读一点训诂学——《训诂方法论》评介

谈到“训诂学”,有人认为这是高深莫测的学问,令人望而生畏。其实训诂并不神秘,通俗地说,用语言解释语言,用已知易懂的语言解释未知难明的语言,就是训诂。所以,前人概括训诂为“释古今之异言,通方俗之殊语”,是很有     

领导者的“魅力”在哪里

一个成功的领导者,具备的条件很多,魅力肯定是一条。所谓魅力,词典解释为很能吸引人的力量。在生活中,有些人特别有吸引力,到哪都是焦点。这是为何?简单地说,这些人CQ高。CQ就     

公仪休嗜鱼不受鱼

公仪休担任鲁国的宰相,他喜欢吃鱼,国中多有人争相买鱼献给他,他却不肯接受.弟弟问他为何不收,他说:"正因为我爱吃鱼,所以不能接受别人送来的鱼.一旦吃了人家的鱼,对人家就拉不下面子,拉不下面子就得循私枉法替人家办事,循私枉法就难免丢相位,丢了相位,自己想吃鱼也买不起了.不接受人家的鱼我就能保住相位,保住相位,自己想吃鱼就不怕买不起." 因为嗜鱼,故不受鱼,公仪休实在是高明得很.说他高明就在于:其一,他能清楚地意识到别人送鱼给他是投其所好,是有所用心的.俗话说"吃了人家的嘴软,拿了人家的手短",如果接受了鱼就不得不为人家说话办事了.其二,公仪休能晓     

论中国先秦解释经典的三种模式

中国先秦时期,已有数种对古代经典注释的书,这里先取三种不同的注释方式作为典型例子.第一种可称为历史事件的解释,如<左传>对<春秋经>的解释、<公羊传>与<穀梁传>对<春秋>的解释;第二种是<系辞>对<易经>的解释,可叫作整体性的哲学解释;第三种是<韩非子>的<解老>、<喻老>,可把它叫作实际(社会政治)运作型的解释.尽管每种对经典解释的著作中也会包含其他类型的解释方法,但上列三种方法无论如何具有很鲜明的特点,可能对后世影响最大,这将是我们应注意的.     

女性性欲过强可能由疾病引起

Q我很难为情,年过四十了,总觉得丈夫在那方面不能满足自己。性欲产生时完全不能自制,而且性兴奋出现得过频、过快、过剧,请给予解释?A根据您说的症状,很可能由以下疾病引起:更年期更年期女性卵巢雌     

交通运输一体化的经济学探究

由于我国经济的快速发展以及交通基础设施建设的相对落后,我国交通运输供需矛盾越来越明显,解决这一问题是我国经济能否继续保持高速增长的一个很重要的因素。从博弈论以及福利经济学的分析范式出发,解释说明一体化交通形成的必然性,分析城市交通运输一体化的经济效率,得出交通运输一体化能在现有条件下有效增加我国的运输供给的结论,并提出相关政策建议,以期能够对我国一体化交通运输的尽早实现做出积极的贡献。     

为官者羞

黑龙江省双鸭山市集贤县农民张臣伙同他人冒充中央领导亲 属,以帮助官员跑门子、“活动”提拔为由进行诈骗并屡屡得 手,其初衷之荒唐、情节之滑稽、结果之恶劣,不能不令人震 惊、令人愤慨,不能不令人蒙羞、令人深思。 行骗者投其所好,受骗者官迷心窍,可以说这是张臣一伙行 骗得道的基本原因。那些不安分的官员想提拔想昏了头,就像鱼 儿饿昏了头一样,一见诱饵就上钩,于是成就了骗子的心愿。     

学会“善解人意”

“人意”,政治家解释为“目的”与“动机”;法学家解释为“意思表示”;心理学家解释为“内心意向”。不管怎么解释,“人意”是人内心深处的真实意愿。     

广丰现象的经济学启示

仅仅10余年,江西广丰从一个国定贫困县跨越为江西经济强县,广丰现象堪称农业文化转变成为工商文化,从贫困山区快速崛起的典范,其宝贵经验为中西部贫困地区的发展提供了有益的借鉴。我很清楚广丰和温州有相同和不同的地方,也因此意识到这是和温州现象不完全一样的现象。我曾经用自然资本、物质资本、人力资本、社会资本的差异来解释各地经济增长的差异。温州自然条件缺乏,是一个明显缺乏自然资本的地方,同时温州也缺乏国家投资,即缺乏物质资本,这是温州先天的不足。但温州历史上就有着丰富的商业文化土壤,因此,温州的入力资本和社会资本都是非常雄厚的。只     

戒毒的心理对策探讨

戒毒后的复吸率较高,是当前一个十分严重的问题.究其原因,很重要的一个问题是我们只重视对吸毒者的药物治疗,而忽视了对吸毒者的心理治疗.研究戒毒的心理方法,首先要明确吸毒的心理原因,行为主义学派为我们提供了一种解释的方法,由此本文提出一些戒毒的心理对策.     

党内法规解释的规范化与法治化论析

新形势下推进党内法规解释的规范化与法治化建设对完善我国党内法规制度体系具有重大现实意义。党内法规解释对填补党内法规漏洞、贯彻党内法规实施、精准党内法规适用以及密切党规国法衔接的价值日益凸显,创新其法治方式、融入其法治精神是实现党内法规规范化与法治化建设目标的微观要义。当前,我国党内法规解释规范化与法治化建设问题明显,存在体例形式混杂和权责归属分散等双重弊端。对此,需要从完善法规政策和优化机制设计两方面入手,规范党内法规解释工作程序与体例并明确其权责归属与监督,以实现党内法规解释规范化与法治化建设目标。     

“中立行为”何以构成“传播”——以“快播案”中的刑法解释适用问题为切入点

刑法用语作为承载信息的工具,具有滞后性、模糊性、开放性等缺点,信息时代的犯罪特点呈现出隐蔽性、智能性、技术性的趋势,如何在遵循罪刑法定原则的基础上给予新兴犯罪行为以合理的解释,是刑法解释面临的巨大挑战。主观解释和客观解释的选择关乎刑法解释立场,为解释指明了方向;实质解释和形式解释的选择是解释限度的问题,制约着解释的范围。对于刑法条文没有具体明确的规定,但出于社会危害性之实质层面的考虑又值得科处刑罚的行为,应坚持客观解释的态度,并用实质解释的手段使其入罪。     

中国特色社会主义制度的文化支撑

缺少了文化传统的支撑,设计再完美的制度也只是纸面上的文字,很难真正得到实施,且即便实施也很可能会发生扭曲、变形,正所谓"桔生淮南则为桔,桔生淮北则为枳"。很明显的例子是转轨后的俄罗斯,其基本制度完全仿效西方,不过     

论刑法解释的基本立场

法解释目的是为了保证刑法规范的正确适用。目前关于刑法解释的立场主要有主观主义和客观主义的解释等。本文在对各种观点进行评析后指出:在刑法解释时作出符合公众常识的解释结论为刑法解释的基本立场。     

试论方回对鲍照的诗歌批评

方回所选的鲍照这18首诗歌,评诗的风格基本一致,只是有言多言少的区别而已。他对鲍照的诗歌批评中常常是以解释诗意、注析用典而不是以阐述作诗技巧、指明艺术特色为主要内容,即使要指明诗歌的艺术特色,也是仅仅用很简练的文字来表达。他的诗歌批评有着自己独特的风格,形成了自己的诗歌批评理论体系。     

生存的关照:历史唯物主义的解释原则

物质本体论的解释原则不能对社会发展做出合理的解释。既然社会历史是人的实践活动的总体 ,那么对社会历史就不能离开价值论的解释。这种价值论是以人为尺度的关于人的生存论、发展论、解放论。而对历史的生存论解释则是终极性解释。     

实质解释论影响下审查逮捕的正当性反思——以两类典型案件为例

作为迥异的刑法解释基本立场,形式解释论者秉承罪刑法定原则的形式理性,承认立法缺陷,提倡司法克制,主张利用实质解释的出罪功能,保障人权;实质解释论者注重法益保护,强调要灵活解释法律,不因刑法本身的局限性影响刑法的适用,力图追求实质正义。在审查逮捕环节,应坚持形式解释论,摒弃实质解释论,正确理解并坚守罪刑法定原则,以实现审查逮捕价值与功能的复归,保障"以审判为中心"诉讼制度的进一步实现。     

净化官场政治生态

净化政治生态，先得找到政治生态受污染的根源，以便对症下药。当下的政治生态，应根治以下“常见病”：一是“不跑不送，原地不动”的潜规则。在这种潜规则支配下，卖官者权力寻租，甚至明码标价，买官者投其所好，钱贿、色贿、雅贿无奇不有，于是“带病在岗”、“带病提拔”、“边腐边升”现象司空见惯，而不跑不送者的政治发展空间因为这种“不正当竞争”而被大大压缩。     

艾思奇对马克思主义哲学的创造性解释

艾思奇在介绍和宣传马克思主义哲学的过程中，通过对马克思主义哲学的创造性解释，形成了具有方法论意义的解释范例。他倾向于对马克思主义哲学进行生活化解释、民族化解释和通俗化解释。他的解释方法具有重要的时代意义：坚持和弘扬了马克思主义哲学的实践性品格，为马克思主义中国化提供了民族化解释范例，并开创了马克思主义传播的通俗化解释传统。     

“马照跑 股照炒 舞照跳”──香港回归百日记

﹃马照跑股照炒舞照跳﹄香港回归百日记●张铁钢大约１５年前，邓小平向撒切尔夫人解释“一国两制”构想时，用了一个很形象的比喻，即香港回归中国后，“马照跑、股照炒、舞照跳。”时隔１２年，一位长期负责香港事务的中国官员对香港同胞作了一场很精彩的演讲：到了...