白天鹅餐厅：《共产党宣言》诞生地

在闻名于世的布鲁塞尔大广场有一栋法国路易十六时期风格的6层楼建筑，它的门楣上有一只展翅欲飞的白天鹅雕塑。历史上，这里曾是名为天鹅之家的咖啡馆，1959年才改为现在的白天鹅餐厅。     

欲而不知止 失其所以欲

凡人都有欲,玩刀枪的欲当元帅,耍笔杆的欲当文豪,打苦工的欲当经理,当婊子的欲立牌坊,阿Q欲讨老婆免得绝后,祥林嫂欲得清白,衷世凯欲与袁崇焕联宗……如果人而无欲,那就无异于僵尸;如果人而无欲,那人类就不会进步,社会就不会发展了,由此看来,欲是好事,关键在于看你怎么欲,你的欲是大欲还是小欲。脱贫致富奔小康,这是中国人民的欲,谓之公欲,大     

闲话欲望

人之欲望如同车之辕、鸟之羽翮,不可一时无有、一刻缺失。人一旦失去了欲望,也就失去生活的信念和生存的渴望。世人之所以喜新厌旧、朝三暮四、得陇望蜀、贪生惧死,皆为一个“欲”字使然。故古人云:“人无无欲者,即如禅寂之徒,以槁木死灰自命,然终不免槁木死灰之欲。”由此可见,人总是或多或少要有点欲望的。欲望虽因人而异各不相同,但皆欲己所欲、弃己所恶。自古挥金如土、引珠弹雀者有之;爱财如命、车辙寻粟者有之;杀妻拜将、烹子邀宠者有之;闻官洗耳、焚身不仕者有之……凡喜其中一二欲者,皆谓自己所欲为天下之大欲,无不贬他欲而扬己欲、…     

家风万年长

正《大学》有言:"古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。""家是最小国,国是千万家"。国家、社会、家庭、个人是一个密不可分的整体。恩格斯论证了家庭的本质:"父亲、子女、兄弟、姐妹等称谓,并不是简单的荣誉称号,而是一种负有完全确定的、异常郑重的相互义务的称呼,这种义务的     

坚守堤坝葆本色

<正>《韩非子·解老》有言:人有欲则计会乱,计会乱而有欲甚,有欲甚则邪心胜,邪心胜则事经绝,事经绝则祸难生。人一旦有了贪欲,计划就会打乱;计划打乱了,贪欲就会加重;贪欲之心重了,邪心就会占上风;邪心占了上风,办事就不讲原则;办事不讲原则,祸患就会产生。当代社会高度的开放性、宽容性和生活多样性,既给了人们选择生活方式的自由,也带来了多种诱惑。     

驾驭诱惑

自然有欲,人属自然,人有欲,正常。有一个成语叫"欲壑难填",说的是人的欲是无穷无尽的。欲,使人异想天开,如痴如醉。人的一生是在和欲的斗争中度过的。于是,人们越来越强大了,手臂伸得越来越长了,耳朵听得越     

廉政箴言精粹

人有欲则计会乱， 计会乱而有欲甚，有欲 甚则邓心胜，邪心胜则 事经绝，事经绝则祸难 生。 (《韩非子·解 老》) 释义:人一旦有了 贪欲，计划就会被打 乱;计划被打乱了，贪 欲之心就会加重;贪欲 之心重了，邪心就会占 上风;邪心占了上风， 办事就会不讲原则;办 事不讲原则，祸患就会 产生。 惟宽可以怀远人， 帷廉可以服殊俗言 (宋·苏擞《胡困 知诚州刑浩知钦州》)、 释义:只有宽宏大 度才能使夕曦归顺、只 有清正廉洁才能让人 心服。 (童联成)廉政箴言精粹@童联成~~     

贪欲铺就自毁路

<正>《淮南子·齐俗》云:"日月欲明,浮云盖之;河水欲清,沙石秽之;人情欲平,嗜欲害之。"——太阳月亮希望光芒四射,可是飘浮的云层遮盖了它;江河的水希望清澈澄净,可是泥沙乱石污浊了它;人的性情希望平淡节制,可是嗜好欲望损害了它。党的十八大以来查处的案例表明,有些贪官从事买官卖官行当。这些案件里,有被歪风邪气裹挟的,但更多     

传统与现代:梁漱溟、贺麟的理欲观比较

梁漱溟与贺麟都是现代新儒家的代表性人物,其文化学说中的理欲观各有鲜明特色,二者之间存在着传统与现代的差异。梁漱溟由其文化路向说出发,在力求儒学现代化的同时却坚守了传统的理欲观;贺麟基于其“新心学”的文化体用观,主张对中国传统理欲观和西方近代的新式功利主义思想进行创造性阐释,形成现代社会发展所需要的新的理欲观。本文试对这两种理欲观进行比较研究,探讨二者之间差异的理论原因,并在此基础上说明贺麟理欲观的当代意义。     

张新林：让“吴家人”成了城里人

在这里,找不到一间平房;在这里,找不到一条土路;在这里,村民就业不用出村;在这里,一栋栋装修漂亮的楼房整齐排列,楼下有车库,门口有花坛……这儿,是章丘市官庄镇吴家村。     

祸患生于多欲

正《劝戒全书》有云:"罪莫大于多欲,欲不除,如蛾扑火,粉身乃止;贪无了,如猩嗜酒,鞭血方休。"意思是说,凡事不可盲目追求自己的欲望,否则就会欲火上身,引来杀身之祸,只有将自己毁灭,才能停止。可见,在古人眼里,多欲和纵欲带给人们的往往是一种祸患。无数历史事实也佐证了"祸患生于多欲"的正确性。有一个典型史例便能说明这个问题。被称为"汉初     

乌石寨:“布衣元帅”彭德怀故居

无产阶级革命家、军事家、开国元勋、十大元帅排名第二的彭德怀同志的故乡———乌石寨,位于湘潭县西南角,距湘潭市区不足40公里,是一个景色怡人、风光秀美的小山村。这里山势险峻,石呈黑色,故有乌石之称。“乌飞将近月,石乱欲撑天”,清代翰林赵启霖在乌石峰的绝壁上题写了这一     

抗战重镇 翠华晴隆

正这里有被誉为抗战生命线、史迪威公路形象标识的晴隆二十四道拐;这里有民族风情小镇阿妹戚托小镇和被盛赞为"东方踢踏舞"的彝族原生态舞蹈阿妹戚托;这里有世界唯一距今百万年以上的茶籽化石;这里有蔚蓝清澈的光照湖与天然草场三望坪;…………     

看天眼天書天坑 游平塘當三见客

<正>三天奇观,宁静平塘。这里有世界最大的500米口径球面射电天文望远镜"天眼",这里有天下第一奇石酷似"中国共产党"字样的"天书",这里有世界口径最大集中连片的"天坑"群,这里有集山、水、峡、瀑、洞、竹于一体的南亚热带明珠甲茶风景区……这里有你意想不到的"三天"奇观,更有你渴望已久的宁静惬意,     

放权之轴——烟店镇行政管理体制改革试点侧记

<正>2015年4月21日,记者到临清市烟店镇采访行政管理体制改革。"中国轴承贸易之都"乘着机遇展翅欲飞,围绕产业发展放权改革全面发力,我们在这里看到了勃勃生机。"需要什么权力,我们就下放什么权力!""临清作为一个运河城市,曾经非常辉煌,成功就在于抓住了发展的机遇。市场需要什么服务,政府就尽力提供什么服务,过去我们靠这个,推动产业做大     

美美与共

正不是每一种民族的歌声,都能成为一种人类的文化;不是每一种民族的服饰,都是穿在身上的史诗;不是每一个地方,都有包容万象之美,各美其美、美美与共;这里有体现了"和"的哲学的侗族大歌,这里有用美丽回答苦难的坚强的苗族,这里有诗意地栖居的历史风景,这里有古代中国的精神缩影,这里的30多个民族和谐共生。     

看天眼天书天坑 游平塘当三见客

<正>三天奇观,宁静平塘。这里有世界最大的500米口径球面射电天文望远镜"天眼",这里有天下第一奇石酷似"中国共产党"字样的"天书",这里有世界口径最大集中连片的"天坑"群,这里有集山、水、峡、瀑、洞、竹子一体的南亚热带明珠甲茶风景区……     

魏征论廉政

道德之厚,莫尚于轩、唐;仁义之隆,莫彰于舜、禹。欲继轩、唐之风,将追舜、禹之迹,必镇之以道德,弘之以仁义,举善而任之,择善而从之。“欲人不知,莫若不为;欲人不闻,莫若勿言。”为人而欲人不知,言之而欲人不闻,此犹捕雀而掩目,盗钟而掩耳者,只以取诮,将何益乎?齐桓好服紫...     

清明时节雨纷纷(小说)

“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”小时候,每读这首诗的时候,我便觉着唐代诗人杜牧来过姥姥她们村。因为姥姥她们村不但杏树特别多,而且村名也恰恰叫杏花村。今天,我独自行走在蒙蒙细雨中,踩着满是泥泞、歪来扭去的山路,遥望着山湾湾里杏花如云的杏花村,更觉得杜牧来过这里无     

经典语录

<正>人之为事,必先立志以为本,志不立则不能为得事。(《朱子语类·卷十八》)勿妄而许,勿逆而拒;许之则失守,拒之则闭塞。高山仰止,不可极也;深渊度之,不可测也。(《六韬·大礼》)君子得位,欲行其道;小人得位,欲济其私。欲行道者心存于天下国家,欲济私者心存于伤人害物。(《日知录》)