谁来导读《金瓶梅》?

谁来导读《金瓶梅》？杜锡建最近，有许多青年人正在阅读《金瓶梅》。这本书曾是现、当代头号被禁的古典通俗小说，绝大多数青年人只是听说而没有机会看到。如今，禁令无形中解除，形形色色版本的《金瓶梅》摆上了书店、书摊。故而，当今的青年中正在悄然兴起“《金瓶梅》...     

曹雪芹和张爱玲会深陷抄袭门吗?

<正>《红楼梦》深受《金瓶梅》的供养,假如这两部作品的作者活在今天,会不会像那些IP剧一样深陷侵权抄袭风波,或被傅雷那样的大家撰文大肆批评呢?从巴金的《家·春·秋》到今天的网络作家流潋紫的《甄嬛传》,处处可见曹雪芹的给养。可以说《,红楼梦》是现代作家取之不尽的营养库。但实际上《红楼梦》也深受《金瓶梅》的供养,从字句的使用到人物对话、场景的描摹,以及结     

近年来《金瓶梅》研究综述

我国古代有“第一奇书”之称的长篇小说《金瓶梅》,它的命运始终不很好。长期以来,《金瓶梅》被视为“淫书”,遭到禁毁,因而大大限制了人们对这部书的了解和研究。解放以后,情况有所好转,但对《金瓶梅》的研究仍然很薄弱。近几年来情况大不相同了,特别是党的十一届三中全会以来,学术气氛空前活跃,《金瓶梅》的研究也出现了可喜的势头。据不完全统计,一九七九年以来,各种《金瓶梅》研究文章有五     

《金瓶梅词话》作者乃谢榛

《金瓶梅》这部奇书已经问世400年,但作者兰陵笑笑生是谁?至今仍是个谜。笔者曾作过长期的考证、探讨,大量的材料表明,兰陵笑笑生就是谢榛。一、《金瓶梅》多处镶嵌了谢榛的姓氏、身份、乡籍、形象,描述了他贫穷生活的窘况,举例如下:(一)七十三回说:“明悟托生在本州姓谢”,由九十九回说:“大闹了临清州”知道本州指临清州,故知明悟姓谢是影射临清州人谢榛。(二)七十七回诗:“不知谢客离肠     

“金瓶梅遗址公园”真的存在吗？

事件回放:"金瓶梅遗址公园",未到盖棺论定时 "利用《金瓶梅》内容的敏感性来制造卖点,以吸引公众眼球、扩大旅游收益,如此行径终将被人们所不齿!"     

"金瓶梅遗址公园"真的存在吗?观察记者实地采访,揭秘"性感炒作"的虚假内幕

事件回放:"金瓶梅遗址公园",未到盖棺论定时 "利用《金瓶梅》内容的敏感性来制造卖点,以吸引公众眼球、扩大旅游收益,如此行径终将被人们所不齿!"     

《红楼梦》和《金瓶梅》谁更优秀

正作品是否伟大不在于写作技巧,而是作者对世人的悲悯之心,有阴有晴,有冷有暖,有烟火有诗意才是真的人生,才是完整的世界总有人探讨《金瓶梅》和《红楼梦》两部作品谁更伟大,有不少人很笃定地说:金比红要出色的多。《红楼梦》成书于《金瓶梅》之后,无论语言风格,还是人物塑造、情景描摹,前者都对后者有很多借鉴。在这一点上,《红楼梦》具有优势。但《金瓶梅》在描摹世情上的确强大,笔触所     

金瓶梅作者考

结语把《金瓶梅》的作者还给山东苍山兰陵。根据上文,总括我们的意见便是:一、吴晗的研究成果无人能真正驳倒,因此《金瓶梅》的成书时间在明隆庆二年至万历三十四年之间。二、嘉靖大名士所作之说,已被大量证据所推翻。既不必在嘉靖年间找作者,也不必在大名士、     

古代长篇人情小说的结构

长篇人情小说,当肇始于《金瓶梅》。《金瓶梅》基本上抛开了依傍史传和说话题材的结构框架,开始了真正意义上的长篇小说创作,在小说结构上带来了一系列深刻的变化。 题材和人物的变更。《金瓶梅》之前的长篇小说,无论是历史演义、英雄传奇,或是神魔小说,基本上是选择重大历史题材作为小说结构框架,以史传上有名的人物或是民间流传甚广的英雄作为小说的主人公。而人情小说直接从现实生活中撷取题材,从普遍人当中选取典型,无疑能更加真     

《金瓶梅》演出引起纷争

《金瓶梅》演出引起纷争方华以创作和演出了著名现代豫剧《朝阳沟》而闻名全国的河南省豫剧三团，去年１０月悄悄把《金瓶梅》搬上了戏剧舞台。一时间，在河南戏剧界引起了轩然大波。不知为什么，河南新闻却对于这一争论几乎毫无报道，而香港《明报》及台湾《联合报》等１...     

《金瓶梅》作者考

《金瓶梅》的作者是谁?旧说(指新中国建立以前)认定的作者,被提名的不超过10人,可是到了80年代末期,已经增加到三四十人,进入90年代闻已超过50人,是否继续增加下去,不得而知。本刊刊载此文,也仅是一家之说,仅供研究《金》学的专家们和爱好者们参考。     

《金瓶梅》与山东临清

风俗是一定地区风情习俗的总称。它是在当地社会历史条件下形成的,一经成为大家约定俗成,默然尊守的习惯后,就会长期沿袭,不轻变易。正因为它有时间上的相对稳定性和狭窄的地域性,才给我们按《金瓶梅》中描述的风俗,追寻故事发生地点,带来了可能性。拙见认为:《金瓶梅》描述的风俗必有根据,并且取材面     

“金瓶梅遗址公园”真的存在吗?

事件回放:“金瓶梅遗址公园”,未到盖棺论定时“利用《金瓶梅》内容的敏感性来制造卖点,以吸引公众眼球、扩大旅游收益,如此行径终将被人们所不齿!”“打着文化的旗号把那些已作古的历史人物再次拉出来炒作,既显得对古人不够厚道,也是对传统文化的一种亵渎。”(以上评论摘自搜狐网·旅游视点)     

两岸学者共同研讨《金瓶梅》

今年六月中旬,第二届国际《金瓶梅》学术讨论会在山东省枣庄市举行。来自大陆、台湾、香港、美、法、德等国家与地区的学者一百五十多人到会。《金瓶梅》是我国明代长篇小说,全书一百回,部分题材由《水浒》中“武松杀嫂”故事演化而来。书中主人公西门庆结交无赖,串通官府,欺压良民,巧取豪夺,蹂躏妇女,荒淫无度,直至纵欲暴死。因书中梗概系于西门庆三妾——潘金莲、李瓶儿和春梅三人,     

什么样的人算高情商

正孟玉楼和薛宝钗示范了所谓的高情商,其实不过是看事看人明白通透,却肯给人留一些余地,与人为善之余,还能化解冲突《红楼梦》成书于《金瓶梅》之后,很多人物和场景的写法都可以有所借鉴。表面看来,两书里的人物毫无相同处,但细想之下却有不少共通。比如薛宝钗和孟玉楼。两个人都是书里最明白的人,也是我们今天所说的情商值最高的人。什么样的人算高情商?     

《中国古代长篇小说续书研究》评

在中国小说史上,续书现象较为普遍。特别是明清时期．《三国演义》、《西游记》、《金瓶梅》、《水浒传》、《红楼梦》等名著．皆有大量续书．如《后三国演义》、《后西游记》、《续金瓶梅》、《水浒后传》、《泣红亭》等。尤其引人注目的是,《施公案》、《三侠五义》、《彭公案》等小说被一续再续,成为小说史上的一大热点,如石庵《忏观室随笔》所云：“《小五义》也．《续小五义》也．再续,三续．四续《小五义》也。     

古典文学研究的历史内容与主体精神

<正> 新时期的古典文学研究,成绩是主要的还是缺点、问题是主要的?我认为成绩是主要的。前些时有的同志把古典文学研究现状说得一无是处,这是缺乏根据的。与文化大革命前相比,新时期的古典文学研究水平有很大的提高,这主要表现在:(一)研究的深度在原有的基础上向前推进。如若干文体史、文学批评史与断代文学史著作的出现,关于中国古典文论的研究,关于神话、楚辞的研究,关于《红楼梦》、《水浒传》、《金瓶梅》的研究,关于唐诗的研究,关于     

“文化”乱配“产业”之忧

<正>近日"名人故里之争"又在升级。先有《金瓶梅》里的淫贼、恶霸、奸商西门庆成为"至爱"宝贝,被地方政府争抢,再有山西省娄烦县决定开发建设占地7千亩的孙悟空故里。真想不到,小说中虚构的神话人物孙猴子也有了"故里"!     

《金瓶梅》中俗语的文化蕴含与明代社会

俗语是由民间创造并约定俗成,在群众中广泛流传的定型的语句。作为一个时代人们语言运用的较为真实的反映,俗语中大量沉淀着一个时期社会发展的各个方面。本文主要从《金瓶梅》中的俗语入手,探讨了其在反映明代社会经济、政治、文化、语言面貌等方面的重要贡献。     

试论《金瓶梅》的佛教主题

《金瓶梅》是一部宣扬佛教精神的世情小说。作者通过对西门庆家庭兴衰变迁的如实描述,意在戒贪,意在说空,意在慈悲,意在让世人获得更多的安全与满足。这就是作者“寄意于时俗”的“盖有谓也”。