警官乎 商人乎

当今,“下海”是热门行当。在整个潮流的推动下,警察队伍也出现了“下海”。表现一:怨天尤人。有些人说“警察不准经商”,是清规戒律,是束缚警察手脚的“紧箍咒”。谁都可以经商,就是不让警察干,还不给涨钱,这不明明是要穷死警察吗?说公安部下警察不准经商的令,是作茧自缚,自己整自己。     

明清“弃儒就贾”现象形成刍议

明清各种新的社会现象和新思潮不断涌现，“弃儒就贾”现象就是其中之一。从主观方面看明中叶以后新思潮的冲击，使士人价值观念发生变化；明代科举制度的弊端和对科举制度的失望，使大量士人放弃科举仕进之路走向了经商之路。而客观上相对宽松的政治环境为士人经商提供了制度上的保障；“士商合流”为其融入商人行列提供了客观的渠道；明末社会商业化引起的市场化、世俗化的生活方式也为士人经商提供了很大的空间。     

“下海”干警察

题目看来荒唐,但确有其事。我在一家报纸上读到这则消息,颇有感慨,就这么边叙边议吧。 那是去年,辽东半岛前端的盖县,上上下下出现了经商热,一单位有个保管员叫宋永洪,他决心“下海”显显身手。干什么最容易发财呢?他看中了警察。于是,停薪留职,四处游说,自个儿招收了十多名警察,成立了警察机构。干警察能发财,岂     

抉择于形式合理性与实质合理性的法律解释——源于对“法官经商案 ”的再思

在“法官经商协议有效案”中，法官认为被告所签经商协议之效力不因违反法官不得经商之法律规定而无效，其中所隐含的法律解释逻辑及深层理论基石是形式合理性与实质合理性之间的博弈——兼顾法律规定字面含义而符合法律体系划分所体现的法治精神的温和的实质合理性。从法经济学的角度观之，此种解释的当代合理性在于实现了效益最大化。     

陈嘉庚的“儒商”实践及当代启示

陈嘉庚是儒商的代表,他在经商生涯中,以“尽国民天职”的儒家境界经商南洋,以“仁信勤俭”的儒家德行规范商业行为,以“自强不息”的儒家精神面对商途坎坷,始终如一以儒家伦理原则作为自己行商做事的准则。陈嘉庚的一生对新时代的新的社会阶层和商界人士具有以下启示：一是具备“天下兴亡、匹夫有责”的爱国担当境界;二是抱有兼济天下、回报社会的为民情怀;三是锤炼脚踏实地、自强不息的坚韧意志;四是继承诚实守信、勤劳简朴的传统美德。     

拓宽村级带头人队伍来源

从优秀外出务工经商人员中“引”。按照“送出去培养成才、请回来任职创业”的思路，采取当地党组织与外地企业联系、在外松滋籍流动党员引荐、中介机构输送等方式将一大批青壮年人员输送到沿海发达地区工作。同时．利用流动党员服务站和党组织经常性与在外务工经商人员联系，鼓励他们回村任职报效家乡。目前，全市村干部中有外出务丁经商经历的达到720人．占村干部总数的60％。其中，村主职干部156人．占主职干部总数的58％。     

刘某某的行为应如何定性

犯罪嫌疑人刘某某，男，某市人事局长。1993年初，全国刮起了一股干部下“海”经商风。当时还在副局长位置上的刘某某，不失时机地向组织提出了下“海”经商，为局机关谋福利的请求。经办理有关手续后便成立了一个金能总公司(实际是从事房地产开发业)，由市人事局任命刘某某为该公司总经理，实行自负盈亏，自主经营，每年只向市人事局上交1万元管理费，总公司的主要成员都是刘某某的亲属。     

“两建三推双管”让流动党员“动”起来

拥有4100多名外出务工经商党员的襄樊市襄阳区，面对流动党员流出地党组织“不好管”、流人地党组织“管不着”、党员作用发挥差的状况，积极探索流动党员管理“两建三推双管”新模式，既为流动党员安了新“家”，又让他们在新“家”里“动”了起来。     

何妨下下海——大学生侃下海

不知何时,中国悄然刮起了一股五彩绚烂的“热风”。从北方到南国,从西部边陲到东海之滨,“热”在荡漾,“热”在扩散。有奖销售热,人才热、股票热、房地产热,但“热”得最火大概要数“下海热了”。     

黑土地涌动“上山下乡潮”——辽宁农业新概念

进入九十年代以来,伴随着非农资金“上山下乡”的大潮涌动,工业大省辽宁的农业领域里生成了一支力量不可小视的农业新军。城市工商企业、个体私营业主和农村里昔日外出经商办企业而今重返农门的“老板”等各方势力组成了开发农业的第二条“战线”——社会投资。这场因市场经济而起的新时期的“上乡     

社会转型时期部分大学生道德滑坡现象透视

伴随转型期经济的红红火火和世纪风的吹袭,人们的道德观念发生了急剧的变化。身居大学校园的时代骄子们,在全民“下海”,“经商”、“消费热”这种充满商业气息的“世纪末情绪”的氛围中,一改昔日一味的埋头苦读,正在转向新的追求。不可否认,部分大学生的道德意识与道德行为呈现出了负性增长。其中的是是非非,令人感慨,让人担忧。     

多管齐下“失管”党员变“双强”

近年来，武汉市蔡甸区针对部分农村外出务工经商党员长期游离于组织管理和监督之外的实际，采取多种方式加强教育管理，取得了阶段性成效，使一批“失管”党员变为自富能力强、带富能力强的“双强”党员。     

由“热”说到“度”

一个时期以来,我神州大地,真可谓“热”浪滚滚。以保健领域为例,先后有过“甩手疗法”热、“打鸡血”热、“红茶菌”热、“麦饭石”热、“气功”热、台湾吹起的“饮尿疗法”热等。此等“热”,来也匆匆,去也匆匆,怕是与其没有什么效用有关。近两年,“热”势有增无减,几乎是此     

好风借力正扬帆——黄冈市村级带头人队伍“一派两聘”工作的实践与探索

近年来，黄冈市针对农村发展滞后的问题．采取上派下聘的办法，大力开展从各级机关或事业单位选派农村“第一书记”、从创业成功人士或外出务工经商人员中聘请发展顾问的“一派两聘”工作。     

新鲜词体现巡视成效

刚刚“收宫”的今年二轮巡视，首次采用的新表述最多，如首提“靠山吃山”、“打干亲”、“一家两制”、“参教信教”、“参与群体性事件”等。此外还有“权色交易”、“小圈子“，以及“能人腐败”、“为情妇经商谋利提供方便”、“山头主义”、“玩风重”等。     

把辉煌留驻——评《1992——社会热点透视》

1992年是不平凡的一年。伴随着新一轮思想解放运动的兴起,改革开放风起云涌,各类社会“热点”不断升温。“人才热”、“股票热”“边贸热”“巨奖热”“第二职业热”……热浪翻滚,潮头迭起。这些“热点”对我们这个社会意味着什么?它和我们每个人有什么关系?当许多人还惊异、惶恐,甚至不知所以然的时候,敏感的新闻记者对此作出了回答。《1992——社会     

战国秦汉商业发展略论

战国秦汉时期商业空前繁荣,主要表现在商人阶层的活跃和经商范围的扩大。统治者的“利商”政策、交通的发达以及多种经济成分、独立经济实体并存等等,都为这一时期商业的发展提供了难得的历史机遇。     

谨防权力通过认“干亲”上攀下援

从古到今，民间一直有着认“干亲”的习俗。、然而，近年来．在这种习俗的掩盖下，一些人却以“干亲”为纽带，别有意图地进行感情投资，与受贿人“合伙经商”、“共分利益”．成了腐败的保护伞，，近段时间，在法院判处的一些案例中，常常可以发现一个奇怪的现象：很多人走上贪腐之路，背后往往有着“干儿子”、“干亲家”、     

走出市场经济的误区

误区之一,是将“市场经济=市场=抓市场(工业品市场、农产品市场)建设”,而不在经济体制和经济运行机制的重构上下功夫; 误区之二,是将“市场经济=‘下海’=全民经商”; 误区之三,是将“市场经济=一切向钱看=为小集团或个人捞好处”;     

简便易行的道德标杆

“八荣八耻”社会主义荣辱观问世以来,引起了社会各界的广泛关注。它反映了民声、代表了民意,是民心的一种折射,具有极强的现实针对性。理论学术界专家学者们围绕这一反映时代要求的重大现实问题,从不同角度发表了不少真知灼见,为“八荣八耻”社会主义荣辱观深入人心起了推动作用。其实,“八荣八耻”并没有多么高深的道理,非常浅显易懂,一看便知,一听便懂。“知”的问题并不难,难就难在“行”上,关键在做,关键在落实。当官的,按照“八荣八耻”去为官;医生,按照“八荣八耻”去行医;商人,按照“八荣八耻”去经商;教师、家长,按照“八荣八耻”…