历代国号的由来

国号,指的是一个国家或朝代的名号。若从国家是阶级压迫的工具这个角度来看,中国的第一个国家是夏朝。若从国家的政治地理意义这个角度来看,国家也可以包括原始社会的部落或部落联盟(主要指部落联盟)。本文试就我国历史上主要的部落、部落联盟以及王朝的名称的由来作一简要的介绍。 “有熊”。传说中中原各族的共同祖先黄帝所领导的部落名。“有熊”是地名,在今河南省新郑县。 “高阳”。传说中古代部落首领颛顼所领导的部落名。“高阳”是地     

黄帝的神话传说

<正>黄帝在古人心目中有两种身份:其一是远古帝王,高居五帝之首;其二是中央天帝,中国神话里的最高天神,总管宇宙秩序。黄帝通过一系列战争,击败了炎帝和蚩尤,一统氏族部落,天下来归,奠定了华夏国家制度。随后,黄帝及其大臣进行了一系列文化创造,全面建立了华夏文明。黄帝与阪泉之战、蚩尤之战神农氏末年,少典氏的妻子叫附宝,是有蟜氏的后代。附宝在野外遇到闪电,当时正是半夜,耀眼的闪电围绕着北斗七星之中的天权星旋转,同     

立足当地优势 打造旅游强县

<正>水是人类赖以生存发展的基础资源,水是生态、是景观、是文化;有水就有景,有水就有灵气,有水才有人缘。因此,易县水利局充分利用水优势,围绕旅游做活水文章,为旅游强县建设注入了新的活力。     

从王位继承制度看中国古代国家的特点

儒家所谓的禅让制完全是一个误解,据司马迁所言,颛顼、帝喾、尧、舜、禹都是黄帝的后裔,所谓“禅让”,实为在黄帝族内择子继承。中国古代的王位继承制度有兄终弟及、长子继承、幼子继承、壮子继承、择子继承、双系继承等多种方式,它们万变不离其宗,都是在本族内世袭。世袭是氏族制度的特点,它反映出中国古代国家结构具有政族合一、家国同构的特征,表明中国古代国家的性质也不像恩格斯所说的那样是一个“公共的权力机构”,而是一个私利性极强的权力机构。     

万代景仰的陕西黄帝陵

黄帝。在古代传说中娃姬，号轩辕氏、有熊氏，为少典之子：黄帝部落发祥地原在陕西北部，后来不断向东迁徙，到达今山西南部黄河之滨，定居于河北涿鹿附近．．黄帝以自己的聪明才智，组织和训练部落里的人们习武为战，保卫自己的住所：黄帝的这些做法使其周围的部落也极为钦佩，有的部落开始归顺他，推举他为部落联盟的首领、于是，黄帝的势力越来越大，渐渐与附近的蚩尤、炎帝等部落发生冲突，结果黄帝战胜了他们，统一了黄河流域。后来黄帝的后代不断南迁，到了江汉流域，与其他部落融合。     

情迷唐徕

小桥,流水;亭台、楼阁;绿柳、红花……说到这,也许人们以为在我笔下所描写的一定是闻名天下的苏州园林或是秀丽多姿的江南水乡吧!不,不是,都不是,这里是我的家乡一景——唐徕公园。唐徕公园是沿着古渠唐徕渠修建的一座天然公园,位于银川老城西端,若乘车前往,从解放西大街向西行去,过了高耸的凤凰碑,步上西门桥,桥的两侧,便是唐徕公园了。这里绿树成     

黄帝问路

上古时代,黄帝带领几个随从到崆峒山寻见智慧之人广成子。途中迷路时,他们遇到了一位放牛的牧童。黄帝上前问:"小孩,崆峒山往哪个方向走,你知道吗?"     

抗战时期中共对黄帝的认知与符号构建

全面抗战初期,中共未能注意黄帝符号的独立阐释对政权合法性论证上的意义,在黄帝宣传上多次遭受挫折。进入相持阶段后,国民党在黄帝陵资源上的排斥举动凸显了中共自身文化资源与黄帝作为民族国家始祖所需要求上的差距。在多次尝试运用黄帝陵符号未果后,中共开始寻求黄帝符号新的阐释路径。在新民主主义文化理念的指导下,中共同知识分子积极合作,通过将黄帝文化资源的地域范围扩大至陕北边区,以黄河为纽带,尝试发现黄帝与延安之间的联系。与此同时,唯物史观指导下的历史研究对黄帝时代意义的抽象提炼,证明了黄帝与中共的精神传承关系。中共黄帝符号构建的形成,表明团结各方力量,充分利用因时制宜的各项策略与机构的外部形塑作用,是中共在战争特殊时期改造传统文化符号的有效模式。     

民事活动要遵循公平原则

正农民工谢杰因工受伤,委托包工头老景替其协商工伤赔偿事宜并约定给予老景一定报酬。谢杰与老景签订协议书,约定若施工方赔偿数额不足22万元,由老景补齐;若超过22万元,超过部分归老景所有。后谢杰因工伤实     

中天城投2008业主欢乐节精彩呈现

2008年8月1日至8月3日，“欢乐奥运、多彩贵州、可爱家园”中天城投2008业主欢乐节盛大举行。中天花园、中天星园、中天广场、中天世纪新城、中天山水园、金世旗捕苑、金世旗帝景传说、中天托斯卡纳等10余个中天城投集团旗下开发项目社区的业主欢聚一堂，通过火炬传递、又艺表演、体育比赛等丰富多彩的活动内容，     

莫当“情”代表

仆”一词,它的表义是为公众服务的人,它的喻义则指各级领导干部。这个“仆”字多形象啊,使人一接触脑海里便浮现出从古而来那些勤恳服务的长衫短衣们。当干部的若真是这种仆人般地为人民服务,那真叫人感动,这个“仆”字便有着今非昔比的内涵和意境。然而如今这个“仆”字在一些自诩为“公仆”的官员身上已产生了种种错位,其中之一便是沦为“情仆”。一般的人之常情是不足为奇的,需要警惕的乃是以下三种:一种是“亲情”之仆。古来就有“一人得道,鸡犬升天”之谚,如今又纷纷听到“一人当官,家庭享福”之谣,这便是有些“公仆”亲情畸变的写照。…     

优化政风行风 共建和谐高速 服务全民创业 景婺黄高速公路管理处

景婺黄高速公路是全国首批首条典型示范高速公路,由景德镇至婺源到安徽黄山高速公路和婺源至德兴到浙江常山两条高速公路组成,是一条连接赣皖浙,与九景、皖浙、沪杭高速公路共同构成我国中西部通向长三角的快速通道;是一条牵手瓷都景德镇、中国     

积极探索企业文明建设新途径

如何提升企业文明建设水平,把党的十六大精神落实到基层企业,我们通过开展以“创六星争三好”为载体的群众性创建活动,探索了一些促进企业文明建设的有效途径和方法。“创六星”就是创建“六星单位”,即改革增效星、团结协作星、科技教育星、遵纪守法星、安全环保星、优质服务星;“争三好”,就是在社会争当好公民,在单位争当好员工,在家庭争当好成员。如何通过“创六星争三好”活动,推进企业文明建设,长炼在实践中始终坚持把握好“三关”,即六星“标准关”,基层“创建关”,考核“评审关”。一是把好标准关。为了确保“创六星争三好”活动能…     

三位总理的饭局

周 恩 来 自 掏 腰 包 ,减 轻 别 人 负 担 1958年 7月 ,周 恩 来 总 理 到 广 东 省 新 会 县 视 察 ,风 尘 仆 仆 ,日 夜 操 劳 ,确 实 辛 苦 。 时 任 该 县 的 县 委 书记 党 向 民 同 志 看 到 眼 里 ,急 在 心 里 ,感 到 实 在 过 意 不去 ,就 在 周 总 理 离 开 新 会 的 前 夕 ,悄 悄 地 安 排 为 总 理设 宴 送 行 。 宴 会 地 点 就 安 排 在 县 委 院 内 的 一 间 小 屋里 ;厨 师 ,就 是 县 委 伙 房 的 灶 事 员 ,而 且 没 什 么 美 酒佳 肴 ,只 是 些 瓜 菜 而 已 。 尽 管 这 样 ,在 吃 喝 将 近 结 束时 ,周 总 理 语 重 心…     

黄帝旗帜·辛亥革命·民族复兴

中华民族是历史悠久的伟大民族，历经五千年风雨沧桑，创造了辉煌的古代文明。近代以来，虽屡经磨难，但自强不息和勇于进取的民族精神却始终如一。作为中华文化根脉所系的黄帝文化，伴随着民族精神的形成和发展，也得以不断发扬光大而历久弥新。今年恰逢辛亥革命一百周年，我们围绕”黄帝旗帜·辛亥革命·民族复兴”的主题召开了学术研讨会，就作为民族旗帜的黄帝文化在近代中国发展历程中的作用、意义，做了深入的研讨。此研讨会是陕西省清明公祭轩辕黄帝系列活动中的一项重要内容，其宗旨是弘扬黄帝文化，传承民族精神。     

国难当头,历史再次选择了朱德

"保我民族,保卫国家,是我天职!"1937年7月7日,日本帝国主义制造了震惊世界的卢沟桥事变,中华民族到了生死存亡的紧要关头.朱德大声疾呼:"和平已到了绝望时期,国难已到了最后关头!现在摆在我们每个中华儿女、黄帝子孙面前的问题,只有对日本强盗实行抗战."     

延安时期“只见公仆不见官”的生动写照

<正>1946年12月1日,是朱德60岁生日,董必武以一首《祝朱总司令六秩荣寿》称赞朱德的高尚品德和人格魅力：“骨头生若铁般硬,胸次真如海洋宽。要作主人不作客,甘为民仆耻为官。”朱德作为答谢也依韵和诗：“耕者有田风俗厚,仁人施政法刑宽。实行民主真行宪,只见公仆不见官。”“只见公仆不见官”是延安时期党的干部全心全意为人民服务及清正廉洁作风的真实写照,彰显了中国共产党人的崇高品格风范,深刻回答了中国共产党“为谁做官、怎样做官”这个根本问题。     

探寻人类祖先的奥秘

我们的祖先是谁?这似乎是一个很幼稚的问题。谁不知道我们都是炎黄子孙,祖先当然就是炎帝和黄帝了!那么,炎帝、黄帝的祖先又是谁呢?炎帝、黄帝祖先的祖先又是谁呢?中国人的“开山鼻祖”到底是谁?山顶洞人?北京猿人?蓝田猿人?元谋猿人?还是远在万里之外的“非洲人”?这些就不再是什么幼稚的问题了,就连那些世界级的大科学家们目前也不敢给出一个绝对肯定的答案。     

盘州之变

盘州以建成"贵州最靓丽的西大门"为目标,按照"产城互动、城景联动"的发展思路,做足产城景融合发展文章,让山水、田园、城镇、乡村各美其美、美美与共。盘州,地处贵州西大门,素有"滇黔锁钥"之称。随着经济社会的不断发展,盘州变了,变得更具活力,充满魅力;盘州美了,从边陲小城到贵州经济强县,从中国西部十强县到全国百强县;盘州靓了,建成贵州最靓丽的西     

炒星杂议

炒星之风泛滥。袒胸露背、以露取胜的装束;扭臀摆腰、俗不可耐的动作;嗲声嗲气,怪腔怪调的台词;声嘶力竭、毫无美感的歌声……而那些“追星族”、“发烧友”们则如痴如狂,把星们捧作偶像,视若神明……炒来炒去,星们的身价从几万升到几十万。令普通工人、农民、知识分子望尘莫及,因而愤慨、不平,更令那些大学里专门研究劳动价值理论的经济学教授们困惑莫解,因而惊愕、迷惘。人们不能理解:凭什么,他(她)们哼哼几分钟就能赚得我们十几年甚至一辈子也挣不到的钱,不是说靠勤劳