毛泽东解放战争时期的民族理论与实践

解放战争时期是毛泽东民族理论形成和发展的重要时期。这一时期，以毛泽东为代表的中国共产党人面对纷繁复杂的国际国内形势，审时度势，有效、科学地处理和应对国内民族问题，并完善发展了毛泽东民族理论和党的民族政策。这些理论和政策丰富了马克思民族理论宝库，也实现了马克思民族理论的中国化。本文以解放战争时期毛泽东民族理论与实践为切入点，运用文献研究法，对解放战争时期毛泽东民族理论政策进行分析归纳，并对这一时期民族理论的规律性和有效性进行探索和研究。     

立足地区实际构建和谐的民族关系

30多年的改革发展实践证明，在阿克苏这样一个多民族聚居、多宗教并存的地区，破解阿克苏民族工作面临的问题，牢牢把握民族工作的时代主题，坚持各民族共同团结奋斗和共同繁荣发展，构建阿克苏和谐民族关系，以科学发展观指导经济社会发展全局，关系到阿克苏的经济发展和社会的和谐进步。     

党的民族理论与民族政策的新发展

以胡锦涛同志为核心的新一代党中央领导集体，在继承和坚持毛泽东、邓小平、江泽民民族理论与政策思想的基础上，运用马克思主义民族理论的基本原理，结合新世纪、新阶段我国改革开放和现代化建设的新实践、新情况，特别是民族工作的新问题，从理论和实践上进行了积极地探索，提出了一系列新新思想、新观点、新论断和新要求，从而把马克思主义民族理论中国化的进程推进到一个新的发展阶段，开辟了党的民族工作理论与政策的新里程碑。     

浅谈民族问题与新疆跨国民族

民族问题对于多民族国家，是一个普遍的社会问题。当代世界经济全球化，国际交往更加频繁，民族杂居更经常发生，使许多国家和地区民族成分日趋复杂化。当今世界多数国家已不再是单一的民族国家，不少民族开始由一国聚居而走向世界多国定居，成为跨国而居的民族。中国新疆作为中亚国家的近邻，中亚地区的稳定与发展，直接影响到新疆的稳定和发展。     

党的民族政策是国家现代化的重要基石

民族交往发生在平凡的日常生活中，以一定的社区为环境，所以，结合社区的建设发展，加强社区的民族关系调控工作，尤其是建立健全社区民族关系协商调控机制是关键。     

民族精神的强大凝聚力

民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。党的十七届六中全会《决议》强调，要“弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神”。以爱国主义为核心的民族精神，感召着中华儿女团结奋斗，为民族独立、人民解放提供了强大的精神力量，铸就了中华民族的民族之魂，增强了民族自尊心、自信心、自豪感，为实现中华民族伟大复兴注入了强大精神动力。     

新时代党的民族工作之“纲”：内涵特质、逻辑理路和实践路向

铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作的“纲”，这一重要论断，为做好新时代党的民族工作指明了前进方向，提供了根本遵循。“纲”的论断体现出鲜明的政治性、思想性、理论性，发挥着价值引领的导向作用、思想承载的能动作用、理论创新的奠基作用。民族工作向“纲”聚焦以坚持党对民族工作的全面领导为根本前提，蕴含着创新发展中国化时代化的马克思主义民族理论、防范化解民族领域风险忧患的实践和理论逻辑。以铸牢中华民族共同体意识为“纲”，需要充分发挥党在民族工作中的统领作用，同时以法文本的形式将“纲”纳入国家法律法规体系之中，从而以系统观念统筹谋划和推进党的民族工作“纲举目张”。     

贵州民族地区职业教育对策研究——以威宁县职业技术高级中学为例

针对贵州民族地区职业教育相对落后，本文以威宁县民族职业教育为例，分析民族地区职业教育存在问题，努力探索新时期符合民族特点和民族区域特点的发展路子，提出了贵州民族地区职业技术教育发展的对策。     

论经济交往中的民族关系：基于新疆人口迁移的视野

在以工业化、城镇化为标志的现代社会，民族间的经济交往，已经与人口地域间的迁移变动如影随形，成为考察民族关系中的重要变量。本文从新疆人口迁移的视野出发，分析探讨在迁移群体经济交往中民族关系的动态变化和构建友好民族关系的路径选择。     

土家“摆手”舞起来

湘西是土家族、苗族聚居地。这里山川秀丽、风景宜人，具有神奇的民间文化，丰富多彩的苗族、土家族文化。2007年，我担任湘西州民族中学校长后，明确提出了“以民族文化为依托、培养新型民族人才”的办学思想，确立了“以教科室为龙头，以教研教改为枢纽，以民族民间体育项目为载体”的教育模式。     

构建和谐民族关系 共谋繁荣发展大业

鲁甸县总人口41万人，有回、彝、苗、布依等14个少数民族。近年来，县委、县政府始终坚持“以发展保稳定，以稳定促发展”的工作方针，牢牢把握各民族“共同团结奋斗，共同繁荣发展”这一主题，正确处理改革、发展、稳定的关系，严格执行党的民族政策，不断加快少数民族和民族地区经济社会发展步伐，全县呈现出经济快速发展、社会和谐稳定、生活水平显著提高的良好局面。     

我国五十六个民族是如何确认的

我国有56个民族已经广为人知。但在1953年，新中国开展第一次全国人口普查时，全国登记的民族名称多达400余种。为何出现这种情况？原因有三。一是历史上无数次的民族迁徙与融合，使各民族既相对聚居又交错杂居，民族成分和称谓纷繁多样。二是各民族之间和民族内部的发展不平衡，各民族的不同自称和他称交织在一起。三是新中国废除了民族压迫制度，许多原来不敢公开民族成分的少数民族纷纷上报自己的族称。     

论现代旅游业与弘扬民族精神

当今中国，以爱国主义为核心的民族精神是构成现代化建设的重要精神力量。由于旅游资源是民族精神的载体，旅游活动是人的文化行为，而民族精神是旅游文化的重要内容，因此，旅游业在培育民族精神中发挥着越来越重要的作用。人们在旅游活动中，感受到的不仅仅是人与自然的和谐，更重要的是通过缅怀先烈们的英雄事迹，增强爱国主义情感，培育民族精神。     

云南边疆民族地区杂居民族关系问题刍议

云南各民族的先民很早就在云南这块土地上共同栖息繁衍，各民族在漫长的岁月中，通过各种形式的交往，结成了少数民族与汉族之间、少数民族相互之间多源多流、源流交错的复杂关系。云南各民族在多样的自然条件下形成的多种经济类型和多元民族文化形态，构成了今天云南各民族间一种源远流长的血缘相亲关系，形成了你中有我、我中有你、不断发展着的不断交融的民族杂居关系格局。     

开封市多措并举支持少数民族经济发展

近年来，开封市委统战部以“共同团结奋斗、共同繁荣发展”为目标，以“民族和睦、宗教和顺、社会和谐”为出发点和落脚点，带动少数民族群众共同致富，有力地推动了全市民族经济的发展。     

民族文化与民族命运

人类文明是多元文明。不同的民族在各自的环境中，创造了各自的文化。民族文化是民族存亡之本，是民族凝聚和发展的深层动力。正确认识和充分利用民族文化，具有重大的战略意义。     

“弄染结盟”的历史回溯、基本经验及其当代启示

中央红军长征时期，途经贵州少数民族聚居区时，坚持实事求是，从实际出发，灵活运用党“争取少数民族”统一战线政策，创造了“弄染结盟”这一民族统战工作的典范。“弄染结盟”为何而“盟”?为何能“盟”?其间蕴含着深厚的“主体—动力—过程—效果”四位一体方法论逻辑。以历史逻辑透视，可明晰“弄染结盟”是历史的结论和人民的选择；以战略逻辑把握，可领略“弄染结盟”是对中华民族共同体意识的唤醒；以实践逻辑审视，可体悟“弄染结盟”是长征时期党的民族政策的成功实践；以辩证逻辑理解，可认识“弄染结盟”的丰富内涵和精髓要义。“弄染结盟”感天动地，对红军长征胜利具有战略性意义，为新的历史方位下加快推进民族工作高质量发展、推动民族地区加快现代化建设，提供了鲜明而深刻的现实启示。     

邓小平民族理论的科学体系

邓小平民族理论是马克思主义民族理论同当代中国民族实际相结合的理论结晶，是马列主义、毛泽东思想民族理论的继承与发展，是邓小平理论的重要组成部分，是新时期民族工作的强大思想武器。认真学习、研究和贯彻邓小平民族理论，对于巩固和发展我国的社会主义民族关系，增强民族团结，维护祖国统一，促进各民族的共同繁荣与进步，具有重大的指导作用。邓小平说过：“在世界上，马列主义是能够解决民族问题的。在中国，马列主义与中国革命实践相结合的毛泽东思想，也是能够解决这个问题的。”①其根本问题在于把马克思主义的民族理论同中国民…     

邓小平对民族理论的丰富和发展

民族理论是邓小平理论中的一个重要组成部分。邓小平以马克思主义、毛泽东思想为指导，认真总结新中国成立以来的民族工作的经验教训，结合我国新时期民族工作的实际情况，丰富和发展了马克思主义的民族理论。正如江泽民总书记指出的那样：“小平同志对新时期的民族工作做过一系列重要论述，在新的历史条件下继承和发展了马列主义、毛泽东思想的民族理论。”     

关于我区社会主义新型民族关系的建立巩固和发展的历史回顾与经验总结

宁夏历届党委、政府都十分重视民族工作，统筹民族工作与改革发展稳定大局，为进一步构建和睦相处、和衷共济、活力涌动的宁夏环境，积累了丰富的民族工作经验。