，半个世纪辉煌，内蒙古草原迎来了自治区成立５０周年，为庆... 相似文献
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什么是彩票?英国《不列颠百科全书》对彩票的解释是:“通过抽签摇彩,凭机会在一定范围的人们中分配奖品或奖金。”法国人以其独特的幽默感对彩票打了一个形象的比喻:政府发行彩票是向公众推销“机会和希望”,公 相似文献
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苏辙在集解《春秋》时，从思想史的角度对《春秋》的思想进行解读。政治思想，首先从“尊王命”、“正周班”、“尊王官”、“尊王人”、“王者无敌”、“天子无出”、“天子不会”第一次对《春秋》“尊王”之义进行全面的解说，这是苏辙《春秋集解》的重要贡献。此外，夷夏之防、“轻刑慎杀”等政治思想，也阐发新的见解。伦理思想，以“隆君父”为说，强调《春秋》的政治教化意义和“诛心”的作用。史学思想，说经以《左传》史实为本，标举《春秋》“书实”的思想，对春秋时代作“通变”性的历史考察，灌注了自觉的史学意识。苏辙《春秋集解》阐发思想内容丰富，对当时“以意说经”的《春秋》学风有所矫正。 相似文献
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《史记西南夷传列》载:建元六年(公元前135年),汉武帝拜番阳令唐蒙“为郎中将,将千人,食重万余人,从巴、蜀笮关入,遂见夜郎侯多同。”从此,“夜郎自大”这个成语典故,两千多年来在我国广为流传经久不衰。历史留下的这个谜,引起了国内外专家学者的浓厚兴趣,许多专家学者对古夜郎的来源、族属、区域等都进行过探讨研究。但是,历史留下的这个谜至今还未解开。 相似文献
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和人才话题相关常常被引用的一个典故就是“伯乐相马”。说的是古代一位身怀绝技、擅长相马的智者,即使面对成群的良驹,也能从中挑选出最好的千里马。唐代文学家韩愈在《马说》中曾提到“世有伯乐而后有千里马,千里马常有而伯乐不常有”,这个典故引喻至今,“伯乐”之名成了“慧眼识英雄”者的代称。甚至许多中介机构、猎头公司都以“伯乐”命名,可见伯乐作用之关键。 相似文献
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《明史》卷三一三《云南土司传一》顺宁府条载:“顺宁府,本蒲蛮地,名庆甸。……元泰定间始内附。天历初,置顺宁府并庆甸县,后省入府”(中华书局标点本第8079页)。我认为这条史料有误,顺宁府设置时间不是天历初,而是元泰定四年(1327年)。《云南地州市县概况·临沧地区分册》凤庆县建置沿革条载:“元天历元年(1329年)始置顺宁土府”。(云南人民出版社1988年版)我认为也是错误。《明史》卷四六《地理志七》载:“顺宁府,元泰定四年十一月置。”按:所说并见于《明太祖实录》卷一四三及一五九。此与上举《明史·云南土司传一》所说为同一史事,但顺宁府设置时间一说“天历初”,一说“元泰定四年十一月置”,究竟谁是谁非?我以为应当以后说为是。理由有三:1.《明史》中除了《云南土司传一》载“天历初,置顺宁府并庆甸县,后省入府”外,他处不复记载。而《明史》的《地理志七》明确载“元泰定四年(1327年)十一月置”。此外,《明太祖实录》也载此说。更为重要的是,《明实录》是《明史》的重要史料来源。《明史》中《云南土司传一》与《明实录》的记载出现差别,当是《明史·云南 相似文献
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蔡省三与《参考消息》结缘，来自一个颇为轰动的政治事件。
1975年初，毛泽东做了一个别人不敢想、也不能做的大胆决定。起因是这样的，经历了十年“文化大革命”，中其中央决定l灰复特赦战犯的工作。自1959年至1966年一共特赦六次，许多知名战犯如末代皇帝溥仪、杜聿明、王耀武等早就获特赦。 相似文献
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绍兴的酿酒史,从有正式文字记载算起,当在春秋晚期,距今2500多年。据《国语》、《吕氏春秋》、《吴越春秋》等记述,公元前492年,越国失败,勾践入质于吴。这时群臣送行,大夫文种前去祝词:“臣请荐脯,行酒二升。”公元前490年勾践返国,为行生聚教训国策,酒成了奖品:“生丈夫, 相似文献
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王闿运治经重《春秋》而宗《公羊》,主张“通经致用”,认为圣人经典既可以淑世,亦可以治身。他指出《春秋》重在“义理”,“拨乱反正”是《春秋》的要义所在,“拨乱反正”是一个循序渐进的历史过程。他进一步认为“拨乱反正”之道在于“自治”与“礼”,惟其如此,世道人心才会纯正,社会才会稳定,世界才会和谐,天下才会太平。显然,王闿运春秋学思想的最终归宿,乃是对人类社会的美好憧憬和终极关怀。 相似文献
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二战结束后,盟国在日本的东京,中国的南京、上海、广州,菲律宾的马尼拉,苏联的伯力等地分别设立了军事法庭,对日本战犯进行审判,一些罪大恶极的战犯被判处死刑,还有一些被判处无期徒刑或有期徒刑。非常遗憾的是,由于种种原因,也有一部分罪行累累的日本“顶级”战犯逃脱了历史正义的审判。未被列入战犯名单或被宣布无罪释放的:日本天皇裕仁、侵华日军中国派遗军总司令冈村宁次天皇裕仁是日本的最高统治者,是日本军队的最高统帅,是日本所有侵略战争的罪恶之源!不论是1931年的“九一八”事变,还是1937年的“七七”卢沟桥事变以后日本对中国长达… 相似文献
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《左传》是中国古代第一部叙事详尽的编年体史书。它记载了从鲁隐公元年至鲁哀公二十七年长达二百五十四年间春秋列国的兴亡变迁及诸侯公卿争权夺利的割据混战。如果没有恰当的叙事视角，那么就很难再现这一规模宏大波澜壮阔的历史画面。因此本文对《左传》的叙事视角进行了一个较为系统全面的分类和研究。笔者将《左传》中的叙事视角分为第三人称全知叙事视角、第三人称限知叙事视角和纯客观性的史官叙事视角三种．并主要结合《庄公》《僖公》进行了具体详实的分析。 相似文献
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读者来信建议:《小康》可以讨论有关中国官员读书的话题。他说,官员始终是我们这个国家知识分子群体最集中的领域。这些人看什么书,这对我们的社会发展肯定会造成影响。这样的意识、或者说问题,还不是这位读者朋友首先提出的。媒体曾报道说,海南省省长卫留成上任伊始,就买了100本《致加西亚的信》作为新年礼物,送给省政府厅局级和县市领导。后来,卫留成又向省人大代表推荐了《改革政府》一书。身处这样一个知识经济的时代,竖立起“终身学习”的目标实在大有必要。中国官员大概熟知“半部《论语》治天下”的典故吧。然而建设“学习型城市”的根本目标,却在“终身学习”。在信息时代,知识大爆炸,据说所有的知识经过5年就翻一番,如果官员不继续加强学习,那“半部《论语》”在你工作十年后,可能也就是两三页纸的分量了。当然,上面所说的无非是些“正确的废话”。关于官员读书话题的讨论,更多地,恐怕需要听一听民间的声音——既然省长可以用推荐书目的方式,向下属表达他对他们最殷切的希望,那么,我们的市民是不是也可以向自己的市长推荐几本书,表达一下他们对市长最急迫的期望呢? 相似文献
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