法治与德治——以德治国漫谈之一

研究道德的历史发展，我们就会发现：人类社会之所以制定道德原则，就是为了人类整体的发展，约束群体间的行为，减少群体间的过分的、破坏性的行为，培养人与人之间的关心与情感，增加人们和谐共处的可能性，以利于人类社会的发展。 　　法律则是体现统治阶级意志，以国家强制力保证实施的各种准则。由于统治阶级作为人类社会的一部分，离不开人类社会的共同发展，使得法律的制定，必然要吸收必要的道德原则。而且统治阶级为了自身利益的需要和巩固统治的需要，对某些道德原则规定了极高的法律地位，对某些违反道德准则的行为采取了极为严…     

试论建立调解学学科

人类进入群居生活到大社会，个体与个体之间、群体与群体之间、个体与群体之间会存在不同的矛盾纠纷。社会矛盾纠纷的存在是一种必然的社会现象，面对社会矛盾纠纷，人的主观能动性造就了人们解决矛盾纠纷的力量。社会越进步发达，解决社会矛盾纠纷的途径和方法就越多越好。     

正确认识法律援助 走出几个认识的误区

法律援助制度是国家司法制度的重要组成部分．也是社会保障体系的重要一环，它体现一国法制的健全程度，是人类社会文明与进步的标志，是人道主义精神和法律面前人人平等原则的体现。构建一套健全、完备的法律援助制度，是今后我国法制建设进程中的一项重要任务，我们应从理论和实践上给予充分的重视。     

道德的自律与他律——以德治国漫谈之二

以德治国，关键是必须提高全民的道德水平，而如何提高全民的道德水平呢？由于道德对人们的强制力量较弱，人们对道德准则的遵从，更多地是依靠人们对道德准则的自觉遵守，而不是外在的强制力量，因而长期以来，许多人认为提高道德水平的关键是依靠人自身的修养，唯心主义甚至认为是人先天的本能。也就是说，大多数人认为对道德的遵从与提高依靠的是道德的自律而不是他律，这其实是一个误区。 　　道德标准，犹如挤在一起取暖的刺猬之间的距离，就是调剂好个体利益与群体利益之间的最佳关系：对群体利益过分张扬，影响个体的积极性，最终影…     

中华法系与罗马法的原理及其哲学比较——以《唐律疏议》与《法学阶梯》为对象的探索

通过对《唐律疏议》与《法学阶梯》的分析,可以揭示出中华法系的道德原理与罗马法的自由原理,以及这两种原理的自然哲学基础是有机的自然观与无机的自然观。道德原理立足全体、效法自然、追求和谐,赋予了中华法系责任─权利的结构、道德的精神和人类全体以及人类与自然共生共荣的价值目标;自由原理立足个体、依据理性、追求正义,赋予了罗马法权利─义务的结构、自由的精神和人类独立与进步的价值目标。这两种原理的价值既有永恒性又有互补性,因为人是个体的但人类是群体的,道德与自由都是人类所必需的。因此,基于传统的力量、道德原理的价值和中国发展的趋势,尤其是中国有机的自然观已获得新的科学与哲学的某种支持,所以在理解和化解西方制度与中国社会的脱节,以及运用什么样的法律去参与解决人类争端和全球性的生态危机方面,中华法系的道德原理将有重大的指导意义。     

勇气

勇者集智慧、勇气、崇高信仰与生命为一体,其生命与信仰共生,与壮举同泯。在人类社会发展史上,每一个发现、每一种创新、每一次进步都体现着一部分人的勇气,那实在是一种宏大而广博的境界。健全的生命不仅有它的长度,更应赋予它韧度。我们不能决定生命的长度,但可以造就它的     

如何建立与城市化发展相匹配的战勤保障体系

城市是人们赖以生活、繁衍生息的基地，是人类社会发展进程中，进步文明标志的历史性产物。城市是特定区域人们经过生活演变，逐步发展起来的，有稳定的生产布局和贸易市场，有比较完备的经济、政治、法律、教育、文化、医疗等事业组织，以及较为规范化的专业化管理秩序的且具有一定规模人口居住的聚居区。在新的历史时期，城市化发展步伐已经得到不断拓展和提速，随着城市化建设步伐的加快，使得城市规模不断扩大，人们的居住务件和生活环境得到改善，然而我们也应清醒的看到，城市建设的加速，也使得各类灾害频发，这就要求我们，在加速城市化建设的同时，要想办法建立与城市化发展相匹配的战勤保障体系，以确保城市发生的各类灾害得到有效处置，确保人民安居乐业。     

浅议成教脱产学生的网络德育

网络随着社会的进步和发展,已经深入到现代社会的每一个角落。它的优势和长处我们有目共睹,但其负面影响也是众人皆知,尤其是对成教脱产学生(在这特指和普通正规教育学生的教学模式一样的在校脱产学习、生活、住宿的成教全日制学生)这样一个特殊的社会教育群体的影响更为严峻。我们如何引导他们树立健康的网络心态,正确地对待网络,抵御网络上的种种诱惑,促进其健康的发展,已经成为我们德育工作者进一步探讨和研究网络德育的新目标和新内容。     

对罪犯权利的几点思考——以华东地区A监狱为例

对人类人权的尊重,就意味着对社会每一个个体的尊重和认同,当然也涵盖了对罪犯人权的正确认识和积极保护。基于罪犯的人权,才进一步引申出罪犯的其他权利,这同时也是人类理性认识和选择的结果。试想一下,如果社会能够对于罪犯人权的剥夺采取容忍、默许甚至是支持的态度,那么,对于社会上其他在道德或行为上的有过失的成员,又会采取什么样的态度呢？无疑也是对于他们权利的肆意践踏。最终,这种对于权利无休止的挤压必将发展到对于社会中任一阶层的任一成员——至少也是对于该成员某些或某个权利的粗暴干涉或任意侵犯。而这,对于整个社会共同体来说,打击无疑是毁灭性的。     

当前道德价值取向的宏观导控

适应市场经济正常运行和健全的发展要求而进行的道德建设,应依据市场经济的内在道德必然性和道德必要性,发展、强化、充实和提升它所内涵的道德原理和道德价值取向。然而,重建具有中国特色的现代道德价值体系和体现时代精神的伦理精神还必须立足传统文化的道德。我们必须找到市场经济与民族道德价值系统的契合点,构建一个以民族道德价值系统为本位的适应市场经济发展的运作要求的道德体系。具体说明,应从以下几个方面对道德价值取向进行宏观导控。     

和谐社会与科技法

科学技术是第一生产力,现代科技为人类创造了巨大财富,以科技为基础的经济腾飞极大促进了和谐社会的进步和发展。然而,科技的发展也给人类带来困惑,科技成果的误用、滥用、非道德使用带来了极大的社会危害,人类的自然环境变得越来越恶劣和严峻,严重影响了人类社会的和谐发展与进步。人们开始反思科技的社会作用,提出了科技法治,科技法是人类正确与正当运用科技的准则,是科学技术得以健康发展的保证,也是人类构建和谐社会的重要保障。我们应从我国目前科技法的成就和缺陷中积累经验和教训,认真研究如何构建符合我国社会主义和谐社会建设的科技法。     

浅析道德如何影响法律文化

法律文化是一种内容广泛,历史悠久的文化,在法律文化发展过程中,都深受道德因素的影响。不同国家、不同时期、不同群体的道德观的差异会在一定程度上以法律文化为载体而表现出来。道德从不同角度对法律文化产生了深远的影响,有积极的,同样也有消极的。在历史的长河中,道德与法律文化一同编写了人类社会文明的发展史、进步史。     

现代西方国家法学理念的变迁与价值整合

健全的法律制度是现代社会文明的基石,这一论判不仅已为人类社会的历史发展所证明,而且也越来越成为人们的共识。在人类历史上建立一套完善的法律体制依靠法治而促进社会发展,推动文明进步的例证可以说俯拾即是。     

公民本位生存模式的伦理建构

技术理性思维方式对人类社会进行规划和设计,给人类带来的结果不仅是人类个体价值受到压抑,而且压抑了个体的道德中对他者负责的伦理意识,人类社会政治越来越依靠科学化和程序好的方式来管理。因此,我们需要抛除满足人的物质需求就是社会的发展,丰裕的物质增长就会带来民主和社会的想法,寻求人类对社会主体的关注度,构建公民本位生存模式,回归人类政治生活世界的本真向度。     

健康伦理相关行为主体的责任研究

健康伦理责任是健康伦理学的核心问题。其实质是医学伦理要从个体健康转向共同健康,从医疗部门向社会延伸。每一层都是从道德责任延伸出的道德规范,这也是对抗疫精神的道德诠释。健康作为一种伦理意识,它要求人们一定要重视健康,对自己的健康负责。健康责任的建构是一个多方参与的过程,面对当前中国的现实,必须构建以全人类、国家责任为主导、政府责任为主干、个人责任为基础的多元化健康责任体系。     

法说捐赠

近年来,我国的募捐活动越来越多,募捐形式也变得多种多样。作为一件功德兼 备的好事,作为社会文明与进步的标志之一,捐赠行为已经遍及我们生活的每一个 角落,触及我们每一个人的心灵深处。正是捐赠这样的义举,使我们的社会充满了和 谐与关爱。但是,在现实生活中,这项关爱社会困难群体的崇高事业,有时仍会遭遇 到法律上的尴尬。     

行政执法原则浅谈

市场经济本质上是法治经济，在建立和完善社会主义市场经济体制，实行“两个根本性转变”的进程中．法治必须贯穿始终。只有不断健全完善法制，严格依法行政，才能实现经济持续发展、社会长期稳定、人民文明进步。可以说，依法行政是社会主义民主与法治建设的一大进步．也是行政管理方法的一大变革。因此，为维护市场经济正常、有序地发展，必须要严格执法．而严格执法则必须在公正、文明、廉洁、高效的原则基础上进行。     

检察文化及其建设

“文化”一词，《现代汉语词典》中解释为人类在社会发展过程中所制造的物质财富和精神财富的总和，更特指精神财富，如文学、艺术、教育、道德、科学等。狭义的文化是指社会意识形态以及与之相适应的制度与组织机构，也称社会文化。我们所说的检察文化，就是社会文化的一种，它产生于检察机关这一特定的社会组织之中，是存在于检察官群体中的特有的文化。本文试对检察文化的特征、作用及其建设等做一粗浅的探讨。     

技术理性的批判与反思

随着科学技术的日益发展和广泛应用，人类社会发生了巨大的变化。人类，无论是在知识水平、生活追求、社会实践上都上升到一个大台阶。技术理性作为现代化的核心力量创造出了辉煌的成就，但是也由于技术的日益异化和扩张让人类危机四伏。技术理性的扩张中对价值理性的忽视造成了人性的危机、人与社会的危机以及人与自然的危机。技术的日益异化和技术中价值的缺失，使得我们重新审视技术理性以及进一步反思技术理性合法性的根据，实现人与自然、人与社会。人与人之间的均衡及“又好又快发展”。     

浅议我国弱势群体法律援助机制的问题及对策

弱势群体法律援助机制是衡量社会法律体系健全程度的重要标志，也是社会文明进步的重要标志。长期以来，我国各级司法机关一直致力于建立适合我国国情的弱势群体法律援助机制，目前已初见成效。但是由于我国弱势群体的数量十分庞大，现有法律援助机制还不能够完全适应全部需求，因此在现阶段进一步完善和改进我国弱势群体法律援助机制．对于我国社会主义法制化建设具有十分重要的意义。