论商品经济社会文化与文明的敌视和对立

文化与文明产生尖锐的对立,这是人类进入现代社会之后遭遇到的一个新问题,同时也是现代社会最突出、最紧迫、最致命的问题。这与商品经济社会的特征密不可分,而文化与文明对抗的当代表现就是文化矛盾。     

基于社会性别视角的城市文化结构分析

本文基于莱斯利·怀特对人类文化系统的结构划分，从社会性别的视角出发构建层次性和系统性的城市文化结构模型，通过展开分析城市丈化系统中物质文化、制度文化和精神丈化子系统的构建模式和演化路径，深入探究女性在城市生活中的不平等地位，剖析女性在城市发展中的重要作用，既继承和深化了怀特的研究，也对中国城市文化建设和文明进步具有重要的实践指导意义。     

国际法视角下"水下文化遗产"的界定

水下文化遗产是文化遗产的重要组成部分,其包含的考古、历史和文化价值对人类掌握自身文明的发展历程具有重要意义。国际法对水下文化遗产的保护经历了一个从笼统地保护"文化财(遗)产"到专门保护"水下文化遗产"的过程。经过激烈争论,《保护水下文化遗产公约》首次对"水下文化遗产"作了界定,力图将大部分100年以上的水下遗存纳入保护范围。该定义对加强我国的水下文化遗产保护具有积极的借鉴意义。     

传承与超越:现代化视野中的中国刑法传统考察

现代化的普适性和扩张性 ,决定了其在本质上反映的是文明的属性 ,代表着历史发展潮流的共性以及人类社会的普遍出路。文明虽然可以相互借鉴和移植 ,但作为文明精神底蕴的文化却只孕育于本国的传统土壤之中。古老的中华法律文明在留给我们灿烂的刑法制度传统的同时 ,也给我们留下了大量有悖于现代刑法文明的观念传统。因而传承刑法制度传统和超越刑法观念传统的并行不悖 ,决定了中国刑法传统在现代化进程中的走向。为此 ,我们需要对中国刑法传统的现代价值进行认真的检视和转换性创造。     

从"以德治国"高度重新审视传统文化

传统文化包含着符合人类社会发展一般规律的人际相处原则,对构建现代社会中的温情和睦风尚和确立现代经济生活中的良性竞争原则无疑是一块坚固的基石。在当今改革开放和百种文化日益激荡的市场经济环境下,站在“以德治国”的高度,重新审视传统文化显得非常必要。本文主要通过对传统文化主流———儒学人文主义的剖析,把仁心善性同当前社会主义市场经济制度相结合,阐述了传统文化的精华在“以德治国”中对提升个人的品格和保障社会的良性运行的重要作用,并就社会主义道德规范体系的构建提出了作者自己的看法。     

移人·记忆·重构——从背景和文本解读82年宪法

宪政文化在人类文明史中占有十分重要的地位，当前世界各国的治理格局与宪政都有着千丝万缕的关联。宪政，无论是一种实质意义还是象征意义，在人类这个特有的历史文明阶段已经成为政治法律生活的必需品。这从当代中国治理方式的逐渐宪政     

关于新型生育文化建设的路径选择

新型生育文化是在先进生产力和先进社会主义制度基础上形成的生育文化,是长期推行计划生育的结果,反映了先进生产力的发展要求,是社会主义先进文化的重要组成部分。现阶段,新型生育文化建设必须以转变群众婚育观念为切入点,通过各种途径,把先进的文明和现代婚育观念传播和推广到千家万户,引导人们走出传统的经验主义的生活,最终走出传统的生活模式和生育模式,实现新生活方式基础上的婚育观念的现代化。     

多元文化主文视角下对农民工文化价值观"市民化"的反思

农民工市民化问题正日益受到学术界和政府的关注,理论研究多有"一边倒"--即只承认城市文明的主导性而忽略农民工文化存在的合理性的倾向,认为将农民工文化融合进城市文化才是目前中国城市化进程亟待解决的问题.而笔者希望借助于多元文化主义的视角,对这一论调进行一些反思,以促进理论界更客观科学地开展对此类问题的研究.     

"中国模式"的政治解读

随着中国经济的持续快速发展,尤其是中国经济在全球金融危机中的出色表现,国内外学界和舆论界对"中国模式"的关注持续升温.然而,大多数学者尤其是西方学者在研究中国模式时往往会回避对中国的政治模式研究,事实上中国的政治发展模式无疑也是存在的."中国模式"的成功与中国的历史经验和文化传统有着某种联系,中国政治也必然带有传统的特色,中国文明的一些基本因素决定了中国有自己独特的发展道路,中国的政治发展模式也就不可能离开中国传统文化,而去照搬西方的发展模式,因此建立在传统文明基础之上的政治模式也是不可复制的.     

立法样本之保障公共文化服务

短缺困境呼唤立法保障 对绝大多数普通人而言,“公共文化服务”似乎是个颇为陌生的专业概念.事实上,它时刻塑造着社会的文化肌理,书写着生活的日常风貌. 所谓“公共文化服务”,是指以满足公民基本文化需求为目标,由政府主导、社会参与,向公民提供的公共文化设施、文化产品、文化活动及其他相关服务.作为文化建设的重要一脉,公共文化服务承担着传播精神价值、提升国民素质、推动社会文明等功能.更重要的是,公共文化服务肩负着保障公民基本文化权益的使命,尤其是在国人衣食住行等物质需要已基本满足的当下,民生问题已更多注入文化权利的内涵.公共文化产品和服务的供应,能否保障公民充分享有文化娱乐、文化消费、文化教育、文化创造、文化审美等基本文化权利,彰显着国家的文明程度和人权水平.     

关于新型生育文化建设的路径选择

新型生育文化是在先进生产力和先进社会主义制度基础上形成的生育文化,是长期推行计划生育的结果,反映了先进生产力的发展要求,是社会主义先进文化的重要组成部分。现阶段,新型生育文化建设必须以转变群众婚育观念为切入点,通过各种途径,把先进的文明和现代婚育观念传播和推广到千家万户,引导人们走出传统的经验主义的生活,最终走出传统的生活模式和生育模式,实现新生活方式基础上的婚育观念的现代化。     

文化的先进性内涵之考察

文化的先进性内涵的揭示需要借助于文化的次生性,文化的次生性对应于人们的基本生活活动的原生性,具有次生性的文化既是具有原生性人们的基本生活的反映,同时又反作用于人们的基本生活。文化的先进性内涵取决于文化是否能正确反映人们的基本生活的进步方向并促进人们的基本生活的进步;另外,文化的民族性和时代性从属于文化的先进性。     

试论中国检察文化建设的几个基本问题

文化是人类在改造、征服自然,创造历史的过程中形成的物质文明、社会文明和精神文明的总和。中国检察文化是中国特色社会主义先进文化的重要组成部分,是中国检察事业发展的精神动力。充分认识中国检察文化的概念、内涵、特征及其价值功能等基本问题,对于进一步推动中国检察文化建设和检察事业进步,全面促进各项检察工作的发展具有重要意义。     

浅析新疆多元一体法律文化的形成

法律文化能集中反映一个民族、一个社会的基本价值观念,在人类创造的各种文明中,法律文化占据重要的地位。新疆自古以来就是一个多元民族文化交汇、碰撞和交融的地方。在长期的历史演变过程中,各民族文化在互相渗透、相互交融中发展与变迁,从而造就了新疆法律文化鲜明的特色。     

浅新新疆多元一体法律文化的形成

法律文化能集中反映一个民族,一个社会的基本价值观念,在人类创造的各种文明中,法律文化占据重要的地位.新疆自古以来就是一个多元民族文化交汇、碰撞和交融的地方.在长期的历史演变过程中,各民族文化在互相渗透、相互交融中发展与变迁,从而造就了新疆法律丈化鲜明的特色.     

文化,司法公正,法院文化与司法文化

"文化"一词久已有之,如,刘向《说苑》中有"凡武之兴,谓不服也;文化不改,然后加诛。"王融《曲水诗序》中有"设神理以景俗,敷文化以柔远。"前者意指文治,后者意指教化。文化概念的含义甚多,历史上有几百种解释,大致可以归纳为三类:广义的文化是指文明,也即人类所创造的物质财富和精神财富的总和;狭义的文     

网络时代下的中华文化复兴初探

计算机网络作为20世纪人类最为重要的发明,不仅在技术领域引起了一系列的革新,而且直接导致了人类互动过程、思维方式、生活形态乃至社会结构的重新构建。网络的发展,促进了各民族间的文化交融,形成了各种文化的共享,在这种背景下产生的网络文化对中华传统文化产生了前所未有的冲击。     

列宁关于文化建设的思想

本文从实行文化建设创造新型社会主义文明,吸收人类优秀文化成果发展文化教育事业,提高知识分子地位充发挥知识分子的积极作用,重视思想教育,培养社会主义、共产主义的接班人等方面进行分析,从而促进我国更好的进行社会主义建设。     

经济全球化背景下的西方文明

近代西方文明的发展表现出对世界经济的深刻影响力,全球化已成为不以人们意志为转移的历史趋势。在全球化的背景下,西方文化加紧了对外扩张的步伐,而其实质则是利益的扩张。清醒地认识这一点,是我们在文化发展中既顺应文化融合的大潮,积极与世界沟通对话;同时又不受制于西方文化扩张的影响,熔东西方文明于一炉,从而为世界经济的发展提供不竭动力,并使经济全球化的进程沿着我们所期待的方向发展的前提。     

从传统文化思想角度解读中国的遗嘱继承制度

每一个民族都有自己的文化传统及相异的民族精神，这是文明多元化的根源，人类社会的文化是多姿多彩的，相应地，理想的法应该是一种非常有张力的法，一种能包容各种合理文化的法。因此，当国家制定继承法时。就必须遵循一般的传统文化思想与人们心中的传统习惯。