马克思主义中国化:"是什么"与"不是什么"

推进马克思主义中国化的理论创新,必须弄清马克思主义中国化"是什么"与"不是什么"的问题.作为马克思主义中国化之对象的"马克思主义"是"马克思列宁主义",而不是仅指"马克思的马克思主义"或"马克思恩格斯创立的马克思主义".马克思主义中国化,是"马克思主义的中国化"与"中国化的马克思主义"的统一,是不同于马克思主义"西方化"的马克思主义"中国化"、"民族化",是马克思主义的"大众化"、"通俗化",而不是"精英化"、"学术化",是马克思主义的"具体化",而不是"教条化",是马克思主义的"科学化"、"整体化",而不是"图谱化"、"肢解化".     

金圣叹:从"问题学生"到"问题人士"

从小看大,三岁看老,真是不错的."问题人士"金圣叹之所以一直是"问题人士",是因为他从小就是一个"问题少年",读书时间是个"问题学生",没有教育过来,此后"狗改不了吃屎啦".……     

解读"黄丝带"

"黄丝带"本来是一项具有多年历史的美国民间传统,而"5.12"汶川大地震让很多的中国人认识了这个传统.但人们对黄丝带所代表的具体含义还不是太了解,有的说黄丝带是企盼亲人"平安归来",有的说它代表"宽恕",还有人认为是"对军队的拥护",有的则认为它是"反战"的标志……为了帮助人们对黄丝带有更深更正确的认识,本文将讨论这个美国民间传统的起源,发展及它在中国的发扬.     

"清官政治诉求"的学理分析

关于"清官政治诉求"的核心,目前学界并无定论.大致有两种意见,一种认为是"忠君",一种认为是"逆君"."忠君说"认为"清官政治诉求"虽然是一个"孝亲一忠君一爱民"三位一体的结构,但其核心仍然是"忠君";"逆君说"则认为"清官政治诉求"的核心是在君之上安置一个"理",这个"理"是逆君的,而不是顺君的.牺牲一切现实利益,以致以牺牲生命来捍卫此"理",捍卫此"道统",正是"清官"的本义所在,正是"清官政治诉求"之根本落脚点.在此意义上说,"清官"在中国政治"天-君-民"的三极循环中,正是"天"一极的代表与象征.本文认同"逆君说",并扼要分析了"清官政治诉求"在中国长盛不衰的原因及其现实基础与精神价值.     

没"诺"画我能干什么?

"诺",字典解释是"表示同意"的意思.古代公文往来,官员只需在上面写上一个"诺"字(也叫画诺).它可以表示"同意",可以表示"知道了",也可以表示"先这么办着",还可以表示"这事先放一放".总之,下属怎么理解都行,怎么办都可以.所以古代官员为官时间一长,许多人就只会画个诺,而不会干别的.     

中国"绿色壁垒"体系缺失及对策

发达国家的"绿色壁垒"对我国的出口贸易与经济增长构成了严重威胁.在加入WTO的背景下,突破国外的"绿色壁垒",构筑中国自己的"绿色壁垒",是我国近期内的当务之急.     

谨防工作"亚落实"

"亚健康"是一种介于健康与疾病之间的状态,表面上没有生病迹象,实际上已经潜伏着生病隐患.当前在抓工作落实上也存在这样一种表面上热热闹闹,实际上效益不大的现象,我称之为"亚落实". "亚落实"的种种表现有:做"表面文章",片面追求轰动效应,人为创造工作"亮点",有的工作刚刚展开就急着总结经验、汇报成绩;做"突击文章",抓工作搞建设习惯大呼隆、一阵风,活动成果得不到巩固和推广,形不成符合规律的常态化措施;做"半篇文章",重布置轻检查、重规划轻问效,开头声势浩大,过程轻描淡写,总结一带而过,达不到预期效果;做"程序文章",满足于该开的会议开完、该走的程序走到,遇到矛盾不敢较真碰硬,解决问题喜欢避重就轻;做"数字文章",习惯用篇数、次数、人数、天数、个数作为检验工作成效的标尺,问题真正解决得怎么样、群众满意程度是多少不关注,等等.     

"超前"与"滞后"的历史思考

在1989年北京发生的那场政治风波中,曾经有人攻击我国的社会主义公有制"超前了历史发展规律", "束缚生产力的发展",主张早日"敲响公有制的'丧钟'", "推翻社会主义制度"等等.其实,他们的历史知识等于"零".因为,"超前"是人类社会发展中固有的一种历史现象.根据马克思主义关于按照生产方式,即特殊的生产资料与特殊的劳动力的结合关系,决定一个社会经济构成的全部性质的观点,考察古代奴隶制的社会形态,有希腊式的、罗马式的、日耳曼式的、亚细亚式的多种类型.在这些"文明     

"乌托邦"的批判和批判的"乌托邦"——马尔库赛"乌托邦"的构建及其批判

马尔库赛认为,乌托邦不是传统意义上不切实际的空想,需要根据时代的变化和"可能性"对它进行分类和修正.他在批判现实社会的基础上,提出了新的"乌托邦"理论,即"现代乌托邦革命"的理论.令人遗憾的是,他构建的新"乌托邦",由于和客观现实相剥离,过分强调"意识革命",因而其整个理论路径也难逃空想的命运.     

Matteo Ricci之中文名字"利玛窦"新释

利玛窦是中国天主教史的奠基者,也是第一个取中国式名字的外国人.对于其中文名字"利玛窦"来源及涵义,自晚明至今存在多种诠释.本文认为,"利玛窦"="利玛+窦":"利玛"乃Matteo Ricci各取前两个字母""Ma"和""Ri"之音译;"窦"本应为"老窦",取自粤方言"老(豆)窦",原意为"父亲",用采称谓神职人员,可以引申为"神父",这恰与利氏之"神父"身份契合,"利玛老窦"即"利玛神父"之意.同时依中国人名用字习惯,将"老"字去掉,即为"利玛窦".     

"两课"教学如何"入耳入脑"

一些长年工作在政治理论课教学第一线的教师训为,增强高校"两课"的有效性、针对性,关键在于"入耳入脑",要紧紧抓住这个"牛鼻子",不断深化政治理论课教学内容和形式的改革,使"两课"真正成为提高当代大学生政治思想觉悟和道德素质的主渠道。     

"经典马克思主义"在当代的发展:困境与出路

"经典马克思主义"在当代的发展进程中仍然遭遇多种困境.为此,我国理论界曾经提出三种主张:一是"回到马克思",努力掌握马克思的原生态思想;二是"回到实践",在正确理解马克思的"实践"理论的前提下,把握马克思主义的本真思想;三是"重建",恢复原生态马克思主义的本真思想.我们认为,这三种主张都存在不同程度的缺陷,在本质上都是为了正确地理解马克思,而不是针对如何创新"马克思".而马克思主义在当代的发展所面临的紧迫问题是理论创新.因而,我们强调"信仰意识"、"问题意识"、"原创意识"和"当代意识",要在不断进步的实践中推动马克思主义的理论创新.     

莫当"三旨相公"

据说宋代有一王生做朝官时,上殿呈文,称"取圣旨",得皇帝御批,称"领圣旨",以此谕众官,又说"得圣旨".他本人呢,不多言一字,时人称之为"三旨相公".     

《周易》"象"解

<周易>的"象",是以符号为表征的天人之道.一部<周易>,就是以阴阳两爻所形成的"太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦"的符号体系.它是我们远古祖先为后人留下的"心灵与宇宙玄机互动"的符号系统.<周易>之"象",蕴涵着宇宙的创生与演进的逻辑过程,万事万物的生灭兴衰之道,天地人"三才"的互动之理,人生祸福的交变之机,吉凶判断和人性教化之本.这种"象",通过"文化之象"、"心理之象"、"思维之象"、"伦理之象"、"数理之象"、"占卜之象"与人的心灵互动,能给后人以无尽的启迪和人性进化.     

"北京银行"剑磨九载

"忽如一夜春风来",2005年元旦,红白相间异常醒目的"北京银行"四个字,赫然换下原有的"北京市商业银行"牌匾,令过路的北京人多了一份惊奇。 从"城市信用社"到"北京市合作银行"到"北京市商业银行",再到今天的"北京银行",银行名称的一次次更迭,预示着这家银行的蒸蒸日上和更多的责任。     

论古筝演奏中的"自然心态"

同演奏所有乐器一样,演奏古筝是"手"与"心"的结合. 演奏,从现象上看是"手动",实质上是"心动";"心"指挥着"手"在动.     

用"三个代表"重要思想指导大学生思想政治工作

"三个代表"重要思想是对党的先进性的历史性概括和总结,是新时期加强和改进大学生思想政治工作的指导纲领."促进先进生产力的发展",是大学生思想政治工作的根本着眼点;"推进中国先进文化的建设",是大学生思想政治工作的直接出发点;"实现中国最广大人民的根本利益",是大学生思想政治工作的最终落脚点.     

论中国哲学没有"功利主义"——兼论"大利主义"不是"功利主义"

梁启超、冯友兰、韦政通、朱伯崑、田浩诸大家,均误认中国哲学中有一个"功利主义"的传统.实际上中国哲学家根本不倡导"西式功利主义":他们不主张以"义"为手段,不主张以"动机"为手段,不主张以"利他"为手段,不主张以"利物"为手段."一人遂其生,推之而与天下共遂其生,仁也",这才是中国哲学看待一切问题的坐标.中国哲学讲功利,但必把群体之功利摆到优先于个人功利的位置上,亦必把天地万物之功利摆到优先于人类功利的位置上;中国哲学家习惯于立足"宇宙背景"谈"功利",优先考虑"天地之利"或"大利".这就是所谓"大利主义"."大"是中国哲学考量一切问题的出发点与归宿,撤掉这个"宇宙背景",则中国哲学失其为"中国哲学"、中国思想失其为"中国思想"、中国学问失其为"中国学问"矣."大利主义"完全不可用"西式功利主义"去解读.     

探究"龙乡文化"本源 打造"文化名区"品牌

北京市房山区五届党代会第一次会议把"弘扬龙乡文化",作为全区今后五年的工作目标之一,在房山的发展史上是个创举,是践行"三个代表"重要思想的具体体现。在努力实现房山区经济建设与文化建设全面协调快速发展的今天,我们有必要有责任对"龙乡文化"进行探究。因为,只有这样,才能更好地继承和弘扬"龙乡文化",打造"文化名区"品牌,从而提升房山区的知名度、美誉度,促进房山区的经济健康持续发展。     

中国纺织品面临"南北合围"

在纺织品贸易领域,欧美变换手法,鼓吹"中国威胁论",竭力拉发展中国家"上船",形成了对中国纺织品出口的"南北合围"挤压之势。