“有钱才有劲”是否是真理? “金钱就是万能的”

有人说金钱不是万能的,但没有钱是万万不能的,我却认为金钱是万能的,在现代社会里没有金钱是无法生存的。金钱(货币)作为商品交换发展的产物,在商品经济社会里存在着永恒的价值和永久的魅力。她可以同一切商品交换,也可以买到一切商品,是社会财富的一般代表,成为商品世界中最受人青睐的至高无上的权威。金钱的基本职能是充当价值尺度和流通手段。随着社会主     

“钱”是什么?

是什么？历来众说纷纭。明代宋载土育说：“钱是英雄好汉。有了它诸般趁意，没了它寸步也难。”莎士比亚则厌恶地说：“金钱，这人类共同的娼妓。”在那种金钱占统治地位的社会里，人们对金钱的认识大体可以分为两类，一类为“拜金主义”，把钱奉为万能之神；另一类则贬斥金钱，把它看作万恶之源。马克思给“钱”下了一个科学的定义：钱，只不过是一种流通与分配的手段。它既非无所不能，又非万恶之渊薮。从货币到资本，又从资本到货币，真正的万恶之源，是资本主义的生产关系。至于货币在商品流通中的重要作用，那是另一方面的问题了。列宁…     

论金钱

钱这东西的确是个怪物。没有钱寸步难行，一分钱，难倒英雄汉。可见。钱对人类生活的极端重要性。自从有了商品交换以后，钱就是财富的象征，有了钱便可以支配好多东西。但是钱有时也张开血盆大口，它可以吞噬人的理想、道德、良知乃至生命。有一副对联说得极妙；钱有两戈，伤尽古今人品；穷则一穴，埋没多少英雄。 其实，钱本身并无什么特别的本领，它的一切优点和缺点都是人为强加于它的。金钱作为商品交换的媒介，对任何人都是公平的，并不会厚此薄彼。而影响金钱名声的，恰恰是人。追求金钱（财富）是商品社会人们天经地义的、必不可少…     

饭后茶余话权钱

钱是好东西稍有头脑的人都不否定这一定论钱可以满足普通百姓一日三餐柴米油盐的需求钱又是一把双刃剑它在满足人基本需求的同时又可以让疯狂索取它的人摔跟头倒大霉从本质意义上讲金钱只不过是商品经济发展过程中商品流通的一种支付手段罢了然而一旦金钱成了人们追逐物欲的对象之后钱的功能和内涵就发生了质的变化它所体现的不仅仅是货币的简单支付功能更多地体现着一种物化了的社会关系付出劳动并得到一定的报酬本身并没有错问题的症结是因为人所处地位的不同对金钱的看法也就截然相反生活中常常会出…     

人太爱钱了就不值钱

人太爱钱了就不值钱王德强有人说钱是个好东西，也有人说钱是祸根，这两种说法都不免偏颇，问题在于如何正确看待和对待钱。自从用来充当一般等价物的特殊商品的货币的出现，钱（货币）便成为人们生活之必需物。因之，谁要说自已不爱钱未免言过其实，说自已不需要钱更不现...     

权力不应“有滋有味”

追求素衣清贫的人,掌权的味道是一手泥土味;追求升官发财的人,掌权的味道是一手铜臭味。当权力可以商品化,转化为商品货币时,其带来的利益就成了权力腐败的＂原罪＂。掌权者滥用权力或者偏离公共职责,借职务之便获取个人的特殊利益,     

“钱这个东西既可爱又可恨”——王稼祥对待金钱二三事

自从人类社会有了商品交换和货币以后,金钱就成了一个怪物。有没有金钱及拥有多少金钱,是衡量人们物质生活贫穷和富有的标尺。在私有制社会尤其是资本主义社会,金钱支配着人们的生活,甚至支配着人们的灵魂。因此,对金钱如何认识,采取何种态度,构成人们世界观的一个重要内容。历史上一切进步的思想家、政治家和有识之士,总是鞭笞那种财迷心窍的拜金主义,主张做人要有不依附于金钱的独立的人格。王稼祥就是一个范例。     

钱殇

金钱本身不存在对与错，它只是充当一般等价物的特殊商品、然而贪欲一旦将钱与权粘合在一起的时候．金钱发出的诱人光芒却是致命的。因为在那金色的光晕下面是无底的陷阱。贪得越多，就陷得越深，跌得越重．     

高翔:将神圣誓言变成博爱行动

钱不能只用来生钱,财富不能只用来换取财富,金钱和财富的终极价值在于为他人、为社会创造快乐和福祉.高翔,一个具有博士学位的当代知识分子,一个具有道德良知和社会责任感的民营企业家,用财富倾情回报社会,用金钱真情关爱他人.     

“八小时内外”别议

有一次，广西银兴实业发展公司总经理周坤，将一提包钱递到成克杰手里，成打开拉链后，着实吓了一跳，他知道这么多的钱，是一个可以判死刑的数字，收下就意味着犯罪。周坤似乎看出他犹豫的心理．就指天指地地说：“天知地知，你知我知。放心吧，不会出事。”是呀，两个人的事，怎么会出事呢?就这样，金钱的诱惑力，将成克杰彻底俘虏了。     

“取之有道”才是挣钱的好主意

“甭管啥主意,能挣钱就是好主意”的说法对不对。关键要弄清什么是好主意。钱作为商品的一般等价物,是财富的一种代表,生活中谁都离不开它,拥有钱的愿望无可非议。但围绕着如何挣钱,却有着正确与错误,合法与非法,高尚与低下之区别。且不说,眼下有的单位或     

货币本质新探

对于什么是货币的本质,马克思主义的货币学说从劳动价值论出发,在当时的历史条件下,给出了最为科学的回答,即货币是从商品世界中游离出来,固定地充当一般等价物的特殊商品。它在本质上是商品,具有价值和使用价值。 随着信用经济时代的到来,世界各国几乎毫无例外地实行了不兑现的完全独立的的纸币制度。货币成为了纯粹的纸币而不再充当金的符号。它还具有价值吗? 货币可以划分为两大类,即商品货币和纸币。商     

人生不能被金钱奴役

今天这个时代，大家都很看重财富。我并不认为财富一点也不重要．我没有那么清高。我的看法是，金钱是好东西．但不是最好的东西．我们不能为了这次好的东西而把最好的东西牺牲掉了。最好的东西是什么？就是我所说的生命的单纯和精神的丰富．那是真正能使人感到幸福的东西。你可以去挣钱．挣得越多越好．但是要记住．第一不能让挣钱的过程损害了人生的主要价值．第二应该让挣到的钱有助于实现人生的主要价值．这样财富才会是增进人生幸福的一个砝码。     

公共权力“期权化”现象探析

罗伯特·A·达尔曾说过：“权力可以用来取得声望、尊敬、安全、友情、财富和许多别的价值。”哈罗德·拉斯韦尔也把权力视为“本身具有的价值，是达到其他价值，包括财富与尊敬的基础。”在政治科学术语中，权力作为一种强制力量和特殊影响力，具有可带来超额利益的特殊品质。而公共权力则被认为是社会公共领域中由公众所赋予和认同，并能够维护公共利益的权力。在现实生活中，公共资源的支配权和控制权的拥有者就有可能通过运用手中权力而达到私人目的．获得私人利益，反过来侵害了公共利益。这就是我们常说的权力腐败？笔者认为，公共权力“期权化”是腐败的最新形式，具有隐秘性和错时性，理应引起我们的重视。     

阿里小贷的“放贷”密码

这些天，淘宝卖家丁芹燕想贷笔款。她没有去银行，而是坐到了电脑前。“发生交易后，买家把钱汇到支付宝，卖家要等一个星期才能拿到这笔钱。”“交易过程中，如果卖家遇到资金问题．就可以向阿里小贷申请贷款。”“不需要抵押，只需提供近期交易的商品价值作为申请资料。”“10000元商品，一股能贷8000元。”说着。丁芹燕轻点鼠标——“唰”，贷款到了。“只用了三分钟。”丁芹燕笑道。长期以来．中小微企业都高呼：“贷款难，难于上青天。”     

拜金主义台头的原因及对策

金钱—货币这个充当商品交换一般等价物的东西,它一方面对推动生产力的发展和社会进步起了积极的作用,使人类从野蛮走向文明。另一方面,它又将人们的情感、人格、尊严、道德乃至法律、宗教信仰、政治思想等变成可以出卖的商品。金钱—货币作用的这种异化现象,就是拜金主义。 拜金主义是一种极具腐蚀力的意识形态,象一般无孔不入的浊流。它进入道德领域,可以使人寡廉鲜耻、出卖人格与尊产,笑贫不笑娼;它流向法制领域,贪赃枉法者“吃了原告吃被告”,使恶徒横行乡里,国法形同儿戏;在经济领域它更是如鱼得水,使假货横行,走私猖獗;它流进政治领域,使不论是经过枪林弹雨的革命英雄,还是在改革开放中登台亮相的实权新贵纷纷落马;文学艺术领域也不能超脱于对金钱的顶礼膜拜之外,文痞们用“打杀脱”作为向金钱和财富进军的旗     

市场经济中的货币拜物教问题

市场经济中的货币拜物教问题马进，王建英什么是货币拜物教，简单地就，就是一些人像崇拜宗教偶像那样去崇拜货币。马克思在《资本论》中曾专门分析过资本主义社会产生商品拜物教以至货币拜物教的必然性。他指出，商品具有使用价值和价值两重性。本来，人们消费的是商品的...     

论农产品社会价值的特殊规定性

商品价恪是商品价值的货币表现。商品价格不仅是由商品价值决定的,还与货币的价值相联系。同时,商品价格高低也受供求关系的影响。这是商品经济的一般原理。但是,作为一个特殊的产业产品,即农产品价格形成的客观基础是什么?农产品的社会价值是怎样决定的?有什么特殊的规律性?则是需要我们进行深入的探讨。     

“钱”的药性

往今来，多少人研究中医药草，为人治疾疗伤，成就显赫，功莫大焉然而能将金钱当做一味中草药来研究，治疗人的“心疾”，惟有《钱本草》。它对制欲戒贪，修身砺志，很有成效。在反腐倡廉的今天，尤应成为各级干部的必读之物。唐代名臣张说的这篇《钱本草》，开篇明义，一语中的，寥寥数字，入骨切髓，道出金钱的表征和本性：“钱，味甘，性热，有毒”客观、准确、形象、生动。是啊，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，芸芸众生，谁人没有尝到金钱“味甘”的一面可是又有几人能知金钱“有毒”的特性呢无论平民百姓，无论…     

“官本位”意识及其终结

“官本位”是一个约定俗成的说法，从词语学上很难找到渊源，可能大致是从”金本位”的概念引申而来的。所谓“金本位”，是指以金钱为本，把金钱作为衡量一切商品的价值尺度；而“官本位”，则是指“以官为本”，一切为了做官，有了官位，就什么东西都有了，“一人得道，鸡犬升天”。也就是说，把“做官”看作是人生的最高价值追求，同时又用“做官”来评判人生价值的大小，评判一个人的地位和作用。意识从来都是和行为联系在一起的，行为源于意识，意识引导行为。作为意识的“官本位”，不会、也不可能仅仅滞留和局限于“观念王国”，而是…