好学 修身 德政——读《论语》有感

《论语》是以儒家思想为代表的中国封建社会的经典名著，体现了儒家思想的精华。宋代开国宰相赵普曾说自己以半部《论语》治天下，可见《论语》在古代政治生活中发挥的巨大作用。在信息时代的今天．重读经典《论语》，重拾其中的好学、修身、德政之要义，它所展示出的强大魅力仍让我夜难闭卷。     

读《论语》 正心修身

<正>《论语》与《大学》《中庸》《孟子》四书几乎都是讲如何做人、如何为官,以及做好人再去为官的修养方法与践行的原则、规范。而《论语》尤为强调,做人要注重学习、修养道德,修养要立志,志坚不可更改,"三军可夺帅也,匹夫不可夺志也"。要     

读《论语》 正心修身

《论语》与《大学》《中庸》《孟子》四书几乎都是讲如何做人、如何为官,以及做好人再去为官的修养方法与践行的原则、规范。而《论语》尤为强调,做人要注重学习、     

为国以忠 鞠躬尽瘁——读诸葛亮《出师表》有感

前出师表诸葛亮臣亮言:先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。     

《大学》修身思想述评

《大学》是《礼记》的一篇,是汉初综合先秦儒家(孔子、孟子、荀子)思想的作品。自从南宋朱熹把它编入《四书章句集注》后,与《论语》、《孟子》、《中庸》合称《四书》,成为封建社会的经典。《大学》与儒家其他经书比较有一个明显的特色,就是有一套系统的修身方法。朱熹认为《大学》是“为学纲目”,是“修身治人底规模”。好象盖房子,读《大学》等于搭好房子的“间架”,以便将来“却     

党建情——读《党的建设》有感

读一本好书会让人口留余香、心存余馨．眼前放着的《党的建设》就是。这样一本书。我叫马学成,是临夏州积石山县大河家镇大墩村的村支书。大墩村是积石山县的“保安三庄”之一,村内都是清一色的保安族人。随着近两年农家书屋的建设,     

江姐——读《红岩》有感

尽管扑向你群群恶魔，依然把终结的双唇紧锁，因为你有一个坚强的信念；胸中正在蛇更年期一个新的中国，面对屠刀你放声高歌     

我读《论语》思修身

“修身齐家治国平天下”，这是中国传统文化推崇的人生理想。如果撇开“治国平天下”的政治功利色彩，那么这一人生理想实际上包括两部分内容．一部分是人生的自我完善，即“修身”；另一部分是人生的事功追求，即“齐家治国平天下”。孔子是这一思想奠基者，在他看来，修身是第一位的，是人生事功追求的前提和基础，即所谓的“修己以敬”，“修己以安人”，“修己以安百姓”。《论语》关于修身的论述十分丰富，经常阅读，时时温习，有利于促进人生的自我完善。     

读《古连》有感

古连是1925年参加省港大罢工、1926年加入中国共产党的革命老前辈。他为了党和人民的革命事业,在腥风血雨中进行了长期艰苦卓绝的斗争,1929年和1930年先后任中共     

读《随遇而安》有感

正在读《随遇而安》之前,虽然也经常看《非诚勿扰》,虽然也经常被逗笑,但是对孟爷爷和这档节目是没有什么特别感觉的。《随遇而安》这本书改变了我很多的看法。一款相亲节目和貌似娱乐的外表蒙蔽了我或者很多人的眼睛,让我们没有看到孟非真正的价值所在。直到有一次,也是一件节目中的小事,但经过孟非的点评之后,我突然心情豁然开朗,他不会去故作惊人之语,但评语中正平和,却又恰到好处。那一刻我才发现孟非是如何低调的隐藏着自己,却又能恰到好处的引导着社会舆论的关注点,也发表着自己对于事情的看法     

读《清史》有感

纵观清朝267年的历史,从清太祖努尔哈赤到末代皇帝博仪,光后12代皇帝当中当属清圣祖康熙和清高宗乾隆英明贤达.这两位君主有诸多共同之处,他们在位都是61年.康熙在位时,逮捕鳌拜,讨伐吴三桂,攻占台湾,完成统一,并在台湾设兵,防止西方殖民主义者的侵略.对内执行让步政策,奖励垦荒,治理黄河,减轻对手工业者的剥削,颁布“滋生人丁永不加赋”的法令,使社会经济得到了恢复和发展,同时采取宠络政策,开博学鸿儒科,提倡理学,开明史馆修《明史》,完成《古今图书集成》、《全唐诗》、《康熙字典》等书.乾隆皇帝在位时,加强中央政府对边疆地区的管理,严拒英国特使马嘎尔尼提出的侵略要求,打击了西方殖民主义者的侵略野心.对内继续推行摊丁入地办法,耕地面积增加,人口上升到3亿左右.同时,开博学鸿词科,访求书籍,完成《明史》、《续文献通考》、《皇朝文献通考》等书籍的编撰.然而,他们两人也有不同之处,特别是在如何对“马屁精”上,他们两人的态度截然不同.康熙8岁登基,当了49年皇帝时已是57岁的人了,一缕黑须之间出现了几根白丝.这个细微的变化,都被一位工于心计的大臣观察到了.     

读《岳阳楼记》有感

《岳阳楼记》历来为人称诵,尤以其中"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"一句饮誉后世。《岳阳楼记》是被贬谪出都的范仲淹应友人滕子京(与范仲淹是同年进士,并曾共同防御过西北边郡,抗击西夏入侵)之邀,为重修的岳阳楼书写的一篇纪念文章,更是一篇即事即景抒写主观情怀的美文。这篇美文,笔者在     

文以载道 从善如流——读《盖言集》有感

河北省作协会员、唐山迁西县人大副主任马光明先生与我同庚,有缘与此文坛巨擘、政界名流相见、相识、相知,于我一介中学教师而言,实乃三生有幸。见其人,谈笑风生,幽默风趣,如坐春风;渎其文,博观约取,醍醐灌顶,     

这是一本很容易读的书——读《宋庆龄一生》有感

<正>春节前,姜华宣来我家,送给我他编著的不久前由中共党史出版社出版的《宋庆龄一生》。华宣是与我交往几十年的老朋友,看到他新出的书,心里非常高兴。我没有专门研究过宋庆龄这位伟大的女性,可是从事60多年中共历史教学和研究,接触不少有关的史料,对她的一生还是比较了解的。大年初一不会有人来拜年,正好有空,把这本书看了一遍。读后,生     

离情——读杨旭《途中有感》

江淹在《别赋》中说:“黯然销魂者,唯别而已矣.”然而,“别虽一绪,事乃万族”.因离人的境况不同,故表现出来的“暂离之状”也各异.许多红军指战员在离开中央革命根据地长征时,都写了惜别诗,但因各人的感受、心态不同.故写的惜别诗也各有特色.红军干部杨旭,离开中央革命根据地后,以其独特的感受,写出了一首感情深沉、委婉动人的惜别诗——《途中有感》:百计无成事事难,半肩行李出乡关.丹枫似染离人泪,红遍前山与后山.杨旭,江西余干人,中共党员.1928年曾在余干县委工作.后来,他参加了中央红军,参加了中央根据地的反“围剿”战争.1934年10月.中央苏区第五次反“围剿”战争失败,他随同中央红     

风范长存——读《民族英雄谢子长》有感

被谢子长事迹深深感动的传记作者张锋十年磨一剑,1995年,在纪念谢子长逝世60周年之际,他向世人捧出了心血之作《谢子长》。2005年,又一个10年过去了,他秣马厉兵,再接再厉,在纪念谢子长逝世70周年之际,又一次将修改补充后的力作《民族英雄谢子长》推出,他心中永存的谢子长情结就     

读《党员干部之友》有感

莱州市张书斋我非常喜欢看《党员干部之友》上“实践‘三个代表’,迎接建党80周年征文”栏目内的文章。读了这些文章,很受教育。一是加深了对“三个代表”的理解,进一步认识到作为一名党员忠实实践“三个代表”的重大意义。二是从莱芜市领导干部深入基层、深入实际,努力实践“三个代表”的事迹中,看到了领导干部只要心系群众,就会找到实践“三个代表”的好方法、好形式。三是从龙山“水神”—何洪福、中原好支书—李连成等基层干部的身上,体会到干部职务有高低,但只要牢记党的宗旨、大公无私、胸怀全局、艰苦奋斗、勇于奉献,就一定能够带领群众走上富裕之路。我要以他们为榜样,认真学习关于“三个代表”的重要思想,忠实实践“三个代表”,为社会做出应有的贡献。莱芜市丙纶厂党委吕铭和我爱看《党员干部之友》,2000年第9期两个栏目中的两篇文章一《中原好支书李连成》和《如此村官儿》,更是吸引了我。同是村党支部书记的李连成和     

读《彭德怀自述》有感

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读《褒贬录》有感

<正>~~     

读《党史博采》有感

一‘博采’期期置案头,篇篇览罢意悠悠。弘扬党史存精粹,纪念先驱争上游。燕赵群英惩魔恶,炎黄赤子写春秋。